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( Gratnm. ) cette lettre repréfente une 
articulation linguale , fifflante & forte , 
dont la foible eft ^ e . Commutabilité 
de Ys avec l’r. La plus grande affinité 
de la lettre s, eft avec le 3;, tel que 
nous le prononçons en françois ; en- 
fuite avec l’articulation che j XIV. 45 1. 
a. troifiemement avec l’afpiration h ; 
quatrièmement avec les autres articu- 
lations linguales ; enfin le moindre degré d’affinité de cette 
lettre efi avec celles qui tiennent à d’autres organes ; par 
exemple , avec les labiales. Il faut obferver que dans la plu- 
part des mots que nous avons empruntés des langues étran- 
gères , & qui commencent par la lettre s, fuivie d’une autre 
conforme, nous avons mis e avant s, comme dans efprit , 
fpiritus , &c. Ibid. b. Cependant cette profthefe a déplu infen- 
fiblement dans plufieurs mots , & l’euphonie a fait fuppri- 
mer IV elle -même , en laiffant IV. C’eft ainfi qu’au lieu 
d’écrire ejhide , comme anciennement, nous écrivons étude. 
Obfervations fur la maniéré de prononcer la lettre s-, Ibid. 
452. m Signification de cette lettre lorfqu’elle fe trouve em- 
ployée comme abréviation dans les ouvrages des anciens. 
Quelle étoit fa valeur lorfqu’elle étoit employée comme 
caraélere numéral. Momioies de France marquées d’une s. 
Ibid. b. 
s , de cette articulation. IX. 5 56. b. Prononciation du figma 
des Grecs. V. 639. c. Rapports entre l’articulation des lettres 
.r , x Si XVII. 685. a. Les Latins ont quelquefois employé 
IV pour l’/2, en adoptant des mots grecs. VIII. 2. b. Com- 
mutabilité des articulations r & s. XIII. 731. a. L’accent cir- 
conflexe fubfiitué à IV dans certains mots françois. I. 67. b. 
Obfervation fur lesfyllabes où cette forte dV étoit employée. 
V. 184. b. 
s , ( Mufiq. ) ufage de cette lettre en mufique. Suppl. IV. 
691. a. 
S, ( Comm. ) fignifie fou tournois. XIV. 452. b. 
s , ( Ecriture ) manière de former cette lettre. XIV. 432. b. 
s, ( Art ttiéch . ) fil de fer recourbé à-peu-près félon la 
forme d’une s. XIV. 452. b. 
s, ( Cloutier d’épingle ) mefure recourbée en forme dV 
XIV. 452. b. 
S A 
SAAMOUNA , ( Botan. ) arbre des Indes orientales. Sa 
defcription. Suc qu’on en tire. XIV. 433. a. 
SABA , ( Géogr. anc. & fier.) royaume dont étoit reine, 
la princeffe qui vint à Jérufalem pour voir Salomon. Il 
paroît qu’il étoit fitué dans l’Arabie heureufe. Cependant il 
y a de célébrés interprètes qui le mettent en Ethiopie. Autre 
Saba dans l’Arabie déferte , à fix journées de Jérufalem. Port 
de Saba en Ethiopie. Illes de Saba au nombre des petites 
Antilles. XIV. 453. a. Ville de Saba en Perfe. Ibid. b. 
Saba, repos , ( Hifl.facr .) quatre différentes perfonnes 
défignées par ce mot dans l’écriture. Hiftoire de la reine de 
Saba qui vint auprès de Salomon. Suppl. IV. 691. a. Divers 
fentimens fur le pays d’où elle venoit, Ibid, b . 
Saba , ( Reine de ) hommage qu’elle vint rendre à Salomon. 
Suppl. IV. 713. a. Pourquoi elle a été reprèfentée à la porte 
de quelques églifes. XIV. 49. a , b. 
SAB AiSME ou Sabiisme , ( Théolog. ) première forte d’ido- 
lâtrie qui foit entrée dans le monde. Elle confiftoit à adorer 
les étoiles. Quelques-uns croient que le’ fabaïfme étoit la 
plus ancienne religion du monde. Doélrine des Sabéens. 
Maimonides remarque qu’Abraham profeffoit le fabaïfme 
avant qu’il fût fort! de la Chaldée. XIV. 433. b. M. Hyde 
s’eft attaché à prouver que le fabaïfme étoit fort différent 
du paganifme , & que le culte qu’avoit établi Zoroafire étoit 
le fabaïfme réformé. Première origine de l’ancien fabaïfme , 
félon M. Prideaux. Religion de ce nom qui fubfifte encore 5 
dans l’Orient. Ibid. 434. a. Foye^ Sabiisme. 
Sabaïfne. Origine du nom de fabiens : feéle du fabaïfme 
ou fabianifme : fon antiquité. I. 367. b. 368. a. Livres des 
Sabiens : leurs principaux dogmes. 369. a. Les fimulachres 
employés dans le fabiifme. XV. 203. b. Toute l’idolâtrie 
long-rems partagée entre la feéle des Mages & celle des Sa- 
béens. IX. 84 6. b, Sabéens appellés Chrétiens de S. Jean. III, 
379. b. 
SABARIE , ( Géogr. anc. ) ville & colonie romaine dans 
la Pannonie. Obfervations fur une infeription de cette ville. 
XIV. 434. a. On croit que c’eft préfentement Sarwar , place 
forte de Hongrie. Infeription trouvée en 1308, qui a fait 
croire qu’Ovide avoir été enfeveii dans ce lieu. Obfervations 
Tome II. 
SAB 
fur la vie de S. Martin, né à Sabarie, & fur le culte que 
lui rend l’églife romaine. Ibid. b. 
