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Sacrée , chofe , ( Antiq. rom . ) les lôix romaines ont divifé 
les chofes en faintes ,religieufes & facrées. Explication de cette 
divifton. XIV . 477. a. 
Sacrée , chofe, III. 375. h. Chofes facrées renfermées dans 
les temples. XVI. 66. a. Comment on fourniffoit à l’entre- 
îien des chofes facrées. 64. a , b. Du dégât de ces chofes. 
IV. 75 1. b. Voye{ SACRILEGE. 
Sacrée J guerre , ( Hifl . grecq .) trois guerres facrées re- 
marquables dans l’hiftoirc grecque. XIV. 477. a. Voye { 
Guerre. 
Sacrée , colline , ( Géogr. anc.) colline d’Italie , au bord 
■ du Téverone. XIV. 477. a. Voyez Sacer. 
SACR.EMENT, ( Théolog .) ce mot vient du latin facra- 
mentum , & fignifie un ferment. Nulle religion n’a pu s’atta- 
cher les hommes fans employer des fignes fenfibles ou des 
facremens. Définition du facrement dans la loi nouvelle. 
Doélrine de Socin & des proteflans fur les facremens. Nom- 
bre des facremens , leur effet , félon les catholiques. Ce 
qu’on entend par la matière 8 c la forme d’un facrement. 
Les paroles du facrement font proprement confécratoires. 
On exige dans le miniftre qui conféré les facremens , l’in- 
tention de faire ce que fait l’églife. XIV. 477. b. Les fa- 
cremens confidérés en général fe divifent en facremens des 
morts , & facremens des vivans ; en facremens qui fe réitè- 
rent, 8 c en facremens qui ne fe réitèrent point. Examen 
de la queffion , fi les facremens produifent la grâce comme 
caufe phyfique ou comme caufe morale. De la maniéré 
dont les facremens ont été inftitués par Jefus-Chrift. Les fa- 
cremens font néceffaires pour obtenir la juftificatio.n , mais 
non pas tous au même degré. Enfin l’adminiflration des facre- 
mens fuppofe des cérémonies ou effentielles ou accidentelles 
preferites par l’églife. Ibid. 478. a. 
Sacrement. De la forme des facremens. VIT. 177. b. Du 
caraélere que quelques-uns impriment. II. 666. b. Sacre- 
mens où l’onélion a lieu félon les catholiques. XI. 473. b. 
Sacremens qui ne fe réitèrent point. XIV. 51. b. 52. a. 
Sacrement de confirmation. III. 852. a, b. Des facremens 
par lefquels les ordres eccléfiaftiques font conférés. VIII. 
204. a. Sacrement de l’ordination, XI. 581. a , b. de 1 or- 
dre , 596. b. de pénitence , XII. 303. a, b. du mariage , X. 
103. a , b. 104. a. 107. b. de l’extrême- onélion. VI. 338. b. 
XL 473. b. De l’adminiftration des facremens. I. 140. b. 
Adminiftration déprécative. IV. 866. a. Obligation où font 
les curés d’adminiffrer les facremens. 375. a - Les laïcs en 
ont eu autrefois le droit. XIII. 789. a ’ Sacrement des 
cophtes , VI. 175. a, b. des chrétiens de S. Thomas. XVI. 
283. a. Doélrine des fociniens fur les facremens. XVII. 
390. . . - , , . 
Sacremens, (Hifl. eccl.) variations entre les chrétiens 
des différentes feéles fur le nombre des facremens. XIV. 
478. b. . . ... 
SACRIFICATEUR , ( Théolog. ) fouverain facnficateur , 
voyei Pontife & Prêtre ( grand). Sacrificateurs des Juifs, 
voyei Prêtres. Du titre de facrificateur donné aux prêtres 
chrétiens. XIII. 3 43 . <z. 
