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fait Plotîn aux gnoftiques fur le mépris qu’ils marquoient 
pour Platon, & fur l’orgueil de leur fe&e. Cependant la doc- 
trine des gnoftiques étoit un mélange de platonifme & de 
pythagorifme. Précis de cette doftrine. Ibid. b. Leur divifion 
en plufieurs fe&es différentes. Différentes fortes de philo- 
fophies dont ils avoient compofé le corps de leur doftrine. 
Extrait de la doftrine de Zoroaftre , qui montre la confor- 
mité de leurs idées avec celles de ce philofophe. Ibid. 644. 
a. Obfcurité effentiellement attachée à la philo fophie orien- 
tale. Ibid. b. 
Orientaux. De l’extérieur des orientaux : obfervation fur 
leurs paupières. XII. 205. b. Rapport de leur religion avec 
celle des Egyptiens. Suppl. IV. 810. a. Différens points du 
ciel vers lefquels les différentes feéles orientales dirigent 
leur culte. IX. 1x6. b. Du defpotifme oriental. XI. 367. a , 
b. 383. b. L’efprit des orientaux plus parelfeux , moins avide 
de nouveauté que l’efprit des occidentaux. III. 347* ^ P er ~ 
manence qui en réfulte dans le gouvernement & les ufages. 
348. a. Avantages que nous avons fur les orientaux qui 
nous furpaffoient autrefois. VIII. 433. b. Ufage des orien- 
taux par rapport aux titres. X. 6. a. Leur amour pour les 
titres. XVI. 339. b. Origine des offrandes qu’ils préfentent 
à leurs fouverains lorfqu’ils paroiffent devant eux. XI. 377. 
b. La qualité de marchand très-conftdérée parmi eux. 73. 
a. Les Orientaux toujours infatués de l’aflrologie judiciaire. 
III. 22. a. Goût que les rois d’Orient avoient pour les énigmes. 
V. 690. a. Du ftyle oriental. I. 280. a. VI. 763. b. 783. b. 
VIII. 88. b. 89 .a, b. 90. a, b. XV. 534. b. Obfervations 
fur le langage fymbolique des orientaux. IX. 242. b. Ori- 
gine de leur langage figuré. 243. a. La maniéré d’enfeigner 
par difeours figurés fort ufitée chez eux. XI. 884. b. De 
leur poéfie. XII. 839. b. Leur fyflême nuifical. Vol. VII. 
des planches, Mufique, page 3. pl. 16 bis. Sur les Orientaux , 
voye{ Asiatiques , Indiens , &c. 
Oriental , ( Comm. & Hijl. nat. ) Qualité particulière des 
pierres précieufes orientales. XI. 644. b. 
ORIFLAMME , ( Hifl de France ) étendard de l'abbaye 
de Saint-Denis. Sa defeription. Louis-le-gros efl le premier 
roi qui ait été prendre l'oriflamme à Saint-Denis. A qui ap- 
partenoit l’honneur de la porter à la guerre. Il elf affez vrai- 
semblable qu’il y ayoit deux oriflammes. Derniere occafion 
où l’oriflamme parut dans nos armées. Etym. du mot. Au- 
teurs à confulter. XI. 643. a. 
Oriflamme , bannière de Saint-Denis. V. 710. b. VI. 42. 
a. Figure de l’oriflamme , vol. IL des planch. Blafon , pl. 
14. Depuis quel tems il n’en eft plus queftion dans l’hiftoire 
de France. Suppl. IV. 679. b. 
ORIGAN , ( Botan. ) Cara&eres de ce genre de plante. 
XI. 643. a. Ses efpeces. Defeription de la fauvage commune. 
Lieux où elle croît. Defeription du petit origan ou de la 
petite marjolaine fauvage. Ibid. b. 
Origan , efpece qui lui appartient , nommée tragoriganum. 
XVI. 322.,*. 
Origan , ( Pharm. Mat. médic. ) grand & petit origan. 
Onpeutlesfubflituer à la marjolaine. Errhin fait de la poudre 
de leurs feuilles. Ufage extérieur de ces plantes. Compoli- 
tions dans lefquelles on les emploie. XI. 643. b. 
