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■ont données de fa formation, Ibid. 38, a. Comment on peut 
concevoir qu’il fe forme. Ibid. b. 
Natrum, voye^ fur cette forte de fel. I. 273. A XIV. 906. 
a. Différence entre notre nitre & le natrum des anciens. 
V. 553- a- XL 151. b. Natrum des anciens appellé fleur 
d’Afie. VI. S'jS. b. Autre , dit halmyraga. VIII. 30. b. 
NATTA , ( Chirurg ,) greffe tumeur qui vient en diffé- 
rentes parties du corps. Defcription de cette tumeur. XI. 
3 8. b. 
NATTE , ( Ouvrage de nattier ) defcription du travail 
des nattes. Ufage des nattes de paille 6c de palmier. XI. 
38. b. Outils du nattier. Ibid. 39. a. 
Nattes qui fervent de lits chez les Orientaux. XVII. 
771. 
NATTIERS -, faint qu’ils ont pris pour leur patron. Suppl 
IV. 258. b. 
NATURALISATION , ( Jurifp .) XL 39. 
Naturalisation, (Hift. d’Angl.) aûe du parlement qui 
donne à un étranger les droits des naturels du pays. Quef- 
tion agitée en Angleterre , s’il feroit avantageux ou défa- 
Vantageux à la nation , de paffer un a£ïe qui naturalisât tous 
les étrangers. Raifons pour & contre. Paffage de Tacite allé- 
gué par les partifans de la naturalifation générale. XI. 
39 - «• 
NATURALISTE , auteurs de l’antiquité qui ont traité de 
l’hiftoire naturelle. Quel eft le plus ample 6c le plus com- 
plet des naturaliffes modernes. Autre acception de ce mot. 
XL 39. b. 
Naturalise , confeils fur la maniéré d’étudier la nature. 
VII. 614. a. b. — 618. b. VIII. 229. a. b. Différence entre 
les procédés du naturalifle 6c ceux du chymille. VIII. 228. 
a. Différentes vues félon lefquelles les naturaliffes travaillent. 
Ibid. Voyei NATURE. 
NATURALITÉ , ( Jurifp . ) lettres de naturalité. La dif- 
tinélion des naturels d’un pays d’avec les étrangers , admife 
à Athènes , à Corinthe , à Rome. Diftiuftion qu’on faifoit 
à Rome des parfaits citoyens, des citoyens de droit feule- 
ment, XI. 39. b. 6c des citoyens honoraires. Juge particulier 
des étrangers. Ce qu’on entend en France par naturels ou 
regnicoles , 6c par aubains ou étrangers. Les lettres de na- 
turalité s’appelloient autrefois en France lettres de bourgeoise. 
A qui appartient le droit de naturalifer les étrangers. Com- 
ment fe fait la naturalifation pour les habitans de Tournay. 
Les lettres de naturalité accordées en France à des nations 
entières. Ibid. 40. a. 
Naturalité , le droit de naturalité doit être confirmé aux 
peuples qui en jouiffent , toutes les fois que le feeptre 
change de main. I. 863. a. Lettres de naturalité. IX. 
426. a. 
NATURE, ( Philofoph . ) différentes fignifications de ce 
mot. On entend par - là , 1 °. le fyftême de l’univ ers. XI. 40. a. 
2°. Chacune des différentes chofes fpirituelles ou corporelles. 
3 0 . L’effence d’une chofe. 4 0 . L’ordre naturel ou la fuite 
des caufes fécondés. 5 0 . La réunion des facultés d’un corps. 
6°. L’aélion de la providence. Le P. Malebranche prétend 
que tout ce qu’on dit dans les écoles fur la nature , eft 
capable de nous jetter dans l’idolâtrie Ibid. b. Comment Arif- 
tote 6c les Stoïciens définiffoient la nature. Ce qu’on entend 
par l’adion de la nature. Diftinélion de M. Boyle entre la 
nature générale 6c la nature particulière. Ibid. 41. a. 
Nature , différentes idées attachées à ce mot. IV. 746. b. 