SACRIFICE d'Abel , ( Critiq. facr. ) examen des trois 
queftions fuivantes ; x°. en quoi confiftoit le facrifice d Abel , 
2, 0 . pourqui Dieu eut égard à fon offrande, & non à celle 
de Caïn; 3 0 . comment Dieu fit connoître que l’oblation 
d’Abel lui étoit feule agréable. XIV. 478. b. Idée ingénieufe 
d’un profeffeur de Leide fur cette troifieme queffion. Abel 
profpéra 8 c vit fon troupeau augmenter , Caïn , au con- 
traire s’apperçut qu’il ne fleuriffoit point , & que la terre 
ne lui fourniffoit pas d’abondantes récoltes , c’eft ainfi que 
Dieu fit connoître qu’il avoit agréé le facrifice d’Abel 8 c 
reietté celui de Caïn. Eloge du poëme de la mort d'Abel 
par M. Gefner. Ibid. 479. a. L’auteur a tranferit ici le beau 
morceau de ce poëme ou font racontes les facrifices de Caïn 
& d’Abel , & la mort de ce dernier. Ibid. b. 
Sacrifices du paganifme , ( Mythol . Antiq. Litt . ) pre- 
miers facrifices que les hommes & particuliérement les 
Egyptiens offrirent à leurs dieux. On ne vint a facrifier les 
animaux que lorfqu’ils eurent fait quelque grand degat des 
herbes ou des fruits qu’on devoit offrir fur 1 autel. Selon 
Ovide , le nom de viéfime marque qu’on n’en égorgea qu’a- 
près qu’on eut remporté des viéloires fur les ennemis. XIV. 
480. b. Pythagore s’éleva contre ce maffacre des bêtes. 
Horace déclare que la plus pure maniéré d’appaifer les 
dieux eft de leur offrir de la farine , du fel , 8 c quelques 
herbes odoriférantes. Les païens avoient trois fortes de fa- 
crifices ; de publics , de domeftiques , & d’étrangers. Les 
facrifices s’offroient encore eu pour l’avantage des vivans , 
ou pour le bien des défunts. Les facrifices étoient diftérens 
par rapport à la diverfité des dieux que les anciens ado- 
roient. Ibid. 481. a. Defcription des cérémonies obfervées 
généralement dans ces facrifices. Ibid. b. Lifte des pécheurs , 
qui , félon Ovide , ne pouvoient affïfter aux facrifices. Au- 
tres perfonnes que différens peuples éloignoient des autels. 
Ibid. 482. a, Apulée rend à la déeffe îffs une aélion de 
S A D 
grâces, que l’auteur a jugée digne d’être ici ' rapportée , à 
caufe de fa fingularité. Ibid. b. Ufages qu’on faifoit des 
peaux des viélimes , Ibid. 483. a. 8 c de leurs entrailles. 
483. b. Quatre parties principales que l’on diftinguoit dans 
la cérémonie des facrifices. Entre les facrifices publics , il 
y en avoit de fixes, & d’autres extraordinaires. Auteur à 
confulter fur les facrifices des anciens. Quatre fortes de fa- 
crifices généraux chez les Grecs. Ibid. 484. a. 
Sacrifices du paganifme. Origine de ces a êtes de religion. 
XI. 372. a. Des offrandes 8 c facrifices offerts aux dieux. 
VI IL 303. b. Les facrifices portoient toujours avec eux une 
forte d’horreur. XI. 944. a. Ils furent plus barbares chez 
les Grecs que chez les Romains. XIV. 88. a. Des perfonnes 
employées dans les facrifices. Roi des facrifices chez les Ro- 
mains. XIV. 324. a. Miniftres nommés épulons , V. 840. 
b. agones, I. 180. b. popa , XIII. 86. b. viélimaires , XVII. 
240. b. Jeune garçon qu’on nommoit Camille , qui fervoit 
dans les facrifices. II. 572. a. Joueur de flûte employé dans 
ces cérémonies. XV. 480. b. Officiers des facrifices nom- 
més céryces chez les Athéniens. II. 866. b. Inflrurnens des 
facrifices. XV. 729. a. Vafes , XVI. 852. b. couteaux, IV. 
405. a , b. flûtes des facrifices. VI. 895. a. Cérémonies pra- 
tiquées ; celles qu’on obfervoit à l’égard de la viéfime. XVII. 
242. b. Prométhée établit la coutume de n’en brûler qu’une 
partie , VIII. 246. b. 8 c dans la plupart des facrifices , l’au- 
tre partie étoit réfervée à ceux qui ne pouvoient travailler. 
