J E S JET 
fol de Jéfufaletn. III. xoi. a. Eglife de Sainte-Marie la 
latine qu’on bâtit à Jérufalem du tems des Croifodes. Suppl. 
III. 837. a. 
Jérufalem délivrée , voye^ TASSE. 
JESID , calife de la famille des Ommiades , dépofé par 
Âbdalla .Suppl. I. 18. b. 
JESRAEL ou Jezrael . femencc de. Dieu , ( Géogr. ville 
de la tribu d’Iffachar, fameufe par la vigne de Naboth. Suppl. 
III. 5 30. b. '• 
JESSÉ , ( Hift.facr .) pere de David. Pays de même nom. 
Suppl. III. 3 30. b. 
JESUATES ,( Théolog. ) forte de religieux. Leur fondation. 
Leur réglé. Origine du nom de Jéfuates. Pourquoi ils furent 
appelles peres de L‘ eau-de-vie. Leur fuppreffion dans 1 état de 
y enife. VIII. 51 2. <*. 
JÉSUITE, ( Hift. eccl. ) hiftoire d’Ignace de Loyola. VIII. 
512. a. Fondation de l’ordre des Jéfuites. Comment Benoît 
r XIV les confidéroit. Vœux de l’ordre. Diverfes bulles qu’il 
a obtenues. Différentes prérogatives quelles lui ont accor- 
dées. Defpotifme du généralat. L’ordre diflribué en fix claffes. 
Ibid. b. Détails fur le régime & l’économie de l’ordre. L’état 
de jéfuite indéfiniffable. Les jéfuites ont dans tous les tems 
fait myftere de leurs conftitutions. Soumis au defpotifme le 
plus excexTif, ils en font les fauteurs les plus abjeéts dans 
l’état. Prérogatives du général. Ibid. 5x2. a. Devoirs des 
provinciaux, leur correfpondance avec le général. Pouvoir 
dangereux de ce chef de l’ordre. A peine cette fociété fut- 
elle formée , qu’on la vit riche, nombreufe & puiffante. 
Abrégé chronologique de fon hifloire depuis l’an 1347, 
jufqu’en 1761 , par lequel on voit qu’il n’y a forte de for- 
faits que cette race d’hommes n’ait commis. Ibid. b. Doélri- 
nes perverfes qu’elle a enfeignées. Ibid. 514. b. Queftion 
qui fe préfente à réfoudre ; comment cette fociété a pu 
s’affermir, malgré tout ce qu’elle a fait pour fe perdre. 
Caufes de fa chûte. Ibid. 513. a. Malédiélion de S. Fran- 
çois de Borgia prononcée fur les jéfuites. Ce coloffe s’eft 
évanoui au moment même où il paroiffoit le plus grand 
& le mieux affermi. Obfervations fur le journalifte de Tré- 
voux & fa mauvaife politique. Diverfes caufes qui ont con- 
couru en France , à l’expulfion des jéfuites. Ibid. b. 
défaites. Leurs établiffemens dans le Paraguai. XI. 900. b. 
002.1*. Perfécutions qu’ils exercèrent contre le P. Quefnel. 
XVII. 382. a. Tems où ils ont été interdits en France. XL 
593. b. Théologiens fcholaftiques les plus diftingués de cet 
ordre. I. 664. b. Difcipies d’Ariftote chez les Jéfuites. XII. 
372. b. Voye{ MOLINISTES. 
JÉSUITE 5 SES , ( Hift. eccl.) ordre de religieufes. Détails 
fur cet ordre. Son origine. VIII. 316. a. 
JESUS , fils de Sirach : obfervations fur cet écrivain facré , 
Si fur fon ouvrage. XIV. 634. a, b. 
Jésus-Christ , ( Hift. facr. Théolog. ) Du lieu où il naquit 
3 c où il fut mis après fa naiffance. IV. 444. b. Dénombre- 
ment ordonné par Augufte au tems où le Seigneur naquit. 
828. a, b. Différentes opinions fur l’année de cette naiffance. 
V. 900. b. Suppl. IL 833. b. Etoile des mages qui vinrent 
adorer Jefus-Chrift. IX. 849. b. Préfentation de Jefus-Chrift 
dans le temple : examen de la queftion s’il devoit être offert 
à Dieu comme premier né , félon la loi de Moïfe. XIII. 290. 
a , b. Difficulté de concilier ce que les évangeliftes ont écrit 
fur la fuite de Jefus-Chrift en Egypte , avec les autres évé- 
jiemens qu’ils rapportent. IX. 847. b. &c. Etat du culte & 
de la religion quand le Seigneur parut. 396. b. De fa tentation. 
