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-quatrième ode du livre III d’Horace. Obfêrvations fur cétte 
ode. Ibid. 9 6. a. De la matière for laquelle travaille le poète' 
lyrique. Toute penfée , tout objet , de quelque ordre' qu’il 
fbit , peut fervir de füj et à l’ode. Il s’agit uniquement de 
la façon de le préfenter», de la vivacité , des explications 1 
extraordinaires , & du degré de lumière dans lequel le poëte 
le met. Ibid. b. Cependant le fojet le plus ordinaire des odes , 
auquel ont coutume de s’attacher les poètes qui ne font pas 
doués d’un gèftiê extraordinaire , eft Texpreflion de quelque 
fentiment paffionné , & principalement de la joie , del’ad- 
miration & de l’amour. Les odes peuvent être divifées en 
générai , relativement à leur matière , -en rrois efpeces. 
Quelques-unes font des fuites de confidérations ou réflexions ; 
elles renferment des defcriptions paffionnées ou l’énuméra- 
tion des caraéleres de l’objet de l’ode : d’autres font des 
peintures animées qu’une imagination ardente crée & met 
fous les yeux : Ibid. 97. a. enfin la troifieme efpéce eft ré- 
fervée au fentiment. Cependant les odes les plus ordinaires 
font celles où ces trois efpeces de matières font alternative- 
ment affociées. Obfervations for les unes & les autres. Ibid, 
b. Exemples tirés des odes d’Horace , propres à faire com- 
prendre comment une penfée, une image, l’expreffion d’un 
fentiment peuvent fe transformer en odes. Ibid. 98. a. Ob- 
fervations fur les odes dans lefquelles le poëte feint un 
fentiment ou une paffion qu’il n’a pas. On ne doit pas s’at- 
tendre d’y trouver la vie, c’eft-à-dire la chaleur d’imagi- 
nation & de fentiment qu’ont les odes diélées par une véri- 
table inspiration. Des grands effets que le poëte lyrique eft 
capable de produire. Ibid. b. D’où vient l’obfcurité de cer- 
taines odes fublimes des anciens. Importance & utilité de 
ce genre de poéfte. Il fert à donner à chaque faculté de 
notre ame , un nouvel effor & de nouvelles forces , qui 
étendent la fphere de notre jugement & fortifient notre 
fenftbilité. Les odes les plus anciennes & en môme tems 
les plus excellentes , font fans contredit celles des Hébreux. 
Ouvrage à confulter fur ce fojet. Poéftes lyriques des Grecs. 
Ibid. 99. a. Les chœurs de leurs tragédies conîidérés comme 
des odes du ton le plus fublime. On ne fauroit concevoir 
aucune fituation de l’efprit où le poëte puiffe fe trouver, 
quand il entreprend de, faire une ode , qui ne fe rencontre 
dans les odes grecques. Les Romains conftdérés à l’égard de 
ce genre de poéfte , comme fort inférieurs aux Grecs , fi 
toutefois l'on excepte Horace , qui dans les différentes 
efpeces d’odes , a eu les plus grands foccès. Eloge de la poé- 
fte lyrique des Allemands. Confidérations fur ceux de leurs 
poètes qui ont acquis le plus de gloire dans ce genre. Klop- 
ftock; Ibid. b. Ramier; Lange & Pyra ; Uz ; Cramer. L’ode 
paroît être le plus beau fleuron de la couronne des poètes al- 
lemands. Ibid. 100. a. 
Ode , confultez les articles Hymne. VIII. 395. a ,b. Poé- 
sie LYRIQUE, IX. 779. b. 780 .a. XII. 839-. ci , b. &L POETES 
lyriques. XII. 845. b , &c. Trois parties que les Grecs diftin- 
guoient dans l’ode. I. 517. a. Stances des odes. XV. 491. 
b. Strophes. <548. a. Obfervations fur le ftyle de l’ode. 