OPJGENE , hexaples d’ ( Critiq. facr. ) Différentes traduc- 
tions faites de l’écriture en langue grecque. Ordre dans le- 
quel Origene difpofa ces traduirions avec le texte, dansfes 
hexaples. Cet ouvrage ne fut d’abord compofé que de quatre 
verfions , raffemblées fous le nom de tétraple. Pourquoi les 
hexaples ont été quelquefois appelles otlaples. XI. 646. a. 
Quel étoit le but d’Origene en raifemblant toutes ces ver- 
fions avec l’original. Oblervations fur les verfions trouvées 
l’une à Jéricho , l’autre à Nicopolis , 8c fur une troifieme 
qui, félon quelques auteurs, ne contenoit que les pfeaumes. 
Soins que prit Origene pour rendre la verlion des feptante 
suffi correfte qu’il lui fut poffible. Figure qui nous donne une 
idée de la maniéré dont Origene avoit difpofé fes hexaples. 
Ibid. b. Différentes efpeces de marques dont il fe fervoit 
pour fa correftion de la verfion des feptante. Lieu où fut 
dépofé l’original des hexaples. Comment les copies s’en mul- 
tiplièrent. Dans la fuite , on fe contenta de faire copier Am- 
plement la cinquième colonne , ou les feptante , avec les 
marques qu’Origene y avoitmifes .Ibid. 647. a. En quel tems 
& comment l’ouvrage entier a été détruit. Fragmens que 
quelques auteurs en ont recueillis 8c publiés. Ibid. b. 
Origene , fur les différentes traduftions qu’il a données de 
la bible. Voye ^ Octaples , Hexaples 8c Tétraples. 
ORIGENISTES , ( Hifl. éccl. ) anciens hérétiques qui ti- 
j'oient leur origine d’un autre Origene que celui dont on 
vient de parler. Leur do&rine. XI. 647. b. 
Origénijles , feftateurs d’Origene Adamantius , auteur des 
hexaples. Leur doéfrine. Véhémence avec laquelle quelques 
doéleurs de l’égtife ont déclamé contre Origene. Chrétiens 
s attachèrent à l’origénifme. XI. 647. b. Opinions bizarres 
qu’ils adoptèrent* Condamnation des liyres d’Orieene. Ibid. 
640, b . 
Origénijles , obfervations fur les ouvrages , le caraéfere „ 
” * es fentimens d’Origene Adamantius; durée de l’origénifme. 
.U. 34 1 - u , b. Son lentiment fur Famé. I. 330. b. Opi- 
nions des origéniftes fur la nature 8c la durée des peines de 
1 enfer. V. 668. é. XII. 231. a. Réglé d’Origene fur l’inter- 
pretation de 1 écriture. VI. 765. a. Obfervations fur fa doc- 
trine. VIII. 318. * , b. Son fentiment fur la nature de Dieu, 
des anges & de l’ame humaine. 371. b. But de la création 
îelon ce doéteur. A. 444. *. Paffages d’Origene qui prouvent 
(|u il etoit univerfalifte. XIII. 874* & 5 b. Ou lui attribue 
l’opinion de la tran, (migration des âmes. XVI. 536. b. Branche 
d’origéniffes appelles Ifochriftes. VIII. 926. b. 
ORIGINAUX , écrits. Divers fens dans lefquels ce ternie 
peut être reçu. XI. 648. a,. 
Original , ( Peint. Dejjin. Grav. ) Différentes acceptions 
de ce mot. XI. 648. b. 
Originaux , en terme de l’échiquier. XL 648. a. 
ORIGINEL, péché ( Thèolog.') Divers fentimens fur la nature 
du péché originel. XI. 648. b. Sentiment le plus commun 
parmi les théologiens catholiques. Divers fentimens fur la 
maniéré dont ce péché fe communique. Celui du P. Malle- 
branche. Celui de S, Auguftin. Autres fentimens de Tertul- 
lien , Apollinaire , 8cc. Ibid. 649. a. 8c de quelques théo- 
logiens catholiques. Effets du péché originel. Ibicl. b. 
Originel , péché. Confédérations fur ce fujet. I. 123. *. XII. 
226. b. Du péché originel félon le P. Mallebranche. III. 832. a. 
Si la circoncifion avoit été inffituée pour fervir de remede 
au péché originel. 460. b. De l’imputation du péché d’Adam. 
VIII. 640. a. DoArine de Pélage fur le péché originel. XIL 
280. b. Celle des Sociniens. XVII. 390. a. 