XVII. 347. b. Combien il eft ridicule de vouloir que Jefus- 
Chrift ait emprunté fes paraboles & fes leçons des Thalmu- 
diftes. IX. 41. a. Transfiguration du Sauveur. XVI. 346. b. 
Sa fréquentation des fynagogues. XV. 744. a. Des pâques 
célébrées par Jefus-Chrift. XI. 882. a. Obfervations fur fa 
derniere pâque. XII. 1 13. a , b. Salle où l’on a prétendu quelle 
fut célébrée. II. 813. a. De fa paffion & de fa mort : efpece 
de vin myrrhé qu’on lui offrit dans fa paffion. X. 917. b. 
Des ténèbres qui arrivèrent à fa mort. XVI. 13 1. a y b. 
132. b. Parole admirable de Juftin-martyr fur la patience 
de Jefus-Chrift. XV. 191. b. 192. a. Opinion commune fur 
l’année de la mort du fils de Dieu. XII. 146. a. Difficulté de 
fixer le tems de fa naiffance & de fa mort. XV. 246. b. De 
fa defeente aux enfers. V. 670. a. De fon afeenfion. I. 749. b. 
Culte qu’il eft venu établir. IX. 396. b. Vie de Jefus-Chrift 
écrite en centons tirés de Virgile. II. 821. b. 
Jesus-Christ, (Théolog.) De fa perfonne. Jefus-Chrift 
défigné comme meme : pourquoi les Juifs l’ont rejetté : mifé 
râbles fubterfuges des rabbins pour ne point le reconnoître. X 
401. b. 404. a. Jugement des Juifs fur le fyitêiiie de la divi- 
nité du Chrift. Ibid. b. Signification du terme de fils de Dieu, 
félon les Juifs : calomnies qu’ils ont inventées contre Jefus- 
Chrift. 403. a, b. 406. a. Les cara&eres du meffie réunis en 
fa perfonne. Suppl. IV. 334. b. En quoi a contifté fon huma 
nité. VIII. 348. a. Quoiqu’il ait deux natures , il ne fait 
cependant pas deux perfonnes. XIL 432. b. Dans quel fens 
ê. .eft dit que J. C. eft la fin de la loi , que toutes chofes 
fubfiftent en lui , qu’il accomplit la loi. XVI. 779. à. Me-* 
thode que les apôtres ont fuivie en appliquant à J. C. pki- 
fieurs paffages de l’ancienne loi. Ibid. b. Dans quel fens il eft 
notre pâque. 780. b. Quatre maniérés dont les prophéties 
ont été accomplies en lui. 779. h. Anciens hérétiques qui 
ont nié fa divinité. VIII. 283. b. Différence entre la do&rine 
des Latins & celle des Neftoriens fur la perfonne de J. C. 
XI. 107. a. Doélrine des Sociniens fur ce fujet. XVII. 393. 
b. Sur Jefus-Chrift , voyei Fils de Dieu , Fils de l’Homme, 
Verbe divin. 
Jésus -Cheist , (Hift. & Philo foph. ) fondateur de la reli- 
gion chrétienne. Influence réciproque de la p-hilofophiç des 
anciens fur le chriftianifme , & du chriftianifme fur cette 
philofophie. A parler rigoureufement , Jefus-Chrift ne fut 
point un philofophe ; ce fut le fils de Dieu. Les apôtre's ne 
furent point des philofophes , mais des infpirés : paroles de 
Tertullien fur ce fujet. Différence entre le chriftianifme & 
la philofophie. Malgré cette différence, la ftmpUcité du chriftia- 
nifme ne tarda pas à fe reffentir de la diverfité des opinions 
philofophiques qui partageoient fes premiers feélateurs. VIII. 
3 16. b. De là cette multitude d’héréfies qui infeélerent l’égîife. 
De-là cette haine des peres contre la philofophie , fi vous- 
en exceptez le piatonifme. Un auteur du feizieme fiecle nous 
a expol'é cette diftinftion avec fon motif 3 c fes inçonvéniens. 
C’eft à tort qu’on a reproché à quelques peres de l’églife le 
piatonifme qu’ils av oient embraffé .. .... Ibid. 317, a. Obfer- 
vations générales fur la doétrine des peres. Examen de leurs 
fentirnens particuliers, félon l’ordre hiftorique. Hiftoire & 
opinions de S. Juftin. Celles de Tatien , difciple de Juftin, 
ibid. b. Théophile d’Antioche , Athénagoras , Hennins 8 c 
Irenée, Tertullien, Clément d’Alexandrie, Orîgene , ibid . 