SABASIÈS , ( Mytbolog .) fêtes & facrifices en l’honneur 
des dieux fabafiens. Ce titre a été donné à Mithras , dieu 
des Perfes , à Jupiter & à Bacchus. XIV. 434. b. 
SABATA , ( Géogr -, anc. ) ville de Ligurie. Recherches fur 
le lieu où cette ville étoit fituée. XIV. 434. b. 
SABBAT. ( H if. jud. ) Ce mot efi: purement hébreu , & 
fignifie ceffation , repos. On ne voit pas que les patriarches 
aient^ obfervé le fabbat , ni que Dieu ait eu defîein de les 
y affiijettir. Mais il en fit un précepte exprès aux Hébreux, 
Scrupule avec lequel ils s’abfienoient de toute œuvre ce jour- 
là. Le fabbat commence le vendredi foir. Enumération des 
trente-neuf chefs auxquels fe réduit tout ce qui efi défendu 
aux Juifs de faire le jour du fabbat. XIV. 433. b. Defcription 
de la maniéré dont les Juifs modernes le célèbrent. Les auteurs 
profanes qui ont voulu parler de l’origine du fabbat , n’ont 
fait que montrer combien peu ils étoient infiruits de ce qui 
concernoit les Juifs. Ce jour étoit infiitué fur un motif auffi 
fimple que légitime , en mémoire de la création du monde , 
& pour en glorifier l’auteur. Différentes acceptions du mot 
fabbat dans l’écriture, Ibid. 436. a. 
Sabbat , fête du. VI. 364. a , b. Quelle étoit la vraie def- 
tination de ce jour. IV. 1008. .2, b. Le fabbat étant établi 
pour l’homme , ne doit pas lui devenir dommageable. Ibid, 
b. Etendue de chemin que les Juifs pouvoient faire le 
jour du fabbat. III. 326. b. Ce qu’on entendoit par le cou* 
vert du fabbat. X. 877. b. Portions du pentateuque & des 
prophètes , qui fe lit le jour du fabbat. VIII. 40. b. XL 922. 
b. De la fanétification du fabbat chez les anciens Juifs. XIV, 
606. b. Cérémonie en ufage chez les Juifs pour finir le jour 
du fabbat. Salutation qu’ils fe donnent le foir de ce jour. 
VIIÏ. 3. a. , 
Sabbat , ( Divinat. ) affemblée noélurne à laquelle on 
fuppofe que les forciers fe rendent, &c. Defcription que 
Delrio donne du fabbat. XI V. 436. a. Argumens par lefquels 
il prouve la poffibilité de fe transporter par le vague de l’air 
pour affifier au fabbat. Tout ce qu’on a dit de plus raifon- 
nable fur le fabbat , fe trouve dans un paffage ici rapporté 
du P. Mallebranche , qui explique fort nettement pourquoi 
tant de perfonnes fe font imaginées avoir affilié à ces aflem- 
blées nocturnes. Ibid. b. C’efT parce que l’affiftance au fab- 
bat ne gît que dans l’imagination , que le parlement de Paris 
renvoie tous les forciers , qui , ffiétant point convaincus d’avoir 
donné du pbifon , ne le trouvent coupables que de l’imagi- 
nation d’aller au fabbat. Cependant plufieurs auteurs & jurif- 
confuîtes , qui ne croient pas plus au fabbat que le parle- 
ment de Paris , regardent ces forciers comme puniffables. 
Ibid. l\ 
Sabbat. Origine de ce que le vulgaire débite fur le fabbat. 
Suppl. IL 284. a. Cercle magique tracé dans l’affembléé du 
labbat. II. 836. b. Accufation portée en 1439, contre plu- 
fieurs habitans d’Arras , d’avoir fréquenté le fabbat. XV. 370. 
b. 371. a. Voye{ SORCIERS. 
SÀBBATAIRES, ( Hifl. eccl.) cesfeélaires nommés tétra- 
dites. XVI. 209. b. 
SABBAT 1 ENS , ( Hifl. eccl. ) hérétiques du quatrième 
fiecle, ainfi nommés de Sabbathius leur chef. Hiftoire de ces 
hérétiques. XIV. 437. b. 
SABBATIQUE , le fleuve , ( Géogr , anc. ) riviere que quel- 
ques auteurs mettent dans la Paleftine , & dont d’autres écri- 
vains nient rexifterjee. Defcription qu’en donne Jofephe. Expo* 
fition de deux fentimens différens fur la maniéré dont on 
doit traduire le paffage de cet hiftorien. Aucun voya- 
geur ni géographe n’a jamais fait mention de ce fleuve. XIV, 
457. b. 
Sabbatique , fleuve. VU. 99. a. 
Sabbatique , jour & année. ( Critiq. facr. ) XI V. 438. a. 
Sabbatique , année. I. 391. a. 
SABÉENS, les , {Géogr. anc.) ancien peuple de l’Arabie 
heureufe. Paffages de différens auteurs anciens fur ce peuple. 
XIV. 438. a. ■ 1 
Sabéens , feélateurs du fabaïfme , voye^ ce mot. 
SABELLI, { Géogr. anc. ) diminutif de Sabini , les petits 
Sabins ou les defeendans des Sabins, Plufieurs favans ont 
traduit ce mot , rapporté dans une des fatyres d’Horace , 
par celui de Sarnnites. Quels peuples étoient ces Sabelli 011 
Samnites. XIV. 438. b. 
SABELLÏCUS : {Marc- Antoine Coccius) obfervations fur 
cet auteur & fer fes ouvrages. XVII. 13. a. 240. a b. 
SABELLIENS, {Hifl. eccl. ) feéle d’hérétiques , qui pa- 
rurent en Orient dans le troifieme fiecle. Leur doéirine. Hif* 
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