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LECHER, {Peint*) forte de défaut dans le travail du pein- 
tre. IX. 3 32. a. 
LECHE & LECHO , ( Monnoie ) efpece de vernis de lie 
que l’on donne dans le Mexique aux piaitres qui s’y fabriquent. 
Pourquoi les piaftres colonnes font préférées à ces piaftres 
mexicaines. IX. 332. a. 
LECK , fondateur du royaume de Pologne. XII. 923, b. 
933. s 
LECLERC, ( Pierre- Jofeph ) capucin. Suppl. IV. 689. 
LEÇON , ( Grarnm. Mor. ) aétion d’inftruire. Directions fur 
la maniéré d’inftruire avec fruit. IX. 332 .b. 
Leçon : de la méthode dans l’art d’enfeigner. X. 460. a , b. 
Leçons , ( Tkéolog.) termes différensdans lefquels le texte 
d’un même auteur eft rendu dans differens manufcrits anciens. 
Ces différences reconnues dans plufieurs paffages de 1 écriture 
feinte. Moyen de déterminer laquelle de plufieurs leçons eff 
la meilleure. IX. 332. b. 
Leçons, en terme de bréviaire. IX. 332. Æ. 
Leçons , ( Maréch.) celles de l’académifte au cheval , & du 
maître à l’académifte. IX. 332 .b. 
LECTEUR , ( Litt. mod. ) iujuffice & incompétence du 
jugement de la plupart des leéteurs. Caufes qui concourent à 
leur faire porter ces faux juge mens. Nous ne jugeons d’un 
ouvrage que par le plus ou le moins de rapport qu’il a avec 
nos façons de penler. Souvent la partialité nous aveugle : on 
déprife par air , par méchanceté , par prétention à l’efprit 
des ouvrages nouveaux qui font vraiment dignes d’éloges. 
IX. 333. On manque d’attention , & l’on a une répugnance 
naturelle pour tout ce qui nous attache long-tems fur un même 
objet. Le différent degré de jufteffe d’efprit dans les leéteurs 
forme auffi la différente mefure de leur difcernement. In- 
fluence de notre imagination fur nos jugemens. Autre caufe 
très-commune de nos faux jugemens , la jaloufie : baffeffe 
d’un tel fentiment. Plufieurs leéteurs fuperficiels condamnent 
ce qui excede le petit cercle de leurs connoiffances. Plufieurs , 
enfin , ne penfent que d’après autrui. Ibid . b. — Voye j Lec- 
ture , Ou vrage d’efprit. 
Lecteur , ( Litt. ) domeflique, chez les Grecs & chez les 
Romains , deftiné à lire pendant les repas. Quelquefois le 
maître de la maifon prenoit cet emploi. Leéteurs confacrés 
au théâtre chez les Grecs. Maîtres qui enfeignoient à lire. 
Quel étoit le tems de la leéture : avidité de Caton pour 
cette forte de nourriture. Atticus loué pour le choix des lec- 
tures qu’on faifoit à fa table. Lectures que promet Juvenal à 
ceux qu’il invite. IX. 334. a. Auteurs à confulter .Ibid. b. 
Lecteurs , ( Théolog. ) dans l’églife romaine. Les leéteurs 
étoient anciennement les plus jeunes des enfans qui entroient 
dans le clergé : il y en avoit auflï qui demeuroient leéteurs 
toute leur vie. Néceffité des leéteurs dans l’églife. Diverfes 
leétures qu’on y faifoit. Autres fonétions des leéteurs. Arclri- 
leéteurs qu’il y avoit dans quelques églifes. Ordination des 
leéteurs permife aux abbés. En quel tems la charge de leéteur 
fut établie : méthode quefuivoit l’églife chrétienne avant que 
cet emploi eût lieu. De la cérémonie de l’ordination des 
leéteurs. IX. 334. b. En quelle place fe faifoit la leéture. 
Des perfonnes de confidération fe faifoient honneur de rem- 
plir cette fonétion. De l’âge requis pour l’exercer. Ibid. 3 % 5 . a. 
LECTICAIRE , ( Hifl. eccl. ) en quoi confifloit cette fonc- 
tion dans l’églife grecque : fonétion de ce nom chez les anciens 
Romains. IX. 335. a. 
