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cette race. Etymologie du mot Mérovingien. Difpute entre 
MM. Freret & Gibert fur l’origine de ce nom. X. 392. a. 
Mérovingiens , obfervations fur la durée de leur régné. 
Suppl. III. 794. u. Conduite des maires du palais fous ces rois. 
Suppl. IV. 284. <2 , b , &c. &c. 
MERS, le , ( Géogr .) province d’Ecoffe. Ses produ&ions. 
Sa fituation. Famille qui jouit de ce comté. X. 392. a . 
MERSBOURG , ( Gèogr. ) ancienne ville d’Allemagne. Ses 
révolutions. Son évêché. Sa pofition. X. 392. a. 
MERSENNE, ( Marin ) religieux : fes ouvrages. IX. 882. 
a. Saliaifon avec Hobbes. VIII. 232. b. 233. b- 234. a. On 
lui doit l’invention du télefeope de réflexion. XVI. 43. a ? b. 
MERTOLA , ( Géogr.) ancienne ville de Portugal. Sa force 
& fon ancienne opulence. Sa fituation. X. 392. a. 
MERVAN, califes de ce nom. Suppl. IF 128. b. 130. a. 
MERVEILLE , ( Hijl. anc. Philol.) voye ç Miracle. Sept 
merveilles du monde. X. 392. a ’ ^°y e { l eurs articles parti- 
culiers. 
Merveilles du Dauphiné , ( Hijl. nat. ) Réflexion fur ces 
merveilles. On en compte fept , favoir , la fontaine ardente , 
la tour fans venin , la montagne inacceffible , ou le mont de 
l’aiguille ( Voye^ X. 679. b. ). Les cuves de Saffenage , la 
manne de Briançon , le pré qui tremble , & la grotte de 
Notre-Dame de la Balme ( Voyei VIL 969. a.). Obfervations 
for chacun de ces objets. X. 392. b. Aux merveilles dont on 
vient de parler, quelques auteurs ajoutent, la fontaine vi- 
neufe , le ruiffeau de Barberon , & les eaux thermales de la 
Motte. Ibid. 393 .a. 
Merveille , pomme de , ( Botan.)X . 634. b. 635. a. Efpece 
de ce genre , nommée bempavel. Suppl. I. 870. b. 
MERVEILLEUX , ( Littér. ) fi&ions hardies dans la poéfte 
épique , qui étant hors du cercle des idées communes , éton- 
nent l’efprit. i°. Il y a dans le merveilleux une certaine dif- 
crétion à garder , & des convenances à obferver ; car le 
merveilleux varie félon les tems. X. 393. a. Quant aux êtres 
perfonnifiés , une réglé à fuivre feroit de ne jamais entrelacer 
des êtres réels avec des êtres moraux ou métaphyfiques. 
2. 0 . Obfervations fur cette forte de difparate choquante où font 
tombés les poètes modernes , qui perfuadés de l’abfurdité du 
paganifme , n’ont pas laiffé d’en atTocier les dieux dans leurs 
poèmes, au vrai Dieu. Ibid. 394. a. Examen de la queftion , 
s’il n’eft pas permis d’introduire dans les poèmes modernes , 
les anges , les faints , les démons , d’y mêler même certaines 
traditions , ou fabuleufes , ou fufpeéles , mais pourtant com- 
munément reçues. Sentimpns de M. de Voltaire- fur ce fujet. 
Ibid. b. Merveilleux employé dans la Flenriade. L’illufion ne 
peut être complette qu’autant que la poéfte fe renferme dans 
la créance commune & dans les opinions nationales. Ce n’efl: 
plus dans la poéfte moderne qu’il faut chercher le merveil- 
leux , il y feroit déplacé ; & le feul qu’on y peut admettre 
réduit aux pallions humaines perfonnifiées , eft plutôt une 
allégorie qu’un merveilleux proprement dit. Ibid. 393. a. 
