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les èglifes proteftantes de Suiffe & d’Allemagne , Ibid, Ï9 f- 
6c les collégians de Rinsburg. Sentiment des freres Moraves 
fur la communion. Do&rine de l’églife catholique fur le même 
fujet. Celles de Luther , de Zwingle & de Calvin. Obferva- 
tions fur la liturgie attribuée à faint Jacques , fur celle qu’on 
attribue à faint Pierre , fur la meffe des Ethiopiens , appellée 
liturgie de faint Mathieu. Ibid. b. Liturgie de l’églife latine. 
Quatre liturgies de l’églife grecque. Autres obfervations fur 
les liturgies de faint Marc 8c de faint Jacques ; liturgies des 
Arméniens , des Cophtes , &>c. celles des chrétiens de Syrie. 
Liturgie des Nefloriens en ufage parmi les chrétiens des Indes , 
qu’on appelle de faint Thomas. Origine de ce chriftianiftne 
indien. Ancienne liturgie d’Iflande , écrite fur une peau de 
poiffon. Ibid. 598. a. Obfervations fur les liturgies des pro- 
teftans : la meilleure liturgie proteftante , eft l’anglicane. Seéte 
chrétienne fans liturgie. Les liturgies ont une intime relation 
avec les livres fymboliques , voye^ Symbole. De l’origine du 
chant dans le fervice des églifes. Le chant a été chez tous les 
peuples , le langage de la dévotion. Ibid. b. Première fignifi- 
cation des mots Xthüpyoç & Xth^py'ia {dans les auteurs grecs. 
Guerres fanglantes que les différentes liturgies ont caufées. 
Caufes de la mort de Barneweldt , 8c de Charles I , roi d’An- 
gleterre. Réglés à fuivre dans l’établiffement des liturgies. Ibid . 
599- a - 
Liturgie , livres de liturgie. IX. 603. b. Livres de liturgie 
grecque. I. 496. b. 541. a. VIII. 3x1. b. Liturgies cophtiques. 
IV. 173. b. Liturgie gallicane. VIL 430. a. Livre de liturgie 
angloife , nommé ordinal. XI. 58 x . a. Comment Alphonfe , roi 
de Caftille , choifit entre la liturgie mofarabique & l’office 
romain. III. 663. a. 
LITUUS , ( Litt. ) bâton augurai. Ce bâton inftitué par 
Romulus pour marque de dignité des augures. Le bâton 
augurai gardé dans le capitole avec beaucoup de foin. Inftru- 
ment de guerre que les Romains nommoient auffi lituus. IX. 
599. a. 
Lituus , ( Mufiq. inflr. des Ane. ) obfervations fur le cor & 
le lituus des anciens. Suppl. III. 764. a. Voye { Luth, planch. 2. 
Suppl. 
Lituus , voyerp fur ce bâton augurai , IL 1 44. a. & fur l’inftru- 
ment de guerre appellé de ce nom. XVI. 694. b. 
LIVADIA , ( Géogr. ) ville de la Turquie européenne. IX. 
599. a. Pays appellé la f Livadie. Lac de Livadie ; fes divers 
noms. Obfervations fur ce lac. Ibid. b. 
LIUBA ou Liuva I , ( Hifi. d’Efpagn.) roi des Vifigoths. 
Defcription de fon régné. Suppl. III. 764. a. 
Liuba ou Liuva II, roi des Vifigoths. Tableau de fon ré- 
gné. Suppl. III. 744. b. 
LIVÉCHE , (Botan.) cara&eres de ce genre de plante. Def- 
cription de l’efpece la plus commune. IX. 599. b. 
LlVECHE ou ache de montagne , ( Mat. médic. ) propriétés 8c 
ufages en médecine de la racine & de la femence. Dofes de la 
racine 8c de la graine : propriété du fuc des feuilles fraîches 
IX. 600. a. 
LIVEN-VAET , ( Géogr. ) autrefois Leva fanum. Suppl. III. 
735. é. 
LIVIDITÉ , celle qui fe forme après la fuccion d’une partie 
Vafculéufe. XV. 639. a , b. Lividité , figne de gangrené , voyer^ 
ce mot. 
