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Pythiques , jeux. Leur principal but. VI 243. b. Prix de poê- 
fie 8 c de mulique qu’on diftribuoit à ces jeux. III. 488. a , b. 
XIII. 392- b. 
PYTHON , ( Théolog . ) gens animés de l’efprit de Python. 
XIII. 632. a. Ces gens - là chaffés 8c punis par les rois pieux , 
furent protégés par ceux qui abandonnèrent le feigneur. 
S. Paul chaffe l’efprit de Python d’une fille de Philippes. Le 
mot hébreu qu’on traduit par Python , fignifie une outre ou 
vafe de peau. Pourquoi les devins furent appelles de ce nom. 
Queftion agitée entre les théologiens au fujet de l’apparition 
de Samuel à Saiil , opérée par la pythoniffe d’Endor. Ibid. b. 
Le P. Calmet croit que de tous les fentimens auxquels cette 
queftion a donné lieu , le mieux fondé eft celui qui établit 
que Samuel apparut véritablement à Saiil , non que ce fût 
par la force de la magie , mais par la vertu toute puiffante 
de Dieu. Comment cet interprète établit fon fentiment. 
Ouvrages à confulter. Ibid. 633. a. 
Python } (Mythol.) hiftoire que nous donne Paufanias 
de Pythis, fils de Delphus , d’où il prétend que la fable du 
ferpent Python tira fon origine. Autre tradition rapportée 
par Paufanias fur l’origine de cette fable. Selon Plutarque a 
tout ce que les Egyptiens contoient des combats d’Orus 
contre Typhon , avoit été appliqué au prétendu combat 
d’Apollon contre un tyran de Delphes. XIII. 633. b. 
Python , viéloire d’Apollon fur le ferpent Python. Fête en 
mémoire de cet événement. XV. 71. b. Le nom de Python ex- 
primé par le mot Ob, dans quelques auteurs anciens. XI. 297. a. 
PYTHONISSE d'Endor , ( Crkiq.facr . ) trois opinions fur 
l’hiftoire de cette pythoniffe. XIII. 633. b. L’opinion la plus 
raifonnable, félon l’auteur, eft celle qui établit que l’appari- 
tion de Samuel ne fut qu’une fourberie de la part de la devi- 
nereffe. Obfervations 8c raifonnemens qui confirment cette 
opinion. Ibid. 634. a, b. 
PythoniJJes ventriloques. XVII. 33. b. Le nom de pytho- 
niffe exprimé par le mot Ob dans quelques auteurs anciens» 
XI. 297. a. 
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