fflandïe. Comment cette abbaye devînt célébré. Moines qui 
l’occupent. Ses revenus. X. 696. 6. Situation du château 8c 
de la ville. Importance & force de cette place. Son gou- 
verneur. Ibid. 697. a. 
Mont-saint-Michel , ( Gèogr. ) ce lieu autrefois con- 
facré à Belenus. College des druïdeffes , qu’on y remar- 
quoit. Suppl. III. 960. b. 
MON 1 -SERRAT, (Gèogr. ) l’une des ifles Antilles. Pê- 
che qu e l’on fait fur fes côtes. Ses habitans. X. 697. a. 
MoNt-Serrat , [Géogr.) montagne d’Efpagne , célébré 
à caui'e d'un lieu de dévotion qui s’y trouve. Prières qui fe 
font dans ce lieu pour que le rocher fous lequel il eft fitué 
ne s’écroule point. Comment ces prières ont été exaucées. 
Defcription du Mont-Serrat. X. 697. a. 
MONTUCULA, (de) {es obfervations fur le problème 
de la duplication du cube 8 c de ia rrifeélion de l’angle. 
y. 169. a. 
MONTY , (de) gouverneur du Canada. Suppl. II. 166. a. 
MONUMENT, (Arts) premiers monumens érigés par 
les hommes. Comment i’induftrie les a enfuite perfeélion- 
nés. Les monumens lujets à périr comme toutes les chofes 
humaines. Ce que dil'oit Cicéron des nombreux monumens 
d’Athenes. La Grece entière regardée comme le monument 
de Thémiftocle. X. 967. a. 
Monument fignification du mot monumentum. XV. 75. a. 
XVI. 398. b. Monumens antiques , voye^ ce dernier mot. 
Premiers monumens des fiecles g-offiers : comment on les 
perfectionna. VIII. 766. a , b. Dans la première antiquité , 
les colonnes ont fervi de monument hiftorique : ce que Jo- 
fephe rapporte des deux colonnes érigées par les enfans de 
Seth. III. 632. a. Différentes matières fur lefquelles on écri- 
voit les chofes dont on vouloir conferver la mémoire , fé- 
lon le plus ou le moins de durée qu’on fe propofoit de lui 
donner. 447. a. Monumens que les Grecs appelèrent wpua 
VIII. 183. a. Monumens dans les hyppodromes. 213. a. 
Monumens écrits qui nous relient de la plus haute antiquité. 
2,21. a , b. Efpeces de monumens qu’on appelloit ricordan- 
des. XIV. 283. a. Ceux que les anciens Scandinaves conf- 
truifoient. XV. 333. b. Monumens propres à confirmer la 
vérité de l’hiftoite. II. 839. b. Qualité qu’ils doivent avoir 
pour être propres a contl ater un fait. 860. a , b. Examen de 
cette quefiion ; les monumens font-ils des preuves hiftori- 
ques ? VIII. 224. b. Nous ne pouvons nous affiner des évé- 
ïiemens de l’hiftdire ancienne, que par les monumens qui 
nous en relient : nous n’en avons que trois par écrit. 221. 
a , b. Monumens d’architeéiure qui fervent à conliater l’an- 
tiquité de certains peuples , ibid. b. Monumens d’antiquité 
repréfentés dans le vol. I. de plant, h. article Antiquité. Foyeq 
fur les monumens , l’article Inscription. 
Monument, (Archhett.) Etymologie du mot. Interpré- 
tation de quelques abbreviations qu’on voit fouvent gravées 
fur les tombeaux ou monument X. 697. b. 
Monument , té , ( Hft. d’Angl. ) pyramide érigée à Lon- 
dres en mémoire du trille embrâfement de l’an 1666. Def- 
cription de ce monument. Prompte 8 c belle réparation de 
Londres après cet incendie. X. 698. a. 
MOORE , ( Edouard) obfervations fur Beverley , pièce 
de théâtre de cet auteur. Suppl. IV. 961. b. 
MOORSTONE , ( Hift. nat. ) efpece de granit qui fe 
trouve en Angleterre & en Irlande. Ufage qu’on en fait. 
Pierre femblable en France. X. 698. a. 
MÔPîNOT, ( Dom. Simon ) bénédiftin, fes ouvrages. 
