Origene 5 livres qu’il a compofés. Ibid. 341. a. Auteurs mo- 
dernes qui ont difcuté ce qui regarde fa vie & fes ouvrages. 
Obfervations fur le caraCtere & les fentimens de ce pere de 
l’églife. Durée de l’origénifine. 
Cyprien , ( faint ) éditions de fes œuvres. Ses erreurs. 
Obfervatious fur fon ftyle. Ibid. b. 
M.inutius Félix , dialogue que nous avons de cet écri- 
vain. Examen de les fentimens. 
Laitance , fes œuvres. Reproche que lui fait S. Jérôme. 
Eloge de fon flyle. 
Hilaire , ( faint ) Ses ouvrages. Ibid. 342. a. Jugement 
qu’on en porte. 
Anaflafe , (faint ) éditions de fes œuvres. But princi- 
pal de fes écrits. 
Cyrille , (faint) patriarche d’Alexandrie. Examen de fes 
ouvrages. 
Cyrille , ( faint ) patriarche de Jérufaîem. Edition de ce 
qui nous refte. de fes œuvres. 
B a file le Grand , ( faint ) précis de fa vie. Ibid . b. Quelle 
efl la meilleure édition de fes œuvres. Cas qu’en faifoit Eraf- 
me. Ses idées outrées fur la patience chrétienne. 
Grégoire de Nafiance , ( faint ) fes ouvrages. Son zele 
outré contre les hérétiques. Défauts de fon flyle. Il connut 
par expérience les menées , les cabales , les intrigues qui 
régnent dans les fynodes & conciles. Témoignages qu’il en 
donne. Ibid. 343. a. 
Grégoire de Nyjfe , ( faint ) défauts qu’on lui reproche en 
tant qu’écrivain. 
Ambroïfe , ( faint) Quelle efl la meilleure édition de fes 
œuvres. Il efl le premier des peres qui ait entrepris de don- 
ner une efpece d’abrégé d’une partie confidérable de la mo- 
rale. Gbfervations fur fon livre des offices. Ses idées fur 
l’adultéré. 
Chryfofiôme , (faint Jean) éditions de fes œuvres. Ibid. ' 
b. II fautfe fouvenir que c’efl en orateur qu’il parle dans fes 
traités de morale. Examen de la maniéré dont il juftifie 
l’expédient qu’employa Abraham pour empêcher qu’on at- 
tentât à fa vie , s’il étoit reconnu pour mari de Sara. Ibid. 
344 - a. 
Jérôme , ( faint) précis de fa vie. Editions de fes œuvres. 
Divers ouvrages qu’il a compofés. Il écrivoit avec une grande 
précipitation , & fansfe donner la peine de méditer beaucoup. 
Aveu qu’il en fait lui-même. Ibid. b. Gbfervations fur lbn 
caraCtere & fur fa doCïrine. 
Augufi'm , ( faint ) Principaux événemens de fa vie. ^ 
Quelle efl la meilleure édition de fes œuvres. Obfèrva- 
tions fur fa doctrine. Plufieurs prétendent que la prédeftina- 
tion phyfique des Thomifies , la néceffité de S. Auguftin , 
celle des Janféniftes , celle de Calvin , font au fond la mê- 
me choie. Un favant critique françois loue principalement 
S. Auguftin d’avoir reconnu ion infuffifance pour interpré- 
ter l’écriture. Le plus fâcheux eft que les fcholaftiques aient 
emprunté de ce pere la morale & la maniéré de la traiter. 
Ibid. b. Examen de fes fentimens. On lui reproche d’avoir le 
premier établi l’intolérance civile. 
Léon I. ( faint ) fes ouvrages. Examen de fa morale. 
Thé&doret , fervice qu’il rendit à fa patrie. Quelle eft la 
meilleure édition de fes œuvres. Il eft bien difficile de jufti- 
fier l’approbation qu’il donne à l’aétion d’Abdas, évêque de 
Suze , qui brûla un des temples où l’on adoroit le feu , & ne 
voulut point le rétablir , malgré les fuites funeftes que de- 
voir avoir fon refus. Ibid. 346. a. 