Suppl. III. 565. a. Le ftyle fimple fe trouve dans l’ode avec 
dignité. XV. 205. a. Ode alcaïque. I. 247. b. Ode ana- 
créonrique. 396. b. Traduéiion italienne d’une ode d’Ana- 
créon. 144. a. Ode pythique de Pyndare avec la muftque, 
vol. VII des planches , Muftque , planche 3. Fragment d’une 
ode attribuée à Méfomédès , avec la muftque. Ibid. Odes 
pyndariques, XII. 639. b. Ode fapphique : fragment dune 
ode de Sappho for l’amour. VU. 806. b. Des odes d’Horace , 
voyei l’article Horace. Des odes de Malherbe & de Rouf- 
feau , voye ^ leurs articles. Ces odes peu faites pour le chant. 
Suppl. I. 238. a. Ode fur le tems par M. Thomas. XVI. 
1 19. a , b. 
ODED , foutenir , ( Hift. facr. ) prophète qui vivoit fous 
le régné de Phacée , roi d’Ifrael. Aéle d’humanité auquel il 
engagea les Ifraéîites envers les captifs qu’ils avoient faits 
* dans le royaume de Juda. Suppl. IV. 100. a. 
ODÉE, ( Archit . & Antiq. grecq.) lieu deftiné pour la ré- 
pétition de la muftque qui devoit être chantee fur le théâ- 
tre. XI. 347. a. Le plus fuperbe odée de l’antiquité étoit 
celui d’Âthenes. Sa defeription. Ufage auquel il étoit aei- 
tiné avant la conftruéfion du grand théâtre. Ce bâtiment 
brûlé pendant le ftege d’ Athènes par Sylla , & releve dam 
la fuite par Ariobarzane avec beaucoup de magnincence. 
Defeription des veftiges de cet édifice qui fobfiftent encore. 
Cinq bâtimens qu’il y avoit à Rome , portant le nom d 0- 
deum. Leur ufage. Ibid. b. , 
Odée , ce théâtre de muftque très- fréquenté par les Athé- 
niens. XL 958. a. 
ODENAT , chef des Palmyreniens. XI. 800. b. 
ODENHEIM , ( Géogr .) état eccléfiaftique d’Allemagne. 
Suppl. IV. ïoo. a. 
ODENKIRCHEN , ( Géogr. ) feigneurie du bailliage de 
Liedberg , dans le cercle du bas-Rhin. Aéle d intolérance 
que commit en 1627 Ferdinand II, contre les proteftans de 
ce pays. Suppl. I Y.iQQ.k 
_ ;o d o 
Ô 0 ENSEË , ( Géogr.) ville du Danemarclc. Origine de 
fort nom. Obfervations for Thomas Baugias , né à Odenfée , 
& foïffes' ouvrages. XI. 348. a. 
Odenfée , ville du Danema'rck. Obfervations fut % vie St les 
ouvrages de Jacques Bénigne Winflow, célébré médecin , né 
dans ce lieu. Suppl. IV. ïoo. é. 
Odenfée. Origine de cette ville & de fon nom. XL 
350 .a. 
' ODER , (Géogr.) ce' fleuve d’Allemagne autrefois nommé 
Viadus. XVII. 227. b. Canal fait à l’Oder , près de Freïem 
wald: Suppl. III. 145 .b. 
ODEUR , ( Phyfiq. ) membrane pituitaire fur laquelle la 
fenfation de l’odorat eft produite. Les fenfations de redo- 
rât & du goût ont beaucoup de rapport entr’elles. XL 348* 
a. Le principal objet de l’odorat confifte vraifemblablement 
dans les fels volatils. Calcul tiré de la propagation des 
odeurs , par lequel la divifxbillté de la matière eft prouvée. 
Odeurs qu’on peut tirer du mélange de deux corps ino- 
dores. Les corps compofés peuvent répandre des odeurs 
qui ne reffemblent en rien à l’odeur des corps ftmples dont 
ils font compofés. Il y a piufieurs odeurs qu’on ne tire des 
corps que par l’agitation. Ibid. b. Un corps d’une forte 
odeur peut la perdre par fon mélange avec un corps ino- 
dore. Odeur gracieufe tirée du mélange de deux corps qui 
ne fentent pas bon. L’efprit de vin mêlé avec le corps qui 
a le moins d’odeur peut en former une agréable. Le corps 
le plus odoriférant peut dégénérer en une odeur puante. 
