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ries légats envoyés en 680 su concile de Conftantînopie. 
Légats ordinaires dès Tan 683. Leur pouvoir. Celui des légats 
extraordinaires. Ibid. 342. a. Les légations particulières très- 
rares dans ces tems-là. Légats envoyés en France. Des hon- 
neurs qu’on rendoit à ces minières. Ceux que reçurent les 
légats envoyés en Conftantinople 00 869. Eclat qne fe donna 
le légat Frédéric , qui en ïûox préfidaau concile de Polden. 
Sous la troifieme race de nos rois , l’autorité des légats fit 
tomber celle des métropolitains 8c des conciles provinciaux. 
Autorité qu’ils s’attribuoient en diverses occafions. Ibid. b. Les 
.premiers légats n’exigeoient aucun droit dans les provinces 
de leur légation, mais leurs fucceffeurs ne furent pas fi modé- 
rés. Exaucions qu’ils commettoient. Autorité que les papes 
leur donnèrent par rapport aux bénéfices. Différentes fortes de 
légats diftingués dès le douzième fiecle. Du titre de légats à latere. 
Rang & caraélere de ces légats. Leur pouvoir. Différence 
entre le pouvoir des légats cardinaux , 8c celui des légats 
tionces 8c internonces. On ne reçoit en France que des légats 
à latere. Archevêques honorés du titre de légats nés. Ibid. 343. 
a. Avis que le pape eft obligé de donner au roi avant que 
d’envoyer un légat en France ; permiffion qu’il en doit obte- 
nir. Formalités obfervées à l’arrivée d’un légat dans ce royau- 
me. Du droit dont les légats font en poffeffion , de faire porter 
la croix devant eux. Il eft d’ufage en France , lorfqu’un légat 
entre dans quelque ville de fa légation , de lui faire une 
-entrée folemnelle. Ibid. b. Examen des raifons fur lefquelles 
les légats prétendent que le roi doit les vifiter avant qu’ils 
faffent leur entrée dans Paris. Il n’y a eu depuis Henri IV 
aucune entrée de légats qui n’ait été honorée de la préfence 
de quelque prince du fang. Signe de refpeâ que les archevê- 
ques , primats , &c. donnent à un légat à latere. Marque de 
refpeél que les légats exigent des évêques. Bornes du pouvoir 
accordé aux légats à latere. Ibid. 344. a. Bénéfices que le légat 
à latere peut conférer. Ceux qui demandent au légat des pro- 
vifions de bénéfice, doivent énoncer tous les bénéfices dont 
ils font titulaires; Le légat doit conférer les bénéfices à ceux 
qui les requièrent du jour qu’ils ont obtenu une date. Les 
expéditionnaires en cour de Rome ont aufli feuls droit de 
folliciter les expéditions des légations. On a rarement con- 
fenti en France que les légats ufaffent du droit de conférer 
les bénéfices par prévention , ou qu’ils admiffent les réfigna- 
tions en faveur. Les réferves des bénéfices ne font permifes 
ni au légat ni au pape. Le légat à latere doit exercer lui- 
même fon pouvoir. Juges qu’il doit nommer pour connoître 
des affaires contentieufes. Ibid. b. Les légats ne peuvent chan- 
ger l’ordre de la jurifdi&ion ordinaire. Leurs réglemens doi- 
vent être continués après leur légation finie. Pouvoir que 
perd un légat en fortant du royaume. Du terme auquel finit 
la légation. De la prorogation accordée après la légation finie. 
Lorfque le légat fort du royaume, il doit y laiffer les regi- 
ftres de fa légation, & y remettre les fceaux à une perfonne 
nommée par le roi. Légat du pape à Avignon. Ses facultés 
fe font quelquefois étendues fur la province de Narbonne. Ibid. 
345. a. Provinces eccléfiaftiques de France qui dépendent du 
légat d’Avignon. Tems auquel les papes établirent leurs légats 
à Avignon. Formalités exigées en France , pour que ces légats 
exercent leur pouvoir dans les provinces de ce royaume. 