Lecticaire , {Litt.) porteur de litiere. Deux fortes de 
leéticaires chez les Romains: quartier de Rome où ils demeu- 
roient. IX. 333. Voye £ Copiate. 
LECTISTERNE , ( Antiq. romain. ) cérémonie religieufe 
pratiquée dans des tems de calamités : inffitution de cette 
cérémonie. En quoi elle confiftoit. IX. 333. a. Magiftrats qui 
en avoient l’intendance. Inffitution des jeux fcéniques pour 
fuppléer à l’inutilité des leétiffernes. Peuples de l’antiquité d’où 
cette derniere cérémonie avoit été empruntée. Figure d’un 
leétifterne vu à Athènes par M. Spon. Ibid. b. 
Lectisterne ,( Hifl. anc. ) couffin ou oreiller que les 
païens mettoient fous les fimulacres de leurs dieux. Suppl. 1 II. 
719. b. Cet ufage pratiqué par les peuples de la Grece. Defcri- 
ption de la fête des leétiffernes. L’ufage des leétiffernes intro- 
duit autrefois dans les agapes des chrétiens. Ibid. 720. a. 
Leiïiflernes. Prêtres établis pour les arranger. V. 840. b. XV. 
71. a. Solemnité de la fête des leétiffernes. VIII. 313. a. Figu- 
res des leétiffernes. XV. 732. a. 
LE CTO RI A , loi. IX. 664. a. 
LECTOURE ou LeiBoure , ( Géogr. ) ville de France , en 
Gafcogne : elle étoit le chef-lieu du peuple Laftorates. Ob- 
fervations fur le nom de ce peuple & de cette ville. Infcri- 
ptions tauroboliques trouvées à Leétoure. Auteurs à confulter 
fur Leétoure moderne. IX. 3 3 3 . b. 
LECTURE , ( Arts ) qualités exigées dans un leéteur. Plai- 
fir que donne la bonne déclamation. On juge plus fainement 
de ce qu’on lit que de ce qu’on écoute. Avantages qui naif- 
fent de la leéture. Cet exercice eft une peine pour la plupart 
des hommes. IX. 2 3 6, a. 
Tome IL 
L E G m 
Ledute , voye{ Lecteur & Livre. Réflexions fur ta leéture* 
IL 228. a. Du goût de la leéture , voyeq_ Etude. Livres dont 
on doit faire choix pour fës leétures. XI. 722. b. Quel eft le 
vrai qu’on doit chercher dans les auteurs pour les lire aveê 
fruit. XVII. 482. b . 
Lecture , ( Education ) des leçons de leéture à donner aux 
enfans. VI. 90. <2. Jeu pour enfeigner la leéture. XIV. 792. a* 
De la maniéré d’en enfeigner les élémens. XV. 713 . ^ 714» 
a , b. 71 3. ai 
Lectures ou dif cours de Boy le^ {Théolog.) But de cette 
fondation. IX. 33 6<a. 
LEDA , ( Mythol. ) tableau de la Leda du Correge* IX* 
336. b. 
LEDE , {Botan.) efpece de cifte qui porte le ladanum. 
Divers noms que lui ont donné les botaniftes ; fa defcription* 
Lieux ou il croit. Variété de cet arbriflèati , obfervée dans le 
Pont. Réfine qui découle de fes feuilles , voye^ Ladanum. 
Cifte ladanifere d’Efpagne* IX. 3 36. b. 
LEDERMULLER, {Martin-Frobenius) anatomifte* Suppl.J 4 
413. b. 
LEERDAM , ( Géogr. ) petite ville de la Hollande , patrie 
de Corneille Janfen ou Janfenius. Obfervations fur cet évêque 
& fur fon fameux ouvrage. IX. 337. a. 
LÉGAL* Condition légale. III. 837. L Hypotheque légale.’ 
VIII. 416. b. Augtnent légal, douaire légal, peine légale , voyeç 
ces mots , &c. 