ORIGNAL , ( Hifl. nat. ) defeription de ce quadrupède 
qui fe trouve dans les parties feptentrionales de l’Amérique. 
XI. 649. a. 
Orignal , chaffe que lui fait le quincajou. XIII. 714. a. 
ORIGUELA, ( Géogr . ) Ville d’Efpagne. Ancienneté de 
cette ville. Obfervations fur l’églife d’Ôriguela. XI. 649. b. 
ORILLON , ( Fortifie. ) dans quelle vue on fait des orillons 
arrondis. On ne les fait qu’aux places revêtues de maçonne-* 
rie. Les ingénieurs avancent plus ou moins leurs orillons. 
XL 649. b. Orillon de M. de Coéhorn. Maniéré de tracer l’o- 
rillon, fuivant M. de Vauban. Son parapet. Poternes pratiquées 
dans le revers de l’orillôn. Embrafure que l’on peut pratiquer 
dans la partie du flanc couverte par l’orillon. Ibid. 6 30. a. 
Orillon , terme d’éguilletier & de foierie. XL 630. *. 
ORION, (Aflron.) conflellation. Influence que lui attri- 
buoient les anciens. XI. 630.:^. 
Orion , -cette conflellation appelléeyKgï'/*«.y dans quelques 
auteurs. Suppl. III. 674. b. Des étoiles qui la compofent. VI. 
62. b. Maniéré de la connoître dans le ciel. Suppl. II. 566. b. 
Heures du paflage au méridien de l’étoile £ de cette conftella- 
lation. Suppl. IL 894. a. 
Orion , ( Mythol. ) fils de Neptune. Ce qu’en racontent 
les mythologues. Pourquoi Virgile lui donne une taille pro- 
digieufe. Obfervations fur un mémoire de M. de Fourmont , 
où il rappelle la fable d’Orion à l’hiftoire corrompue du 
patriarche Abraham. XI. 630. b. 
Orion , fon origine & fa naiflance. VIII. 224. b. Examen de 
ce que dit Piine fur la taille St la grandeur d’Orion, VIL 
337.*. ^ . 
OR 1 TES , ( Hifl. nat. ) pierre dont parle Pline , & qui nous 
efl inconnue. Trois différentes efpeces d’orites félon les 
auteurs modernes. Propriétés que les anciens leur attribuoient. 
XI. 631. *. 
ORÎTHYE , ( Mythol. ) fille de Pandion & d’Eri Allée , roi 
d’Athenes. Son hiftoire. Comment Platon a expliqué la fable 
d’Orithye. Obfervations fur Borée regardé dans l’antiquité 
comme un prince de Thrace. L’enlevement d’Orithye repré- 
fenté au jardin des tuileries. XL 631. a. 
Orithye, ( Myth . ) fille d’Erectée, flxieme roi d’Athenes. 
Son enlevement par Borée. Explication de cette fable. Groupe 
qui repréfente cet enlevement dans le jardin des tuileries. 
Suppl. IV. 183 .b. 
ORLAMUNDE , {Géogr.) ville d’Allemagne dans la 
Haute-Saxe. Ses anciens comtes. Suppl. IV. 183. b. 
ORLE, ( Blafon ) différence entre l’orle 8c la filiere. Suppl. 
III. 46. a. 
ORLEANOIS, (Géogr.) gouvernement d’Orléanois. Orléa- 
nois propre. Etendue de la forêt d’Orléans. Revenu annuel 
des ventes de cette forêt. XI. 631. b. 
ORLEANS , ( Géogr. ) ville de France. Son commerce en 
vins. Origine & révolutions de cette ville. Conciles & fynodes 
d’Orléans. Son école de droit. Obfervations fur fon évêché & 
fur fes évêques. XI. 631. b. Obfervations fur le roi Robert 
né à Orléans en 971 , 8c fur François II mort dans cette ville 
en 1360. Etat de la France fous le régné de ce dernier. Savans 
illuflres dont Orléans a été la patrie. Amelot de la Houffaie. 
( Nicolas ) Jacques Bongars. Etienne Dolet. Ibid. 6 3 2. *. Géra rd 
Dubois. Nicolas Gedoyn. Siméon de Muys. Denis Pétau. 
Nicolas Thoynard. Michel le Vaffor. Obfervations fur ces 
