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Verice. XI. 87. b. Caraâere du langage des habîtalîs. IX. 
243. a . Hiftoire du parlement de Provence. XII. n6. a. 
PROVERBE , (Lut.) Recueil alphabétique de proverbes 
qu’on a publié. XIII. 510. b. Voye ç Adage. 
Froveroes , les confonnances autorifées dans les nroverbes. 
IV. 49. b. 1 
1 Proverbes, ( Theolog. ) nom d’un des livres canoniques 
de 1 ancien teftament. Il paroît que ce livre eft une com- 
pilation d une partie des proverbes de Salomon , faite par 
piufieurs perfonnes. Sentiment de Grotius fur l’origine de 
ce livre. Auteurs qui ont douté de fa canonicité. Qbferva- 
tions fur les éditions qui en ont été faites en grec & en 
'latin. XIII. 311. b. 
, Proverbe , ( Critiq. facr.) Acceptions de ce mot clans 
l’ecriture. XIII. 5 11. a. 
PROVIDENCE, ( Metaphyjîq. ) Les païens, tant poètes 
que philofopues, 1 ont reconnue, fi l’on en excepte les épi- 
cuiiens; mais les philofophes grecs étoient partagés entr’eux 
fur la maniéré dont elle eft adminiftrée. Il faut remarquer 
ici que la croyance des païens fur la providence ne dé- 
couloit point de leur doéirine touchant la nature, des dieux, 
& que la dourine meme des philofophes bien pénétrée 
étoit l’éponge de toute religion. XIII. 5 1 1. b. Mais cette idée’ 
d une provmence eft ii naturelle a notre elprit , que l’homme 
tombeia plutôt dans 1 inconféquence, que d’y renoncer tout- 
2-fait. Les épicuriens cjui nioient cette providence , dogma- 
ti ou-nt plus confeqiiemment que ceux qui la reconnoiffoient. 
Ibid. 512. a. Leur impiété venoit naturellement & philofo- 
phiquernent de l’erreur commune aux païens fur l’exiftence 
eteinelle cie la matière. Une autre raifon qui fembloit devoir 
■etnpecher les anciens philofophes d’admettre une providence 
du moins particulière , c’eft le fentiment oh ils étoient pref- 
quc tous , qu il n y avoit ni peines , ni récompenfes dans 
une autre vie ; Ibid. b. auffi pour concilier cette doftrine avec 
ie dogme d une providence , Ariftote nioit qu’elle s’éten- 
dit julqu aux. individus. Zenon dift'éroit de ce philofophe, en 
ce qu il nioit le libre arbitre de l’homme. Lés pythagori- 
ciens les platoniciens croyoient une providence parti- 
culière , mais ils la croyoient adminiftrée par des génies 
y~, *? ej erp .ons auxquels Je maître de l’univers avoit con- 
fie le gouvernement des différentes régions de la terre. Ibid. 
513. a. emocrite 6c Leucippe paffent pour avoir été les 
premiers adverfaires.de la providence; mais ce fut Epicure 
qui entreprit d établir leurs opinions. Paffage tiré de Plutar- 
< ?, LI( V ^ u l ni ? ntre q ue les Grecs admettoient une providence. 
, • , Raijonnemens de la plus grande fimplicité & de la 
pus haute évidence qui établiffent cette vérité. Dès qu’on 
la luppnme, la religion s’anéantit , l’idée de Dieu s’efface, 
6 ceux qui nient la providence , n’ont plus qu’un pas à 
faire pour _ tomber dans l’athéifme. Parallèle entre le dieu 
de la religion & celui d’Epicure. Traits démonftratifs d’une 
piovuience , que nous pouvons contempler en nous-mêmes. 
- a \ r°*? nîent on peut concevoir que Dieu a pu 
établir des loxx fixes & inviolables du mouvement, & gou- 
verner pourtant le monde par fa providence. Ibid. b. Prin- 
cipes par lefquels on concilie l’idée d’une providence qui gou- 
v-erne le monde par des loix générales, avec le dogme fi 
e..entiel a h religion , d’une providence particulière. Ibid. 
