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natoire qu’ Apollon donna à Helenus le tfoye'n. Moyen qua 
celui-ci employoit pour la eonfulter. IX. 587. b. Pierre dont 
parle Zoroaftre , qui avoit la vertu cf évoquer les génies* & 
d’en tirer les oracles. Défenfe que Moyfe fait aux Ifraélites 
d’ériger des pierres pour objet de leur culte. Il y a apparence 
que les Chananéens & les Phéniciens confultoient des pierres 
comme des oracles : ces pierres font connues fous le nom de 
iœtiles , voyez ce mot. Superftition de ceux qui croient que 
l’améthyfte a la vertu d’annoncer l’avenir par des fonges quelle 
procure. IX. 588. a. 
LITHONTRIPTIQUE de Tulpius , ( Mat. mêdlc. ) nom 
d’un fameux diurétique imaginé par Tulpîus. Préparation de ce 
remede fuivant M. Homberg. IX. 588. a. Cette mixture ne 
celle point de fermenter durant plufieurs années. Quelle en eft 
laraifon. Autre mixture quipréfente un effet femblable.Maniere 
de faire ufage du diurétique dont on vient de parler. Ibid, b . 
Lïthontrip tiques , remedes,on ne croit aujourd’hui que très- 
difficilement à ceux qui font tirés des végétaux. VIL 932. b . 
Plante de l'ille de Ceylan qui pàlfe pour avoir la propriété de 
guérir de la pierre. I. 108. b. Spécifique contre le gravier 
qui fe forme dans les reins. XV. 445. A Eau préparée qui 
dilfoutlagravelle. Suppl. III. 463. a, b. Cuyt^PiERRE, ( ’Médec .' ) 
LïTHOPHAGË , ( Hifl. nat. ) petit ver qui s’engendre & 
vit dans la pierre. Il y en a de plufieurs efpeces. XV. 588. b. 
LITHOPHOSPHORE, {Hifl. nat.) efpece de fpath qui 
luit dans l’obfcurité. Si on calcinoit ces pierres trop forte- 
ment , elles perdtoient cette propriété. IX. 588. b. 
LITHOPHYTE, ( Hifl. nat .) reffemblance des lithophytes 
aux plantes. Ils appartiennent au régné animal. Defcription 
des lithophytes. Leurs différentes efpeces. Subftance appel- 
lée corail noir . IX. 588. b. 
Lithophyte , efpeces de lithophytes appellés panache de mer, 
XI. 807. a. 8c tubulite. XVI. 733. b. Lithophytes repréfentés 
vol. VI des planch. Régné animal, pi. 86. 
LîTHObTROTOS , ( Littérat. ) pavé fait de coupure de 
divers marbres qui s’enchâffoient enfemble dans le ciment. Ety- 
mologie du mot. Paffages de Grapaldus 8c de Varron fur cette 
forte de pavé. Tel étoit le pavé du tribunal de Pilate, voyez 
Jean, xix. 13. Ces pavés fuccéderent aux pavés peints. Pre- 
mier ouvrage de cette forte que Sylla fit faire à Prénefte dans 
le temple de la fortune. Lafalle du fanhedrin des Juifs étoit 
pavée de cette forte. IX. 589. a. 
LITHOTOME, ( Injlr.de Chir.) efpece de biffouri avec 
lequel on fait une incifion pour tirer la pierre de la veffie. 
Etymologie du mot. Defcription du lithotome qui a été le 
plus en ufage. IX. 389. a. Variations auxquelles la pointe de 
cet infiniment a été fujette , fuivant les différentes maniérés 
de tailler. Lithotomes dont la lame eff fixée dans le manche. 
Petit couteau de M. Ledran pour couper la proftate 8c le col 
de la veffie. Lithotome de M. Foubert. Defcription d’un nou- 
veau lithotome inventé par un anonyme. Maniéré d’en faire 
ufage. Ibid. b. Avantages que l’inventeur attribue à fa maniéré 
d’opérer. Jugement de l’auteur fur cet infiniment , 8c fon 
ufag e.Ibid. 390. a, b. Defcription du lithotome inventé par l’au- 
teur de cet article , fpècialement deftiné à fa méthode, qui 
confifle à ouvrir l’uretre par deux feélions latérales. Ibid.< 9 i.a. 
LITHOTOMIE , ( Chir. ) voye { Taille. 