Merveilleux , ( Belles-Lettr. ) deux efpeces de merveil- 
leux; i°. le merveilleux naturel efl pris , s’il eft permis de 
parler ainfi, fur la derniere limite des poflibles : la vérité y 
peut atteindre , & la Ample raifon peut y ajouter foi. Divers 
exemples d’événemens merveilleux dans le phyflque & dans 
le moral. Suppl. III. 906. a. 2 0 . Merveilleux furnaturel. Obfer- 
vations fur ce qui efl; dit dans l’Encyclopédie , que l 'illufion 
ne peut être complette , qu autant que la poéfie fe renferme dans 
la créance commune & dans les opinions nationales. Cette affer- 
tion eft fondée fur une fauffe fuppofltion ; favoir , que la 
poéfte , pour produire fon effet , demande une illufion com- 
.plette. •— Le leéleur ou le fpeélateur n’a pas befoin que le 
merveilleux foit pour lui un objet de créance , mais un objet 
d’opinion hypothétique &paffagere. Tout ce qu’on exige en 
poéfte , ce font les convenances ou la vérité relative ; & 
celle-ci conftfte à ne fuppofer dans un fujet que le merveil- 
leux , reçu dans l’opinion du tems & du pays où l’aélion s’eft 
paffée. Ibid. b. La feule attention qu’on doit avoir , eft de 
faiftr bien au jufte l’opinion des peuples à la place defquels 
on veut nous mettre , afin de ne pas faire du merveilleux un 
ufage dont eux-mêmes feroient bleffés. — Quoique dans les 
fujets modernes , le merveilleux ancien ne puifie être férieu- 
fement employé , il ne fuit pas de-là que notre merveilleux 
foit réduit à l’allégorie des pallions humaines perfonnifiées : 
avec de l’art & du goût , nos prophètes , nos anges , nos 
faints peuvent agir décemment & dignement dans un poème ; 
mais ce qui manque au merveilleux moderne , c’eft d’être 
paflionné. Nos démons , il eft vrai , font fufceptibles de paf- 
Aons ; mais fans mélange de bonté ni de vertu. Les deux ma- 
gies rapprochent un peu plus le merveilleux de la religion & 
celui de la fable ; mais les magiciens eux-mêmes font décidés 
bons ou médians, par cela l’eul que le ciel ou l’enfer les 
fécondé. Ibid. 907. a. — Vers de Fanti-lucrece , où l’avantage 
du fyftême poétique ancien for le moderne eft élégamment 
exprimé. — Quant aux perfonnages allégoriques , il faut re- 
noncer à en faire jamais la machine d’un poème fèrieux. On 
pourra bien les y introduire en épifodes paffagers, mais on 
Tome II, 
ne fauroit en faire les mobiles de l’acHon. Ils ont en généra! 
deux défauts; l’un d’avoir en eux-mêmes trop de ftmplicité 
de caradere , l’autre de n’avoir pas affez de conftftance dans 
l’opinion. Ibid, b . Moyens qui nous reftent d’introduire le 
merveilleux dans l’épopée. Ibid. 908. a. 
Merveilleux. En quoi il conftfte dans le moral & dans la 
beauté phyfique. Suppl. IV. 998. b. D’où dépend fa vrai- 
femblance. Ibid. b. Du merveilleux qu’on peut tirer de l’hif- 
toire des animaux. 1002. a , b. Du merveilleux dans certains 
coups de la deftinée , éloigné de l’ordre des chofes ; des 
moyens de le rendre vraifemblable. 999. b. Dans le mer- 
veilleux, le vraifemblable a fes bornes. IX. 798. b. Du mer? 
veilleux furnaturel. Suppl. IV. 1000 . a 9 b. Difficulté d’em- 
ployer avec décence le merveilleux , tiré de notre religion,, 
xoox. a. Des moyens de donner aux merveilleux des carac- 
tères de vraifemblance , & à des phénomènes naturels le 
caraélere du merveilleux. 997. b. 998. a. Quel eft en général 
le grand art de rendre le merveilleux, vraifemblable. 1003. a . 
Origine & développement de tout le merveilleux de la my? 
thologie. 1001. , b. Réglés fur l’ufage du merveilleux de la 
mythologie pour qu’il foit vraifertiblable. 1002. a. Le mers 
veilleux des anciens ne conviendrait peut-être pas à un poè- 
me moderne. IX. 798. b. 799. a. Du merveilleux dans l’épo? 
pée. I. 122. a. Le Taffe le regardoit dans l’épopée comme la 
fource du pathétique. Suppl. I. 159. b. Merveilleux qui naît 
des perfonnages allégoriques. 300. b. De l’ufage & de l’em- 
ploi du merveilleux, tiré de l’allégorie. Suppl. IV. 1002. b . 