D’où dépend l’étendue de leurs facultés , fuivant les maximes 
du royaume. Modifications mifes aux bulles de la légation 
d’Avignon en 1565, lorfqu’elles furent enregiftrées par le 
parlement de Touloufe. Ibid. b. La faculté de conférer fur 
une démiffion ou fimple réfignation n’eft pas conteftée en 
France à ce légat. Quoique les habitans d’Avignon foient 
réputés regnicoles , le vice-légat d’Avignon eft réputé étran- 
ger. Loix 8c autres ouvrages à confulter. Ibid. 346. a. 
Légat , différence entre légat & nonce. XI. 2,15. b. Trois 
fortes de légats du pape * *. 831. a. De leur préfidence dans 
les conciles. III. 813. a. — 815. a. Efpeces de grâces que 
les légats ont prétendu accorder en France , mais auxquelles 
les parlemens fe font oppofés. VII. 803. b. Droit de préven- 
tion dont jouiffent les légats du faint fiege. XIII. 343. b. 
Légats à latere. II. 681. b. Vice-légat. XVII. 236. a. Sur les 
légats du pape , voye [ VICAIRES APOSTOLIQUES. 
LEGATAIRE, (Jurifpr.f égataire univerfel ^légataire par- 
ticulier. Des légataires univerfels; réglés de jurifprudence 
qui les concernent. Plufieurs coutumes défendent d’être héri- 
tier 8c légataire d’une même perfonne. IX. 346. a. 
Légataire , charges 8c obligations impofées au légataire , foit 
particulier , foit univerfel. III. 200. a. Trois maniérés dont 
peuvent être conjoints plufieurs légataires d’une même chofe. 
632. a. 871. b. Légataires entre lefquels le droit d’accroiffe- 
ment a lieu. Ibid. 
LEGATION , ( Jurifpr .) divevfes acceptions de ce mot. 
Légations ordinaires 8c extraordinaires. Provinces de France 
pour lefquelles on obtient les grâces 8c. expéditions bénéfi- 
ciâtes dans la légation d’Avignon. IX. 346. b. 
Légation , gouvernemens délégation enFrance. II. 68 x . b. Se- 
crétaires délégation en Allemagne rieurs affemblées.IV .958. a. 
LEGATQ 1 RE , ( Hift. anc. ) diyifion des provinces de l’em- 
LEO 
pire par Àugufte en confulaires , légataires & prèlidiaies, IX» 
346. b. 
LEGÂTUS , ( Hift. anc . ) différentes fortes de ces officiers 
militaires chez les Romains. Titre de legatus que le fénat 
donnoit à un citoyen de marque qui avoir occafion de voya- 
ger dans quelque province ; avantages qu’il en retiroit. IX» 
346. b. 
LEGENDAIRE , ( Hift. eccl. ) obfervations fur les ouvra- 
ges de Simon Métaphrafte , premier légendaire grec , 8c de 
Jacques de Varafe , premier légendaire latin. IX. 34 6. b. Juge* 
ment de l’auteur fur les ouvrages des légendaires qui les ont 
fuivis. C’eft la chaleur du faux zele qui a rempli de fables 
l’hiftoire des faims. Paroles de Louis Vives fur ce fujet. Ibid » 
347. a. 
Légendaires de la ville d’Anvers. IL 314. b. 
LEGENDE , ( Hift. eccl. ) pourquoi les vies des faints font 
appellées légendes. U ne des caufes d’un grand nombre de fauf- 
fes légendes , a été la coutume qui s’obfervoit en plufieurs 
monafteres , d’exercer les religieux par des amplifications lati- 
nes qu’on leur propofoit fur le martyre de quelques faints* 
IX. 347. a. Obfervations fur les vies des faints de Simon 
Métaphrafte. Additions qui , félon le témoignage de S. Jérome, 
avoient été faites à l’édition vulgate du livre d’Efther. Ibid. b. 