XIV. 246. b. 
MOPS-UE8TE , ( Geôgr.- anc. ) ville de la Cilicie , embel- 
lie par Adrien. X. 698. a. Rang qu’elle eut parmi les évê- 
chés de la fécondé Cilicie. Ibid. b. 
MOPSUS , demi-dieu , oracie qu’il avoit à Malle en Ci- 
licie. XI. 339. b. 
MOQUA, (Hift. mod.) cérémonie fanatique en ufage 
parmi les Mahométans Indiens. X. 698. b. 
MOQUERIE , Plaifante'riéft ( Synonym. ) différence entre 
ces mots. X. 698. b. 
MOQUEUR, ( Ornîthol. ) Defcription de cet oifeau. Con- 
trées où il fe trouve. X. 698. b. 
MOQUIS 1 E , ( Hift. de l’idolat. ) les habitans de Loango 
& de la baffe Ethiopie appellent ainfi tout être en qui réffde 
une vertu fecrette pour le bien ou le mal, & pour décou- 
vrir le paffé & l’avenir. Idoles de différens lieux de ces 
royaumes , qui porte le nom de Moquïfie. X. 699. a. 
MORA , ( Hift. anc. ) . troupe de Spartiates. Il y avoit fix 
Mora. Officier qui les commandoit. Du nombre d’hommes 
compris dans chaque mora. Quels hommes y étoient reçus. 
X. 698. a. 
■ MÔRABITES , ( Hift. mod.) ceux des Mahométans qui 
fuivent la feéle de Mohaidin. Vie que mènent les plus zé- 
lés. Sortes de Mahométans auxquels on donne en Afrique 
le nom de Morabites. X. 698. b. 
MORAILLES , ( Blafton ) meuble d’armoiries. Maniéré de 
le reprèfenter. Suppl, III, 961, b . 
■ * 
MORAL, adj. être moral. VI. 76 a , b. A étions morales , L 
1 iS.é. Caufe morale. II. 787. b. Certitude morale. 846. a. Etat 
moral. VI. 18 .b. Beauté morale. 680. a. Suppl. IV. 998. b. Folie 
morale. VIL 43. a , b. Relation morale. XIV. 62. b. Sens moral , 
Q° S / U c ouvra S e de littérature. XV. 21. a. Inftinél moral. 
20. . Sens moral , dans l’interprétation de l’écriture. 29. a „ 
V . 336. a. Vérité morale. III. 893. XVII. 71. b. 184. a, 
b. Vie morale. 254. <* , b. Perfection morale. 182. <z. XII. 
143. a. Merveilleux dans le moral. Suppl. IV. 998. b. 
* MORALE , ( Science des mœurs ) la morale eft la propre 
fcience des hommes. Elle porte avec elle les preuves de 
fon prix. Raifons pour lefquelles on ne peut traiter la mo- 
rale par des argumens démonffratifs. X. 699. b. La fcience 
des mœurs peut être acquife jufqu’à un certain degré d’é- 
vidence , par tous ceux qui veulent faire ufage de leur rai- 
fon, dans quelque état qu’ils fe trouvent. Il n’eft pas quef- 
tion dans la morale de connoître l’effence réelle des fubf- 
tances , il ne faut que comparer avec foin certaines relations 
que Ion conçoit entre les aélions humaines & une certaine 
réglé. ^ D où viennent les difficultés qui embarraffent quel- 
quefois en morale. Ces difficultés ne prouvent nullement 
lincertitude du précepte. Pourquoi la fcience des mœurs 
s eil trouvée de tout tems négligée. Ibid. 700. a. Dans tous 
les tems , ce font les laïques phüofophes qui lui ont fait le 
meilleur accueil. La morale cultivée par Socrate , Platon , 
Ariftote, Epicure. Celle de ce dernier phüofophe juftifiée. 
Examen & éloge de la morale des Stoïciens. Ibid, b De- 
puis Epicure & Zénon, on ne voit plus de beaux génies ten- 
ter de nouvelles routes dans la fcience de la morale. Maniéré 
de philofopher nommée écleltique du tems d’Auguffe. Cicéron 
fuit à-peu-près la même méthode dans fon livre des offices. 