En quoi conftfte le merveilleux naturel qui convient à i’épo? 
pée & à la tragédie. Suppl. III. 949. a. Un poème ne doit 
pas être une fuite d’événemens tous merveilleux. Suppl. IV. 
15. b. Examen de la queftion, fi cette efpece de merveilleux 
qui fait Famé de l’épopée peut être repréfenté fur le théâtre 
lyrique, fans perdre à-peu-près tout fon prix. XII. 828. a. 
De F ufage du merveilleux dans une tragédie , pour en ame- 
ner le dénouement. IV. 832. a. Du merveilleux dans les 
opéras. V. 619. a , b. VI. 464. b. Son origine. Suppl. IV. 139, 
a. Diverfes obfervations fur le merveilleux de l’opéra. Suppl. 
III. 823. b , &c. De l’exagération pour atteindre au merveil- 
leux. Suppl. IV. 999. b. Faux merveilleux qui conftfte dans 
l’exagération. VI. 681. a, b. Réglés for l’ufage du merveih 
leux , tiré de la magie. Suppl. IV. 1002. a. Effets merveilleux 
des beaux arts. VIL 718. b. 
Merveilleux , goût de l’homme pour le merveilleux. XIII. 
621. b. Le merveilleux admis dans la religion des Grecs 8 ç 
des Romains. XIV. 86. a , b. 
MERY , ( Jean ) anatomifte. Suppl. I. 400, b. 8c phyftolo* 
gifle. Suppl. IV. 352. b. Son fentiment for la circulation dü 
fang dans le foetus. 207. a. Auteur qui l’a combattu. Suppl. I. 
402. a. 
MÉS, particule prépofttive en françois. XII. 102.. a, 
MESANGE, Méfange-no nette , ( Ornithol. ) Defcription de 
cet oifeau. X. 393. b. 
Me fange bleue. Defcription de cet oifeau. X. 393. b. 
Méfange des bois. Defcription de cet oifeau. X. 396. a. 
Méfange huppée. Defcription de cet oifeau. X. 396. a. 
Méfange de marais. Defcription de cet oifeau. X. 396. b. 
Méfange à longue queue. Defcription de cet oifeau. Lieux 
qu’il habite. Struélure de fon nid. Ponte de la femelle. X, 
396. b. 
Méfange à tête noire de Canada, vol. VI des planch. Régné 
animal , pl. 3 3 . 
MESENTERE , ( Anat. ) corps gras & membraneux , fttué 
au milieu des inteftins, qu’il attache les uns aux autres. Def- 
cription de ce vifeere. X. 397. a. Son ufage. Ibid. b. 
Méfentere , mèf entérique. Pour donner une idée diftinfle de 
ces parties , Fauteur commence par le méfocolori , prodü&ion 
du péritoine, à laquelle eft attaché le gros inteftin, 8 c finit 
par le méfentere , autre produélion du péritoine qui s’attache 
aux inteftins grêles. Defcription de ces parties. Suppl. III. 
908. 4, b. Glandes méfentériques. Vaiffeaux qui appartiens 
nent à cet organe. Ibid. 909. a , b. 
Méfentere. Sa defcription. Suppl. IL 614. a. Glandes répan- 
dues entre les deux lames de ce vifeere. III. 406. b. Voye% 
Mésentérique. 
Mésentérique , plexus , (Anat.) Defcription du grand 
plexus méfentérjque. X. 397. a. 
Méfentériques ou mèfaraïques. Deux artères de ce nom. 
Veine méfentérique. Nerf méfentérique. Omphalo-méfentéri? 
que. X. 397. b. Voye{ OmpHALO , &c. 
Méfentérique. Branche de l’artere méfentérique fupérieure 
qui fe répand dans le foie. Suppl, III. 76. a , b. Veines méfen- 
tériques. 77. a. Qualité du fang de ees veines. VII. 36. b , 
Fievre méfentérique. VIII, 842. a , b. Opiate méfentérique, 
X. 373. a. 
MESMES, famille de ce nom à Mont-de-Marfan. Suppl. 
III. 938. b. 
MESMIN , ( Saint- ) abbaye de France. X. 486, b, 
MESOGOLIQUE, ( Anat.) artere. .Suppl. IIL 910. & 
Veine. 77. a. 910,» b, 
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