Légende , caufes de la différence quife trouve dans les nar- 
rations de quelques martyrologes , 8c du peu de certitude 
des faits qui y font quelquefois rapportés. Auteurs qui ont 
purgé la vie des faints de plufieurs traits qui fervoient de 
matière à plaifanterie aux libertins. X. 169. b. Voye{ Saints» 
Legende, ( Art numifmat.) différence entre la légende 8c 
l’infcription. But de l’une 8c de l’autre. Légende 8c infcrip- 
tion delà médaille d’Antonin. IX. 347. b. On trouve quel- 
quefois des médailles fur lefquelles le nom fe lit des deux 
côtés. Exemples. Quand les médailles n’ont point de têtes , 
les figures qui y font repréfentées en tiennent lieu , 8c alors 
la légende du revers eft une elpece d’infcription. Légende des 
médailles des villes 8c provinces. Revers de ces mêmes médail- 
les. Ordinairement les belles a&ions font exprimées fur le 
revers, dont la légende eft l’explication. Ibid. 348. a. Les 
légendes doivent renfermer l’explication des fymboles qui 
paroiffent fur les médailles. Types 8c légendes des médailles 
du haut empire , 8c de celles du bas empire. Les légendes 
les plus communes font celles qui nous font connoître les 
vertus des princes. Surnoms glorieux des princes exprimés 
dans la légende. Comment on exprimoit les honneurs rendus 
aux princes après leur mort. Légendes qui expriment les bien- 
faits répandus fur les villes, fur les provinces 8c fur l’empire. 
Ibid. b. Les bienfaits plus particuliers font quelquefois expri- 
més plus diftin&ement dans les légendes. On diftingue encore 
par les légendes, les événemens particuliers à chaque pro- 
vince , lors même qu’ils ne font repréfentés que par des 
fymboles communs. Les monumens publics font auffi connus 
8c diftingués par la légende. L’attachement que les princes 
ont eu à certaines déités , 8c les titres fous lefquels ils les 
ont honorées , nous font connus par les maniérés différentes 
dont les légendes font exprimées. Sur les médailles des prin- 
ceffes,on mettoit l’image 8c le nom des déités de leur fexe. 
Ibid. 349. a. La bonne fortune des princes fe trouve le plus 
fouvent fur leurs médailles. Divers cas de la grammaire dans 
lefquels font exprimés les noms marqués dans les légendes. 
Après avoir parle des perfonnes, l’auteur entre dans quel* 1 
ques détails fur les chojes mêmes qui paroiffent fur les médail- 
les , où leurs noms 8c leurs qualités tiennent lieu de légende. 
i°. Les villes, les provinces, les rivières , dont nous voyons 
les unes avec leur fimple nom , les autres avec leurs titres 8c 
leurs prérogatives. Les villes grecques fur-tout étoient foi- 
gneufes d’exprimer les privilèges dont elles jouiffoient. 2 0 . Les 
légendes nous découvrent le nom des légions particulières 
qui compofoient les armées. Ibid. b. 3 0 . Les jeux publics mar- 
qués ordinairement par des vafes,ne fe diftinguent que par la 
légende, qui contient ou le nom de celui qui les a inftitués, ou de 
celui en l’honneur duquel on les célébroit. Ouvrage dans lequel 
on trouve les légendes qui expriment les principaux jeux des 
anciens, &C.4 0 . V ceux publics marqués fur les médailles appellées 
votives. 5 0 . Les légendes nous apprennent les différens titres que 
les empereurs ont pris, félon que leur pipffance étoit plus ou 
moins affermie. Ibid. 350. a. Titres des princes grecs expri- 
més fur leurs médailles. Titres des princeffes romaines. 6°. Les 
alliances de familles fe trouvent auffi marquées dans les légen- 
des. 7 0 . Les légendes nous découvrent le peu de tems que 
duroit la reconnoiffance de ceux qui ayant reçu l’empire de 
leur pere , de leur mere , ou de leur prédéceffeur qui les 
avoit adoptés, quittoient bientôt après le nom de fils qu’ils 
avoient pris d’abord. Les médailles grecques cara&érifées par 
une exaRitude qui ne fe trouve pas dans les médailles romai- 
nes. 8°. Dans les légendes on trouve fouvent le nom du 
magiftrat fous lequel les médailles ont été frappées. Ibid. b. 
Pojitions de la légende. Diverfes bizarreries dans les pofitions 
de légendesMes médailles grecques. Légendes écrites à la 
manière des Hébreux de droite à gauche. Toutes les médail- 