515. a. L amour d’un fexe l’un pour l’autre, l’amour des 
peres pour leurs enfans , cette pitié dont nous fommes na- 
turellement fufceptibles, font trois puiffans moyens par lefquels 
la lagelîe infinie fait tout diriger à fes fins. Ibid. b. Méthode 
fort (impie de prouver l’exiftence de Dieu, par celle d’une 
proviüence. Examen des difficultés qu’on éleve contre le 
dogme qui vient d’être prouvé. i°. Il y a dans le monde 
pluüems defordres, bien des chofes inutiles & nuifibles. Ibid 
516. ^. 2°. Le bafard, caufe aveugle, influe fur une quan- 
me de chofes, & les fouftrait, ptr conféquent, à 
7 la divinité. 3.. Ce qui dépend de la liberté des «lies 
intJligens , ne lauroit être aflujetti à la providence. Ibid, b 
ueu ne peut embraffer la connoiffance & le foin de tant 
de chofes a la fois. 50. n indi de Dieu d , emr ™ 
les moindres detads. 6°. Les affilions des gens de bien font 
incompatibles avec le gouvernement d’un Dieu fage & j u ft e • 
les mechans , d’un autre côté , profperent & demeurent im- 
punis. Ibid. 5 i 7 . Reflexions judicieufes qu’on trouve con- 
ue cette derniers objeéhon dans un poème de Claudien. Ou- 
vrage de Seneque fur ce fujet. Ibid. b. 
Providence Du concours de la providence dans la con- 
lervation 6c le gouvernement des créatures , III. 8fo b nar- 
ticuberement dans leur confervation. IV. 38. La provi- 
dence entraîne l’enchaînement des caufes. VI. 424. <*. Cette 
anffiiaux nC XT de T ntrée A da ^ h ma A niere dont elle nourrit les 
eHavenr d/f 4, x a6 *‘ “'H™™ 1 de Bourd aloue 
en faveur de la providence. XV. 201. b. Paffages de Sé- 
Srf l des en diff reUr de , h mé F véAi - ^ Arment 
après le ^ ^ V1S deS ' Ilonimes avant & 
Di djt r ? e ‘ 2 49 - a » b - Obfervations far ce qu’il 
‘ Tomell!^ ^Vefois lin ef P rit de menfonge 
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pour croire l’erreur. XIII. 462. b. Moyens que les philo- 
iophes ont employés pour accorder la providence avec l’i- 
negale diftribution des biens & des maux , I. 3-33. b. & avec 
I ,? humaine. VII. 205. b. La providence iuftifiée fur 
exiftence du mal. IX. 916. b . & c . X. 22. b. &c. Nous 
ne devons dans aucun événement chercher à approfondir 
fes vues. XVI. 36. a Réponfe à une objection fur la pro- 
vidence particulière. Suppl. I. ^ Difi'ér entes doéfri- 
1 P r “ vide l’ ce - Ce ' le d Ariftote . I. 654. a, b. 650. 
celle des Phanfiens , chez les Juifs, I X . 3,. a h . 
oadduceens, 31 «. des Effemens, ; 5 . b. 462. b. des doc- 
teurs )iufs 45 -J- Efpece de providence qu’admetroient les 
Grecs & les Romains. XIV. 85. a, b. Syftêrae de Pom- 
ponace fur la providence. I. 666. b. Doéirine de la feéie 
des Jabayahites chez les Mufulmans fur le même fujet. VIII 
426. a. De la providence félon Leibnitz , IX. 377.’ a £ 
félon les fociniens mitigés. XVII. 399. , b. Symbole de la 
providence. XV. 731. a . 
Providence, ( Mythol ) Comment les Romains repré- 
fentoient la déeffe à laquelle ils donnoient ce nom. XIII 
317. b. - 
P R O? ÎDENTIA. ( Art numifm. ) Obfervations fur quel- 
ques médaillés d’Augufte 8c de Tibere, où fe trouve le 
mot providentiel. XIII. 517. b. La flatterie prodigua aux prin- 
ces tous les attributs des dieux, dont le plus intérèffant 
pour les hommes eft la providence. Ibid. ci8. a. 
T u R 2 VIG ^ E ? 5 ( Jardin. ) façon de multiplier la vffine. 