LITHUANIE , ( Géogr. ) fon étendue 8c fes bornes. Abrégé 
de l’hiftoire de ce pays , jufqu’au tems où les Lithuaniens ne 
firent plus qu’un même peuple avec les Polonois. IX. 391. b. 
Divifion de ce pays en Lithuanie ancienne 8c Lithuanie mo- 
derne. Elle porte le titre de grand duché. Quelle eff la langue 
du pays. Defcription de ce pays. Ses principaux fleuves. En 
quoi confifle fon commerce. Maniéré de labourer , particulière 
aux Lithuaniens 8c aux habitans delà Ruffie blanche. Fertilité 
clu pays. Efclavage des payfans de Lithuanie. Ibid. 392. a. 
Lithuanie , petite Luthanie ou Lithuanie pruffienne , 
( Géogr.) Son étendue 8c fa population. Contrées qu’elle com- 
prend. Soins da roi de Pruffe pour faire fleurir ce pays .Suppl. 
III. 763. a. Ses produirions 8c fon commerce. Ses villes prin- 
cipales. Religion du pays. Territoire que la maifon d’Anhalt- 
Deffau y poffede. Ibid. b. 
LîTHVANlE, chancelier du grand duché de, { Jurifpr .) III. 1 04 .a. 
LITIERE , ( Lut . rom.) deux fortes de voitures portatives 
des Romains ; les unes portées par des mulets , les autres par 
des hommes. Defcription de ces deux fortes de litières ; les 
premières réfervées aux femmes, les fécondés plus particu- 
lières aux hommes. Du nombre des porteurs pour une litiere. 
On ufoit de ces voitures en ville 8c en voyage. Mort de Ci- 
céron dans fa litiere. Le mot lettica fignifie non feulement une 
litiere portée par des hommes , mais encore, i°. de grandes 
chaifes de chambres , vitrées de toute part ; IX. 392. b. i°. 
le cercueil dans lequel on portoit les morts au bûcher. Etym. 
du mot lettica. Origine de cette voiture portative. Combien 
cet ufage prit faveur à Rome. Cette mode abolie fous Alexan- 
dre-Severe , pour faire place à celle des chars. Auteurs à 
eonfulter. Ibid. 393. a. 
Litiere des anciens , nommée hexaphore. Suppl. III. 370. a. 
LITIERSE ou Litierfés , ( Lut. ) chanfon en ufage parmi 
Tome II. 
les moiffonneurs chez les Grecs. Origine de ce nom. Détails 
fur cette forte de chanfon. Différence entre le litierfe phry- 
gien 8c le litierfe grec. Exemple de celui-ci dans l’Idille X. de 
Théocrite. Proverbe auquel le litierfe donna lieu. Ouvrages 
à eonfulter. IX. 393,^. 
LITIGIEUX , droits. V. 143. b ■. 
LITISPENDANCE, {Jurifpr.) la iitifpendance eff un 
moyen d’évocation. IX. 193. b. 
LITOPHYTES , ( Hifl. nat. ) leur origine , félon HenckeL 
Suppl. III. 92,. b . Voye ^ Polipiers 3 Phytolites. 
LITOTE, diminutions en rhétorique , {Lut.) définitions de 
cette figure , données par Harris 8c Chambers , 8c par M. du 
Marfais. Selon le fentiment de l’auteur, cette figure ne ren- 
ferme aucun trope. C’eft une figure de penfées , plutôt qu’une 
figure de mots. IX. 593 . b. Voye[ Liptote & Diminutions. 
Obfervation fur ce que dit le P. Lami , que l’on peut rappor- 
ter à cette figure les maniérés extraordinaires de repréfenter la 
baffeffe d’une chofe. Ibid. 394. a. 
LITRE, ceinture funebre. {Jurifpr. ) deux acceptions de ce 
mot. A qui appartient le droit de litre dans les églifes. Ori- 
gine de cet ufage. Obfervations fur la litre du patron , 8c fur 
celle du feigueur haut-jufticier. Le droit de litre eff tantôt 
perfonnel 8c tantôt réel. IX. 394. a. Largeur ordinaire de la 
litre. Diftance entre les écuffons placés dans la litre. Le fon- 
dateur d’une chapelle bâtie dans une aile d’une églife , dont urï 
autre eff patron ou feigneur , ne peut avoir de litre que dans fa- 
chapelle. Ibid. b. 
LITRON, {Comri 2.) mefure de grains. Obfervations fur fes 
dimenffons , corrigées par l’académie des fciences. Suppl. IIÏ. 