Obfervations fur quelques livres de Cicéron. Examen de la 
morale de Seneque & de Plutarque. Eloge de celle de Marc- 
Antonin. Ibid. 701. a. Comment la -morale fut traitée par les 
Platoniciens & les doéleurs de l’Eglife dans les troifieme & 
quatrième fiecles. Rétabliflement de la philofophie d’Arifiote 
dans le fixieme fiecle. Origine de la philofophie des Scholaf- 
tiques. Examen de leur morale. Eloge de Grotius & de fon 
fyftême de droit naturel. Obfervations fur les ouvrages de 
Selden , fur ceux de Thomas Hobbes. Ibid. b. Et de Puffen- 
dorf. Autres moraliffes dont l’étude ne doit pas être négligée. 
Conformité de la morale de l’évangile avec les lumières de la 
droite raifon. Ce feroit mal connoître la religion que de re- 
lever le mérite de la foi aux dépens de la morale. Ibid. 702. a. 
Morale, divifion générale de la morale. 1. xljx. Difc. pré - 
lim. L’objet de cette fcience eft de rendre la vertu aimable. 
IV. 493. b. Combien la faine morale dépend des idées faines 
que nous avons de Dieu. III. 203, b. Les fondemens de la 
morale fappés par l’athêifme. I. 816. a, b. Univerfalité des 
principes moraux. VIII. 909. a ~ Le meilleur traité de morale 
Croit une peinture de la vie humaine. XL 31 1. a. Qualités 
que doit avoir un critique en morale pour bien juger les 
hommes. IV. 494. a. Viciffitude dans la morale. XVII. 272. b. 
Du rigorifme en morale. XIV. 289. b. Morale qui par fa 
nature enfante le fanatifme. VI. 398. a. Syfiême des devoirs 
de la morale. IV. 913. a , b. Leur pratique efi: accompagnée 
d un fentiment de plaifir. XII. 690. a , b. Relâchement où 
l’on efi tombé par rapport à ces devoirs. IV. 917. b. Diffé- 
rens jyflêmes de morale. La fcience des mœurs n’a été connue 
qu’imparfaitement des anciens. V. 132. a. Quels font les 
meilleurs traités de morale que nous avons d’eux. Ibid. Ce 
que Defcaues penfoit de la morale des anciens. II. 720. a. 
Morale de Zoroafire ou des Perfes. XII. 424. b. Des evmno- 
fophiftes , VIII. 673. b. d’Ariffote , I. 653. b. XII. 370. a. 
des philofophes cyniques, IV. 396. a. 397. b. des écèai- 
2 93 - a - de Démocrite , 432. b. d’Epicure , 783. b. 
d Heraclite , VIII. 142 . a. de T. haies, 87 y. b. de Socrate, XV. 
263. b. des Stoïciens, 5.30.1», b. & c. De Confucius. III. 34 6. 
a , b. Pourquoi Defcartes ne nous a laiffé aucun fyftême 
complet de philofophie morale. IL 7x9. b. Philofophie mo- 
rale de Thomafius. XVI. 289.6, des Sociniens. XVII. 393 
a » b - Morale des Celtes , IL 809. a. des Ethiopiens, VI. 33. 
b. des anciens Scandinaves. VIII. 918. a , b. 
. Morale du décaîogue. IV. 639. Æ , b. De la morale chré- 
tienne. Suppl. IV. 333. a. Défenfe de la morale du chriftia- 
nffme dans fes principaux points. III. 383. a. Auteurs qui fe 
font occupés à la traiter conformément à la loi de l’évangile. 
X. 743. b. Premier pere de l’églife qui s’eft appliqué à don- 
ner un traité de morale. XII. 343. b. La morale de l’évangile 
n’a rien ajouté à celle des païens. XIV. 279. a , b. 280. a , b . 
De la force que la religion doit donner aux maximes de la 
morale. XV. 234.6. — '236. a. Prééminence de la morale fur 
la foi. XVII. 780. 6. De la maniéré d’enfeigner la morale. Il 
faut l’enfeigner plus par les exemples que par les préceptes. 
V. 31 1. 6. Leçons de morale qu’on doit donner aux jeunes 
gens. VI. 231. 6. Jeu de cartes pour apprendre la morale. 
XIV. 792. 6. 
MORALISTE. Principaux moraliftes modernes. Défauts 
remarqués dans la plupart des autres. X. 702. a. 