LIVONIE, (Géogr. ) province de l’empire pruffien ; fon 
étendue : auteurs à confulter fur l’hiftoire 8c la divifion de ce 
pays. En quel tems on vint à pénétrer en Livonie. Hiftoire 
des révolutions de cette province , jufqu’à la bataille de Pul- 
tava. Divers pays 8c lieux compris dans la Livonie. IX. 600. a. 
Diverfes produirions du pays. Etat des payfans de Livonie. 
Ibid. b. 
Livonie , terre de , ( Hifl.nat. ) efpece de terre bolaire. On 
en diftingue de deux qualités: nations qui en font ufage. Forme 
fous laquelle on la vend. Elle paraît avoir du rapport avec la 
terre lemnienne. IX. 600. b. 
Livonie , (l’Ordre de ) dit des Freres de Ckrifl de l’épée , ou 
Freres porte-glaives. Inflitution , confirmation & durée de cet 
ordre. Marque des chevaliers. Suppl. III. 764. b. 
LIVOURNE , ( Géogr. ) ville d’Italie : franchife de fon 
commerce. Diverfes caufes de l’étendue de ce commerce. 
Obfervations fur les écus de Livourne. Avantages de cette 
ville. Hiftoire des commencemens de cette ville , dont Corne I , 
grand duc de Tofcane , a été le fondateur. Précautions des 
navigateurs en abordant à Livourne. Situation de cette ville 
IX. 600. b. 
Livourne. Magiftrat de cette ville , nommé provéditeur de la 
douane. Nombre de vaiffeaux qui arrivent communément 
chaqué année en tems de paix. XIII. 509. a. 
LIVRE , ( Litt. ) diftinéfion que met Ifidore entre liber 8c 
codex. Définition de plufieurs termes relatifs au mot livre. Des 
meilleurs livres de quelques auteurs anciens. IX. 601. a. Ou- 
vrage à confulter pour connnoître les ouvrages des plus con- 
fidérables écrivains 8c des meilleurs auteurs. De la maniéré 
de juger de la qualité d’un bon livre: en quoi confifte le corps 
d’un livre. Diftinction entré lès incidens acceffcires 8c le 
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fujet principal d’un livre. On attribue aux Allemands l’inven-* 
tion des hiftoires littéraires. Différens auteurs qui ont donné 
1 hiftoire des livres. Ibid. b. De l’ufage établi chez les Ro- 
mains de condamnerTes livres au feu. Un certain Labienus 
fut le premier contre lequel on févit de la forte. Différentes 
matières fucceffivement employées pour les livres avant l’in» 
vention du papier. Origine des mots jbijbx o 5 folium , tabula , 
liber. IX. 602. a. Bibliothèque trouvée chez les Tartares Kal- 
mouks , dont les livres etoient d’une forme extraordinaire» 
Les premiers livres étoient en forme de bloc 8c de tables. 
Quand les anciens avoient des matières un peu lon- 
gues à traiter, ils fe fervoient de feuilles ou de peaux 
coufues enfemble , qu’on nommoit rouleaux. La forme des 
livres préfentement quarrée , compofés de plufieurs feuilles „ 
a voit été inventée par Attale , roi de Pergaine. Maniéré dont 
les anciens rouloient leurs volumes : longueur 8c largeur 
ordinaire d’un volume déployé. A la forme des livres , appar- 
tient l’arrangement de leur partie intérieure , ou l’ordre 8c 
la difpofition des points ou matières , 8c des lettres en lignes 
8c en pages , avec des marges 8c d’autres dépendances. Ob- 
fervations hiftoriques fur les différentes variations par rapport 
à cet ordre. Ibid. b. Comment on préfervoit les livres de la 
corruption. Des formules ufitées quelquefois à la fin 8c au 
commencement des livres. Livres diftingués en facrés ou di- 
vins , 8c livres humains. Cent quatre livres reconnus pour 
divins par les Mahométans. Caraétere auquel ils reconnoiffent 
la divinité d’un livre. Livres fibyllins , Ibid. 603. a. canoni- 
ques , apocryphes , authentiques , auxiliaires , élémentaires y 
livres de bibliothèque , livres exotériques, acroamatiques , 
défendus , publics ; livres d’églife , de plain-chant , de litur- 
gie ; livres d’églife en Angleterre , qui étoient en ufage dès 
le milieu du dixième fiecle. Ibid. b. Livres d’églife chez les 
Juifs. Diftinélion des livres en hiftoriques, hiftorio-dogmati- 
ques 8c fcientifico-dogmatiques ; livres pontificaux parmi les 
Romains ; livres rituels , des augures , des arufpices ; livres 
achérontiques , fulminans , Ibid. 604. a. fatals ou des deftins ; 
livres noirs ; bons livres , félon le langage de la dévotion ; 
bons livres , félon le langage des libraires , félon les curieux , 
félon un homme de fens ; livres fpirituels ; livres profanes. 