318. a. Anatolius , Arnobe , Laitance, Eufebe , Didyme 
d’Alexandrie , Chalcidius , Aùguûin , Synelius. Ibid. b. Ses 
incertitudes peintes dans une lettre qu’il écrit à fon frere. 
Ibid. 319. a. La. doélrine des émanations embraftee par les 
contemplateurs. Premiers progrès du péripatétifme. Ibid. b. 
Jean Damafcene. Etat des lettres & de la philofophie en 
Orient, depuis le huitième fiecle jufqu’au tems de la prife 
de Conftantinople par les Turcs. Du patriarche Photiüs. Reftau* 
rateurs de la fcience fous le régné de Léon. Caufes de l’éx- 
tinétion des lettres , des fciences & de la philofophie parmi 
les chrétiens. Qui furént ceux qui cherchèrent à fecouer le 
joug de la barbarie. Services que Charlemagne rendit aux 
lettres. Ibid. 320. a. Suite des hommes qui fe diftinguerent 
durant les fiecles de barbarie. La plupart d’entr’eux perdirent 
leur tems à des queftions de dialectique & de théologie feho- 
laftique ; & au commencement du douzième fiecle , on vit 
tous les efprits occupés des frivolités du péripatétifme. Erreurs 
de David de Dînant. L’ariftotélifme proferit & triomphant. 
Ibid. b. Origine du droit canonique. Ibid. 321. a . 
Jesus-Christ, (Evangile de l'enfance de) VI. II 6. a„b. 
Jefus-Chrift , ordre milit. VIII. 321. a. Voye 1 Christ. 
Jefus-Chrift , ordre de chevalerie inftitué à Avignon. VUE 
321. a. 
Jefus-Chrift. Ordre des deux épées de Jefus - Chrift. V. 
764. a. Ordre du fang de J. C. XIV. 613. b. 
Jefus-Chrift . Image ou fainte face de J. C. connue fous lô. 
nom de Véronique. IX. 281. a , b. XVII. 91. a. 
Jefus & Marie , ordre de chevalerie. Loix de cet ordreP 
Marque diftinétive. Grand-maître. A quoi étoient obligés 
ceux qui demandoient à entrer dans l’ordre fans faire preuve, 
de nobleffe. VIII. 321. a. 
JET , ( Gramm. ) Diverfes fignifications de ce mot. VIH. 
521. a. 
JeT des bombes , (Artill.) voye £ BALISTIQUE, BOMEE ,* 
& Projectile , où font expliquées les loix du mouvement 
des bombes , & l’article Jet, (Art milit.) 
Jet des bombes. Tables fur cet objet. XV. 798. b. 
Jet-d’eau, ( Hydrauliq. ) Diverfes fortes de jets-fl’eau. 
Un jet-d’eau ne peut monter auffi haut que l’eau de fon, réfer- 
voir. VIII. 321. a. Réglé fur le diamètre de l’ajutage & dtj. 
conduit. Ouvrage à confulter. Ibid, b, 
Jet-d’eau . C’eft la différence d’ajutage qui met tfe la diffé- 
rence dans les jets. I. 242. a. Jets-d’eau appellés cierges. III. 
447. a. De la dépenfe des jets. IV. 839. b. 860. a. 1063. a* 
Pourquoi les jets ne s’élèvent jamais à la hauteur de leurs 
réfervoirs : moyen de connoître cette hauteur par rapport à 
celle des jets. V. 304. b. 503. a. Moyen de faire lancer l’eau 
félon des directions différentes. VII. 101, a. Confédérations 
fur quelques phénomènes des jets-d’eau réfultans du poids de 
l’eau XIL 831. a , b. Moyens de varier les effets des jets- 
I d’eau. VII. 97. b. Galeries formées par des jets-d’eau, 444. b . 
| Formule pour parvenir à donner au jet d’eau une hauteur 
déterminée. XVI. 769. a. Du diamètre des tuyaux de jets- 
d’eau. Ibid. 
Jet , ( Art milit. ) Armes de jet chez lés anciens & chez 
les modernes. De la fcience du jet des bombes. Méthode 
qui fervoit à diriger les premiers qui en ont fait ufage. Trois 
mouvemens particuliers que les premiers auteurs dans ç§£ 