Grégoire I. (faint) furnommé le Grand. Précis de fa 
vie. Paffage du pere Maimbourg fur les cauiès de la conver- 
sion de l’occident au chriftianifme. Jugement qu’on doit por- 
ter de quelques accufations faites au zele de laint Grégoire. 
Ibid. b. Editions de fes ouvrages. Leur examen. Ibid. 347. a. 
On reproche à ce pape la proftitution des louanges avec la- 
uelle il s’inftnua dans l’amitié de l’horrible ufurpateur 
hocas & de la reine Brunehaut. Ibid. b. 
Bernard , ( faint ) précis de fa vie. Edition de fes œu- 
vres. Jugement qu’on en porte. Nous devons exeufer les er- 
reurs & les préjugés des peres de l’églife , par une confide- 
ration tirée de la foiblefle humaine. Quelles font ces erreurs 
en général. Il paroît clairement que l’idée du régné de mille 
ans a été l’opinion des peres des deux premiers ftecles. Les 
mêmes peres ont été dans une autre erreur au fujet du com- 
merce des mauvais anges ayecles femmes. Ibid. 348. a. Une 
troifteme erreur , c’eft l’idée qu’ils fefont prefque tous formée 
de ia fainteté du célibat. Jugement qu’ils ont porté des fécon- 
dés noces, ils ont approuvé l’aCtion de ceux & de celles qui 
fe tuent , de peur de perdre leur chafteté. Ibid. b. Fauffes 
idées qu’ils ont eues du martyre. Les peres mettent fans celle 
une trop grande différence entre l’homme & le chrétien , & 
à force d’outrer cette dillinCtion , ils preferivent des réglés 
impraticables. Ibid. 349. a . Ce que nous devons penfer du 
prêt à ufure que les peres ont condamné. Goût paffionné de 
ces doCteurs pour les allégories. Ils fe font plus attachés 
aux dogmes de pure fpécuiation % qu’à l’étude férieufe de la j 
morale , & ils ont trop négligé l’ordre & la méthode, 
La plupart ont été dépourvus des connoifîances néceffai- 
res pour la critique des livres facrés. Enfin leur éloquence 
eft communément enflée , fouvent déplacée , & pleine de 
figures &. d’hyperboles, Ibid. b. Confidérations qui doivent 
nous porter à leur rendre le jufte tribut de gloire qu’ils 
méritent. Ibid. 350. a. 
Peres de l’églife , obfervations générales fur leur doCtrine : 
fentimens particuliers deplufieurs d’entrieux. VU. 317. b,&c . 
Les premiers peres ont fait Dieu corporel. 370. a, b. 371. A 
Sentimens des peres fur l’ame humaine, I. 330. b. 331. b. 
Sur l’infpiration des livres facrés. V. 364. b. 363. a. Ils ont 
infifté fur la néceffité de recourir à une autorité extérieure 
pour fixer le tems des livres faints. 368. b. Abus où quel- 
ques-uns d’entr’eux font tombés fur les explications figurées 
de l’écriture. VI. 763. a, b. — 763. a. Leur doCtrine fur 
l’euchariftie , 134. a,b, fur la prédeftination & le franc-arbi- 
tre. XIII. 276. a , b. 277. a. 278. b. Paftages des peres , qui 
prouvent qu’ils étoient univerfaliftes. 874. a , b. Sentiment 
de quelques-uns d’entr’eux fur le falut des païens. XVII. 6 ï6, 
b. Leur doCtrine fur l’ante-chrift. I. 491. b. Examen de leurs 
fentimens fur les démons & les poffédés. XIII. 168 éa 3 b. 169, 
b. Comment ils ont traité la morale. X. 701. b. Efpece d’ufure 
qu’ils ont condamnée. XVII. 330. b. 331 .a, b. Leurs prin- 
cipes de tolérance. VIII. 844. a, b. Leur attachement au pla- 
tonifme. 317. a. Mélange qu’ils en faifoient avec la doCtrine 
de l’écriture. XII. 752. b. Les peres juftifiés de l’accufation 
qu’on leur fait d’avoir puifé dans le platonifme leur dogme 
de la Trinité. XVI. 648. b. Ils ont donné dans cette iorts 
de frivolité d’attribuer des propriétés aux nombres. XI. 20 6. 
a. Editeurs des peres de l’êglite. V. 396. a. 