Par rapport à leurs auteurs , on diftingue les livres en anony- 
mes , cryptonymes , pfeudonymes , pofthumes , vrais , fup- 
pofés , falfifiés ; par rapport à leurs qualités , on peut les 
diftinguer en clairs 8c détaillés , obfcurs , prolixes , utiles , 
complets , incomplets. Ibid. b. D’après la matière dont les 
livres font compofés , on peut les diftinguer en livres en pa- 
pier , en parchemin , en toile , en cuir , en bois , en cire , en 
ivoire. Par rapport à leur manufaéture , ou au commerce 
qu’on en fait , on peut diftinguer les livres en manuferits , 
Ibid. 605. a. imprimés , livres en blanc , in-folio , in-quarto , 
&c. Par rapport aux circonftances , ou aux accidens des livres, 
on peut les divifer en livres perdus , promis , imaginaires. 
Livres à'ana 8c d ’anti , voye ç ces mots. Du but ou du deffein 
des livres. Des ufages des livres. Eloges qu’on a donnés aux 
livres. Ibid. b. Affe&ion que les plus grands hommes dans tous 
les âges ont eue pour les livres. Des mauvais effets qu’on 
peut imputer aux livres. Ibid. 606. a. Des réglés de l’art de 
compofer des livres. Des qualités que l’on exige d’un livre. 
Des écrivains féconds en produirions. Des auteurs enfans qui 
ont publiés des livres dès qu’ils ont été en âge de parler. 
Ibid. b. M. Cornet difoit que pour écrire un livre , il falloit 
être très-fou ou très-fage. Attention extrême que les anciens 
apportoient à tour ce qui regarde la compofition d’un livre. 
Excès oppofé , où font tombés quelques modernes. Un auteur 
moderne a penfé qu’en traitant un fujet, il étoit quelquefois 
permis de faifir les occafions de détailler les autres connoif- 
fances qu’on peut avoir , 8c les ramener à fon deffein. Ibid . 
607. a. Critique de certaines maniérés de compofer des li- 
vres ; critique de l’ouvrage de Nicolaï fur l’ufage 8c l’abus 
des gants. La forme ou la méthode d’un livre dépend de 
■ l’efprit 8c du deffein de l’auteur , qui lui applique des com- 
paraifons fingulieres : l’un compare fon livre à un chande- 
lier , l’autre à une porte , un troifieme à une boutique , un 
quatrième à un arbre , &c. Ibid. b. De la première origine 
des livreà. Du livre d’Enoch , cité dans l’épître de S. Jude; 
Les poèmes d’Homere .font de tous les livres profanes les 
plus anciens qui foient parvenus jufqu’à nous. Livres anté- 
rieurs à ceux d’Homere , dont les auteurs grecs font men- 
tion. Opinion finguliere d’Hardouin , fur les livres grecs 8c 
latins , réputés anciens. Les plus anciens livres des Grecs font 
en vers ; le même ufage obfervé chez prefqne toutes les na- 
tions. Ibid. 608. a. De la multitude prodigieufe des livres. 
Les livres élémentaires femblent être ceux qui fe font le 
moins multipliés. Livres élémentaires publiés en France dans 
le cours de trente ans. Projets formidables au public , formés 
par quelques auteurs. Ibid. b. Du petit nombre de livres qui 
méritent d’être foigneufementétudiés. Du choix des meilleurs 
livres auquel on peut fe borner. Avantages qu’on peut retirer 
de plufieurs livres écrits fur le même fujet. Ibid. 6 09. a. Des 
qualités néceffaires pour conftituer la bonté d’un livre. De- 