LÉGALISATION , {Jurifpr.) effet de la légalifation. Ori- 
gine de ce mot. Définitions défeétueufes données des mots 
légalifation & légalifer. IX. 337. a. Les légalifetions ne s’appli- 
quent qu’à des aéies émanés d’officiers publics La légalifation 
n’eft pas toujours donnée par un officier de juftice , ni munie 
de l’atteftation & de la fignature du magiftrat. La légalifation 
ne rend point un aéte tellement authentique , que l’on y ajoute 
foi par tout pays. Les loix romaines ne parlent en aucun en- 
droit des légalifetions , ni d’aucune formalité qui y ait rapport» 
Comment les officiers publics , les parties contraélantes, ou les 
témoins , marquoient leur confentement aux articles d’un 
aéte. Ibid. b. Il n’eft point non plus parlé des légalifetions dans 
le droit canon. On ne fait pas précifement dans quel tems on 
a commencé à légalifer. Deux légalifetions datées de l’an 
1323. Docteurs ultramontains qui ont parlé des légalifetions.. 
Ce qu’ils en ont dit. Ibid. 338. a. Différences entre les léga- 
lifations & les lettres de vidirnus , anciennement ufitées^en 
France : pourquoi ces lettres étoient appellées de ce nom. 
Quelle eft l’authenticité des aéies d’écriture privée , lorfqu’iî 
s’agit de conftater la vérité. Des faits qui y font contenus» 
Pourquoi on ne l'g life point ces aéies. Pourquoi les aéies 
émanés des officiers publics ont été nommés authentiques. 
Ibid. b. De l’authenticité des aéies de notaires , greffiers ou 
procureurs. Dans quelle vue l’ufage des légalifetions a été 
établi. Effet des légalifetions. Différentes maniérés dont les 
légalifetions fe pratiquent en Italie , Allemagne , Hollande 
Angleterre, Efpagne, Pologne. De 1’ulage de France dans Tes 
légalifetions. Ibid. 339 .a. En quel cas cette formalité eff né- 
ceffaire. Devoirs des offi.iersqui ont caraélere pour légalifer. 
Par qui doivent être légalifés les aéies émanés d’officiers pu- 
blics eccléfiaftiques , Ibid. b. & ceux qui font émanés d’offi- 
ciers publies féeuhers. Par qui font légalifés les ftatuts des 
tailleurs de Montpellier. Pourquoi on avoit introduit l’ufage 
de faire légalifer par les officiers eccléfiaftiques toutes fortes 
d’aéles. Cet ufage aboli par l’ordonnance de 1339. Par qui 
doivent être légalifés les aéies reçus par des officiers de juftice 
feigneuriale , Ibid. 340. a. & les aéies émanés d’officiers pu- 
blics royaux. Ordonnance de Léopold I , duc de Lorraine 
fur les légalifetions. Par qui doivent être légalifés les aéies 
émanés d’officiers publics des finances , d’officiers militaires " 
& les aéies concernant la marine, le commerce les univer» 
fités , &c. Légalifation employée pour faire cormoître l’au- 
thenticité d’un aéle en pays étranger. Ibid. b. Formalité obfer- 
vée en France , lorfqu’on produit des aéies reçus en pays 
étrangers , & légalifés par l’ambaffadeur ou autre miniftre de 
France. Moyen de faire valoir en France un a&e reçu en 
pays étranger, où le roi n’a point de miniftre. Formalité* pra- 
tiquée pour les jugemens qu’il s’agit de mettre à exécution 
hors de la jurifdiaion dont ils font émanés. Ce qui fe prati- 
que à l’égard des jugemens rendus dans une fouverametè 
étrangère , que l’on veut faire valoir dans une autre fouve» 
raineté. Etats qui ont avec la France un droit réciproque d’en- 
tre-cours de jurifdiaion. Ibid. 341, a.En quels cas les jugemens 
rendus dans une jurifdiaion étrangère devroient être leWlifés. 
Loix à confulter. Ibid. b. b 
LEGAT , {Jurifpr.) légat du pape ou du feint fiege. Ce 
titre paroît emprunté du droit romain. Légats qu’envoyoiem 
les empereurs & les premiers magiftrats. Premiers légats du 
pape , dont l’hiftoire fait mention. Légats envoyés en diffé- 
rentes occafions depuis le quatrième fiecle. IX. 341 b Les 
papes envoyoient quelquefois des évêques , & même de fim- 
pies prêtres dans les provinces éloignées, pour examiner ce 
qm s’y paffoit de contraire à la dîfdpline eccléfiaftique. Séance 