Des phénomènes de la nature. Suppl. IV. 319. b. La na- 
ture agit toujours par les voies les plus Amples : ufage 
que Leibnitz fait de ce principe. IL 789. a. Réfutation de 
ce principe , que la nature agit toujours par les voies les 
plus courtes. Ibid. b. XIII. 889. a , b. Des phénomènes de la 
mature. XII. 500. a. Suppl. IV. 319. b. Loi de la continuité 
dans la nature. IV. 116. a. b. Tout eft lié dans la nature: 
loix générales qu’elle fuit. 294. a , b. VIII. 671. a. IX. 434. 
a, b.— 435. a. C’eft dans la fucceflion, le renouvellement 
& la durée des efpeces , que la nature paroît tout à fait in- 
concevable. I. 470. a. Rien d’imparfait dans la nature; nous 
ne fournies pas dignes de louer ni de blâmer l’enfemble gé- 
néral des chofes. VIII. 584* a - Si l’ordre des chofes eft ne- 
ceffaire ,il n’eft ni mal ni bien. 807. a. Circonfpeéfion dans nos 
juge, mens fur les irrégularités de la nature. 907. a. Beauté de, 
fes ouvrages. Suppl. I. 838. b. Effets que leur contemplation 
produit fur notre ame. 587. b. Elle a raffemblé les attraits les 
plus touchans fur les objets les plus néceffaires à l’homme. 
388. a. Comparaifon des ouvrages de l’art àvec ceux de la 
nature. XL 722. A — 723. .a, b. Pourquoi nous fommes peu 
frappés des merveilles qu’elle produit. I. 494. b. Science de 
la nature. !. Dif cours préliminaire, xljx. Confeils fur la ma- 
niéré de l’étudier. I. 388. b. VIII. 614. a b . — 618. b. VI'II. 
229. a , b. Emulation générale qui fe manifefte aujourd’hui 
pour cette étude. VIIL 22,8. a. — Voye ^ Univers. 
Nature , loix de la ( Philofoph.') loix de la nature ou du 
mouvement , établies par Newton, XI. 41. «. Foye^ ci- 
rieffus l’article Nature, 
NAT 
Nature ( Droit nat. ) droit de la nature. V. ï 28. A — ■ 1 3 1. 
A De l’état de nature. VI. 17. a, b. Loi de la nature. XL 
46. a, b. 
Nature , ( Mythol. ) mere s fille , ou compagne de Jupi- 
ter. XL 41 .a. 
Nature , projet d’un temple digne de lui être élevé. IL 
492. b. 
Nature , ( Morale ) inclinations naturelles : ce que nous 
prenons pour la nature n’eft fouvent qu’une première coutu- 
me. IV. 410. A Ce qui nous refte de notre première nature 
eft plus fort que ce qu on acquiert par coutume ou réflexion. 
41 1. a. Voyei NATUREL. 
Nature, ( Phyfiolog. ) ce que les médecins entendent par 
nature. VI. 362. b. Voye 1 Faculté vitale. Bo&rine d’Hip- 
pocrate fur le principe qu’il appelloit nature. Suppl. III. 428. 
a. Fondions que les animiftes ou éclectiques attribuent à la na- 
ture dans la maladie & dans la fanté. VIIL 71 2. a. b. Les plus 
grands médecins ont borné leur méthode à aider l’effort delà 
nature. V. 409. a , b. En quoi confifte cet effort. Ibid. La nature 
eft le vrai médecin qui guérit les maladies, 6c le vrai principe 
qui conferve la fanté. VIII. 212. a. Elle tend toujours à la 
ianté. XV. 43.-2. 
Nature plaflique , ( Métaphyjîq . ) voye^ PLASTIQUE. 
Nature, ( Beaux-arts ) détermination du feus de ce mot. 