PERÉE, ( Géogr. anc .) différens lieux défignés par ce nom. 
XII. 330. a. 
PEREGRIN, philofophe cynique. V. 399. a. 
PEREGRINE , communion. ( Hifl. eccl. ) dégradation des 
clercs , par laquelle on les réduifoit à un ordre inférieur. 
En quelle occafion ce mot fut employé pour la première 
fois. Pourquoi cette dégradation fut ainfi appellée. Ouvrage 
à confulter. XII. 330. a. 
PEREGRINE , perle ( Bijout. ) XII. 3 30, a. 
PEREKOP, Percops ou Précop. ( Géogr. ) ville de la Cri- 
mée. Son état préfent. Quelles font les deux meilleures places 
de la Crimée , dont les Turcs font en polfeilion. Significa- 
tion du nom Perkop. Nom que les Tartares donnent à cette 
ville. XII. 330. b. 
PERELLE , ( Minéral.') efpece de terre qu’on trouve en 
Auvergne. Son origine &. fon ufage. XII. 330. b. 
PEREMPTION d’injlance , ( Jurifpr. ) anéantilîement d’une 
procédure , lorfqu’il y a eu difeontinuation de pourfuite pen- 
dant trois ans. Loi dont elle tire fon origine. Cette péremp- 
tion étoit autrefois encourue en France par une difeontinuation 
de procédure pendant un an. En quel tems on prolongea ce 
terme jufqu’à trois ans. XII. 330. b. Différentes provinces 
de France où la péremption n’a pas lieu de la même ma- 
niéré , ou dans le même terme. Arrêté du parlement de 
Paris rendu en 1691 fur les péremptions. Cours & confeiîs 
où elles n’ont pas lieu. Divers cas qui l’empêchent. Ouvra- 
ges à confulter. Ibid. 331. a. 
Péremption , la difeontinuation des pourfùites pendant 
trois ans, donne lieu à la péremption. IV. 1032. b. Cou- 
vrir la péremption. 423. b. Exception péremptoire. VI. 219, 
a , b. 
PERENEYRE en Auvergne. Rocher repréfenté dans le voi 
VI des planches , régné minéral , collection 6 , pl. 8. 
PERENOTTI, phyfiologifte. Suppl. IV. 363. a. 
PERESKIA , ( Bot . ) caraCteres de ce genre déplanté. 
Origine de fon nom. Une feule efpece de ce genre connue 
du P. Plumier. Lieu où elle croît. XII. 331. b. 
PEREYRA, ( Gomef) médecin. X. 298. a. 
PEREYRE , ( Ifaac de la ) obfervations fur fon ouvrage, 
fur les préadamites. XIII. 266. 4 , b. 
PERFECTION , ( Métaphyf. ) accord qui régné dans la 
variété de plufieurs chofes différentes , qui concourent tou- 
tes au même but. PerfeCtion de la vie de l’homme. Raifon 
déterminante de la perfection. XII. 35 PerfeCtion fim- 
ple. PerfeCHon compofée. Lorfque diverfes réglés qui décou- 
lent des différentes raifons d’une perfection compofée fe con- 
trarient, cette collifion produit ce qu’on appelle exception . 
Les défauts occafionnés par les exceptions ne font pas des 
défauts réels. Le principe des exceptions fe trouve dans la 
raifon déterminante de la perfection du tout , qui doit toujours 
prévaloir fur la perfection d’une partie. La grandeur de la 
perfection fe mefure par le nombre des déterminations de 
l’être qui s’accordent avec les réglés. Ibid. 332. a. 
Perfection. Comment s’acquiert l’idée de la perfection. I. 
134. a. PerfeCtion abfolue & relative : gradation dans les 
êtres félon leur plus ou moins de perfection. IL 317. b. D’où 
réfulte la perfeCtion de l’univers dans le phyfique & le moral, 
318. a. En quoi confifte notre perfeCtion. XII. 143. a. Nos 
facultés 