763. b. 
LITTÉRAIRE. Critique littéraire. IV. 493 .b. Gazette litté- 
raire. VIL 334. b. Des projets littéraires conçus par les grands. 
V. 636. a , b Sociétés littéraires , voyeç Société. 
LITTÉRAL. Du fens littéral, i°. dans les auteurs * XV. 19W 
a. 2 0 . dans l’écriture fainte. 29. a. V. 3 66. a. 
LITTÉRATURE. Caufes de la décadence de la littérature. 
L’érudition traitée aujourd’hui de pédanterie. Principe du dé- 
goût que les jeunes gens conçoivent pour l’étude des huma- 
nités. IX. 394. b . Plufieurs beaux-efprits ont introduit la 
coutume de condamner les citations des paffages grecs & 
latins , & toutes les remarques d’érudition. Motif fecret d’une 
telle cenfure. Malgré la critique arnere des bouffons igno- 
rans , il eff certain que les lettres peuvent feules polir l’efprit 
8c prêter des grâces aux fciences. Connoiffances qu’on doit 
tâcher d’acquérir en puifant dans les fources de l’antiquité. 
Ibid. 393. a. 
Littérature , {Belles-lett.) différence entre l’érudition 8 c 
la littérature. En quoi confident le profond littérateur 8c l’hom- 
me de lettres. Suppl. III. 763. b. 
Littérature. Divifion de toutes les parties de la littérature. II. 
760. a , b. Quelles furent les occupations des gens de lettres 
dans les comraencemens de la littérature. Ce qu’elles feront 
dans les fxecles à venir. V. 644. d. Voye^ Lettres. 
LITTLETON , {Edouard 8 i. Adam ) littérateurs artglois. 
XV. 144.*. 
LlTTLETON , ( Thomas) jurifconfülte anglois. XVII. 638 . bi 
LITTRE , { Alexis) anatomifte. Suppl. I. 402. b. Glande de 
Littré. XVII. b. 493.0. 
LITTUS , plagia, portus , flatio , pofitio , coto , refitgium , 
gradus , ( Géogr. maritim. des Rom. ) différences entre ces 
mots , qu’il importe de connoître. IX. 393. a. 
LITURGIE , ( Théolog. ) étymologie du mot. Il défigne 
le culte divin Sc les cérémonies qui s’y rapportent. Il y a eu 
des liturgies depuis que l’homme a reconnu une divinité. Du 
culte d’Adam. Celui de Caïn n’avoit pas cette droiture d’in- 
tention qui devoit en faire tout le mérite. C’eft la foi qui donne 
toute l’efficace à une liturgie. Il paroît que le fuéeeffeur 
d’Abel fut l’auteur d’un culte public. Cette liturgie rédigée en 
écrit par Enoch. Liturgie établie fous Abraham. Quelle fut celle 
des Hébreux en Egypte. Caraéïere de celle qu’établit Moïfe. 
IX. 396. a. Mufique introduite par le roi David dans cette 
liturgie. Salomon bâtit le temple de Jérufdem , 8c la liturgie 
devint immenfe. Nouvelle liturgie propofée par Jéroboam. 
Altérations que la vraie liturgie fouffrit dans les deux royau- 
mes. Etat du culte & delà religion quand Jefus-Chrift parut. 
Liturgie également fimple & édifiante, établie par l’auteur du 
chriftianifirse. L’inftitution du baptême , au nom des trois per- 
fonnes , fut embraffée par des feftateurs de Platon , devenus 
chrétiens. Edifiante fimplicité de la liturgie de l’inftiturion de 
la fainte cène. Liturgie pour Féleétion de faint Mathias. Ibid. b. 
Sous les apôtres 8c leurs fucceffeurs immédiats , la liturgie en 
langue vulgaire 8c peu étendue, étoit gravée dans la mémoire 
de tous les néophytes. Comment les liturgies vinrent à fe 
multiplier , à devenir volumineufes , 8c à porter divers cara- 
ctères d’erreurs. La liturgie des Grecs demeurée , à l’égard de 
la tranfubftantiation, dans l’état de cette primitive fimplicité , 
méprifable à ceux qu’éclaire une foi plus étendue. Defcription 
de la maniéré dont communient quelques églifes de Tranfyl- 
Yanjie , la haute églife d’Angleterre , les églifes de Hollande ^ 
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