La nature confidérée fous deux points de vue différens. 
i°. Comme caufe aélive. En ce fens elle n’eft autre chofe 
que la fageffe même de l’auteur de la nature , dont les def- 
feins tendent à la plus grande perfe&ion , dont les procédés 
font de la plus exacle jufteffe. Ainfi ces procédés font l’unique 
école de l’artifte; & c’eft-là où il doit apprendre les réglés de 
fon art. Suppl. IV. 19. a. C’eft d’elle qu’il doit apprendre à 
n’agir^ jamais fans quelque vue bien déterminée , à préférer 
dans l’arrangement des parties , l’effentiel à ce qui l’eft moins, 
à difpofer les ouvrages de façon que chaque objet s’offre 
aux yeux comme faifant un tout qui exifte à part; c’eft d’elle 
aufti qu’il peut apprendre fa deftination , & le but général 
auquel il doit rapporter fon travail. Ibid. b. Il eft encore de 
la cierniere néceffîté que l’artifte éprouve au fond de fon 
efprit & de fon cœur, Pinftigation 6c l’infpiration de la na- 
ture. En joignant à cela la connoiffance du monde corporel , 
celle du monde moral, l’exercice 6c une application foutenue, 
voilà Panifie tout formé. Pourquoi ça toujours été le pre- 
mier période du tems où les arts ont fleuri chez quelque 
nation , qui a vu naître les plus beaux ouvrages. 2 0 . La nature 
confidérée comme effet. Elle eft le magafin toujours ouvert, 
d’où Partifte tire les objets qu’il veut rapporter à fes vues. 
Ibid. 20. a. Et s’il ne rencontre pas tout de fuite dans la na- 
ture ce qui lui feroit néceffaire , il doit à l’aide de fon génie, 
inventer d’après le modèle des objets exiftans , des objets* 
imaginaires qui fe rapportent à fon but. Dans l’un 6c l’antre 
cas , il a beloin d’une connoiffance étendue 6c approfondie 
des chofes qui exiftent dans' le monde , 6c des forces qui y 
font renfermées. Ceux qui 11e connoiffent la nature que de la 
fécondé main , feront toujours foibles imitateurs , 6c ne pour- 
ront tout au plus fe diftinguer que par la maniéré de tra- 
vailler qui leur eft propre. Ce que doit faire Partifte , lorf- 
qu’il ne peut trouver tout de fuite dans la nature, l’objet dont 
il a befoin , 6c tel qu’il le lui faudroit. Ibid, b. S’il eft vrai 
que Partifte puiffe embellir les objets que la nature lui four- 
nit. Ibid. 21. a. 
Nature , la (Poéjïe) trois mondes où le génie poétique 
peut choifir ce qui lui convient , le monde réel , le monde His- 
torique 6c le monde poffible. XI. 41. b. 
Nature , ( Critiq. facr. ) les mots nature Sc naturellement 
employés dans l’écriture par oppofition à la voie de l’inftruc- 
tion. Exemples. XL 42. a. 
Nature , la belle , ( Beaux arts ) les hommes ennuyés d’une 
jouiffance trop uniforme des objets que leur oftreit la nature 
toute ftmple , durent néceffairement fe réduire à faire un choix 
des plus belles parties de la nature , pour en former un tout 
exquis. Il y a une nature dont on jouit par les yeux , 6c qui 
eft l’objet de la peinture , de la fculpture , 6c de Part du gefte ; 
6c une nature dont on jouit par les oreilles , 6c qui eft l’objet 
de la poéfte 6c de la mufique. XI. 42. a. S’il arrive quelquefois 
que ces arts fe mêlent , ce font des fervices qu’ils fe rendent 
mutuellement, mais fans préjudice à leurs droits particuliers. 
Les arts doivent chercher àperfeélionner les expreffions qu’ils 
empruntent de la nature. Ce ne fut point dans dès tems de 
trouble 6c de ténèbres qu’on vit éclore les beaux arts ; ils ne 
font les enfans que de l’abondance 6c de la paix. Comment ils 
fortirent de la nature. Ibid. b. Ce fut d’abord une imitation , il 
eft vrai ; mais une imitation groffîere , 6c de la nature grof- 
fiere elle-même. Progrès des beaux arts chez les Grecs, Ibid. 
43. a. Certains artiftes difputanr aux Grecs l’avantage d’une 
plus belle nature, ont penfé de plus, que la nature favoic 
donner à toutes fes parties la beauté convenable, 6c que Part 
ne confiftoit qu’à la faifir. Cependant il eft certain, i°. que 
la beauté des ftatues grecques eft plus facile à faifir que celle 
de la nature même ; 2 0 , que l’étude de la nature eft une route 