De deux corps dont l’un n’a point d’odeur , & l’autre en a 
une mauvaife , il peut réfulter une odeur agréable. Ufage 
des odeurs dans les maladies hyftériques. Modes par rap- 
port aux odeurs. Les odeurs ne produifent pas toujours 
l’effet qu’on leur a attribué , qui eft de donner des va- 
peurs. Odeurs excellentes dans l^s accès de vapeurs. Ibid, 
349. a. 
Odeur. Mèchanifme des odeurs» XL 3^. a. La volatilité 
du feu en eft regardée comme le principe. Suppl. IV. 339. 
b. Diverfes queftions fur les odeurs. XL 356. a. — 3 «S. a. 
Effet des odeurs fur quelques femmes enceintes. VIL 962» 
a. Méthode pour tirer les odeurs des fleurs. II.’ 201. a. De 
la mauvaife odeur qu’exhalent certaines parties & les ex-* 
crémens du corps humain. XL 598. a , b. Des odeurs des 
remedes. VII. 187. b. Odeurs que répandent quelques in- 
feéles. VIII. 783. a. 
Odeur, (Critiq. facr.) différentes acceptions de ce mot 
dans l’écriture. XI. 349. a. 
ODIEUX. Différentes maximes de morale à l’occafton de ce 
mot. XI. 3 49. b. 
ODIN , Othen ou Voden, (Mythol.) le plus grand des 
dieux , félon les anciens Celtes. Détails touchant la doc- 
trine de ces peuples par rapport au Dieu fuprême , & fur 
le culte qu’ils lui rendoient. Simplicité de leur première 
religion qu’ils corrompirent enfuite. Changement qu’apporta 
chez eux un prince Scythe nommé Odin. Ils pnroiftent avoir 
confondu ce prince avec le Dieu fuprême. XI. 349. b. Hif- 
toire de ce conquérant. Origine de la ville d’Odenfée & 
& du nom qu’elle a reçu. Attributs du dieu Odin , félon la 
mythologie des Iflandois. Femme de ce dieu. Palais célefte 
habité par Odin. Ibid. 330. a. Comment on le, repréfentoit. 
Culte qu’on lui rendoit. Traces qui reftent encore de ce culte. 
Ibid. b. 
Odin , dieu des Scandinaves. VIII. 917. a , b. Poëme qui 
renferme les préceptes de morale que ce légiflateur avoit 
apportés aux Celtes feandinaves. 74. a. Les caraéleres runes 
apportés par lui dans le nord. XIV. 437. b. Palais d’Odin , 
lieu de délices dans l’autre vie réfervé aux héros. XVI. 
S 21. a. Voyei Othen. Suppl. 
ODOACRE , roi des Hérules. XI. 227. b. 
ODOMETRE, ( Arpentage ) inftrument pour meforer les 
tliftances par le chemin qu’on a fait. Voye^ dPÉDQMETRE. 
Avantage de cet inftrument. Conftruélion de l’odometre le 
plus en ufage & le plus commode. XI. 350. b. Maniéré de 
s’en fervir. Odometre préfenté à l’académie en 1724 par 
M. Meynier, & perfeétionné enfuite par M. l’abbé Duthier. 
Preuve de la jufteffe des mefures qufon peut obtenir par cet 
inftrument. Ibid. 3 ^ 1. a. 
Odometre , voyez vol. V des planch. Arpentage , pl. 2, 
ODON , comte de Paris , voye ^ Eudes. 
OdON, ( Saint ) XVI. 490. b. 
Odon , philofophe du onzième fiecle : fes ouvrages contre 
les nominaux. XIII. 839. b. 
ODONT ALGIE, (Médec. & Chir. ) étymologie de ce mot. 
Différentes caufes des maux de dents. XI. 3 5 1. <z. Des moyens 
de les guérir. Ibid. b. 
Odontalgie. Cet article a quelque rapport avec les arti- 
cles Gencive & Erosion qu’il faut confulter. Voye^ aufft 
Carie des dents. Principe de la douleu'r qu’on éprouve 
dans l’odontalgie. I. 306. a. Différens remedes contre les 
maux de dents. IX. 920. b. 921. a. XL 3^1. è. Uiage de 
l’huile de girofle dans certaines odontalgies, VII. 672. b. 
Ufage 