Inftru crions fur le tems , & la maniéré de faire cette opé- 
ration. XIII. 518. a. v 
Provigner la vigne. Opération dont il eft parlé. XVII 260 
a , b. 270. a , b. J* 
Provigner , provins. (Jardin.) Obfervations fur la ma- 
mere de marcoter la vigne, XIII. 318. u. celle de marco- 
ter une branche d’oranger ou d’un autre arbre encaiffé 
Ibid. b. 
PROVINCE, (Géogr.) Origine de ce nom. XIII. 318 b 
1 rovince , Région , Contrée , Dijlncl , Pays : différentes boni- 
fications de ces mots. XV. 759 . h . Origine du mot pro- 
Vince. Ibid, a, Voye £ ProvincîA. 
Province, (Hift. rom. ) Magiftrats annuels qui gouver- 
noient les provinces. Comment ils étoient élus. Cortège 
qu ils trainoient avec eux. Lieux où ils affembloient les com- 
munes de la province. XIII. 518. b. Loix félon lefquelles 
ils traitoient les affaires. Différentes maniérés dont ils pro- 
nonçoient. Les peuples avoient la permiffion de demander 
un jugement conforme aux formalités & coutumes de leur 
pays, ou de choifir la jurifdiaion du préteur; les Grecs 
lur-tout, jüuiffoient de ce privilège. Tribunaux auxquels 
les goiiverneurs des provinces renvoyoient les caufes" em- 
barraffees, ou dune difeuffion critique. Juges fouverains 
que les empereurs établirent dans les provinces. Ibid 
5 1 9 - a - 
Province. Gouverneurs des provinces. XIII. 316. b 407 
b. 409. b. 522. b. ^Gouverneurs des provinces défignés fous’ 
1 empereur Adrien par les noms de comités 8c duces. IX. qi 
b. Doub.e pouvoir que recevoir celui qu’on envoyoit pour 
gouverner une province. VIII. 393. * , b . Somme accor- 
dee par le fenat a ce magiftrat. XVII. 229. b. Chanceliers 
ou greffiers des magiftrats des provinces. III. 106 a Ouef- 
teurs des provinces. XIII. 701. a , b. Honneur qu’on fai- 
toit a Rome a un magiftrat revenant de fa province. XVII. 
233. . Les particuliers à Rome s’occupoient beaucoup 
du gouvernement des provinces. Ibid. Subfiftance quï 
les Romains tiroient des provinces les plus fertiles. Suppl. 
Gouverneur ^ g0Uverneurs des P r °vinces , 
Province confulaire, (Hift. rom.) XIII. 319. b. 
, PHOVIKCES-UWES , ( Géogr. ) Origine de cl nom donné 
a la république des fept provinces des Pàys-Bas. Villes in- 
corporées dans les Pro vinces-Unies , & que l’on appelle le 
pays de la génerahte. Le pays de Drenthe fait auffi partie 
de la république. Places ou les Provinces-Urnes entretien- 
nent garmfon depuis la paix d’Utrecht. Etendue & bornes 
de ces provinces. Leurs principales rivières. Digues élevées 
dans ce pays pour fe préferver des inondations. XIII. çiq. 
. Les arts &ies fciences cultivés, la population nombreufe 
dans les Provinces-Urnes. Religion des iiabitans. Taxes & 
impôts qu on y love. En quoi confient les revenus ordi- 
naires de la république Forces de l’état. Sources de fon 
commei ce. Ibid. 320. a. Ces provinces en s’unifiant, ont con- 
ierve chacune fa fouveraineté & fon indépendance. Détails 
fur 1 affemblee des états généraux , for les députés & les 
puncipaux officiers qui la compofent, & fur le pouvoir de 
cette affemblée. Ibid. b. Autre affemblee extraordinaire nom- 
mée la grande affemblée. Du confeïl d’état. Ibid. 321 ' a 
Chambre des comptes, de la généralité. Chambre des finances 
de la généralité. la monnoie qui a cours dans les Pro- 
vinces-Unies. Colleges dont l’amirauté eft compofée. Ibid, 
b. Pays de la généralité. Dettes de la province de Hollande 
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