VIII. 93. b. On employoit dans ces cérémonies des paroles 
dont le fens littéral étoit fort différent de ce qu’elles figni- 
fioient dans ces occafions. VI. 208. b. Libations qui fe fai- 
foient dans les facrifices. IX. 457. b. Offrandes qui les ac- 
compagnoient. XI. 428. a. Repas à la fuite des facrifices. 
XVII. 228. b. Quelques-unes des occafions dans lefquelles on 
facrifioit. Sacrifices funéraires. VII. 373. a. Vil. 700. b. 
XI. 70. a. Sacrifices pratiqués dans la fondation d’une ville. 
XVII. 277. b. 278. a , b. Diverfes fortes de facrifices. Sacri- 
fices expiatoires, voye 1 Expiation. Holocauftes. VIII. 246. 
b. Hécatombes. 94. a. Tauroboles. XV. 944. a , b. Sacri- 
fices où l’on offroit aux dieux une viéfime artificielle. XVII. 
243. &. Sacrifices appeilés fuovetaurilies. XV. 660. b. 
Sacrifices humains , voyeç VICTIME HUMAINE. 
SACRIFICES des Hébreux , ( Critiq . facr.) avant la loi de 
Moïfe , tout ce qui concernoit les facrifices étoit arbitraire. 
Trois fortes de facrifices fanglans chez les Juifs ; l’holo- 
caufte , l’hoftie pacifique , & le facrifice pour le péché. XIV. 
484. a. Sacrifice non - fangiant ou oblation que les Juifs 
offroient en hommage à Dieu. Il y avoit des facrifices où la 
viéfime demeuroit vivante & en fon entier. Sacrifice per- 
pétuel des Hébreux. Pourquoi tous ces facrifices avoient été 
inffitués. Ibid. b. 
Sacrifices des Hébreux , ceux qu’on appelloit de propitia- 
tion , XIII. 463. b. d’expiation , voye{ ce mot. Tables qu’ils 
dreffoient dans leurs repas de facrifices. XV. 803. b. 
Sacrifices des chrétiens , (Critiq. facr.) S. Paul nous les 
indique en deux mots , louanges du feigneur , confeffiondefon 
nom , bénéficence & communion. XIV. 484. b. 
Sacrifices que pratiquent les chrétiens de Mingrélie. X. 
348. a , b. 
SACRILEGE , ( Jurifipr. ) fignification 8 c ufage de ce 
terme. Peines de la profanation des hoffies & vafes facrés , de 
celles des facremens, de celle des images & reliques des 
faints, & des églifes. Ouvrage à confulter. XIV. 48 3. 
* Sacrilege , voye{ DÉGÂT des chofes facrées. IV. 731. b. 
Ce qui pouvoit jufiifier les païens du crime de facrilege , 
lorfqu’ils pilloient les temples des dieux qu’ils reconnoif- 
foient pour tels. 732. a. Comment les facrileges devroient 
être punis. IX. 638. a. 
Sacrilege , ( Critiq. facr. ) larcin des chofes faintes. Etymo- 
logie du mot. Ce mot fe prend encore pour la profanation 
d’une chofe ou d’un lieufacré , par l’idolâtrie. Quelle doit être 
la nature de la peine des facrileges , félon les principes de la 
juftice & de la raifon. Le magiftrat ne doit point rechercher 
le facrilege caché. XIV. 48 3 . a. 
SACRISTAIN , ( terme aEglifie ) officier eccléfiaffique. 
Sacrifiait! de la chapelle du pape. Ses fonéfions 8 c privilèges 
XIV. 483. 
SACRISTIE, (Hifl. eccl.) différens noms qui ont été 
donnés à ce lieu. Le premier concile de Laodicée défend aùX 
prêtres de vivre dans la facriftie. Ufages auxquels ce lieu eft 
confacré. XIV. 483. b. 
SACRO-LOMBAIRE , ( Anatom. ) defcription du min- 
cie de ce nom. XIV .483 .b. 
SACRUM, (Anatom.) defcription de l’os Jacrum. XIV. 
Sacrum , os. Fauffes vertébrés qui le compofent. XVII. 
171. b. Cornes de l’os Jacrum. Suppl. IL 607. a. 
SADAR ou Alfiador , ( Botan. exot.) nom donné par les 
Arabes au lotus. Ce buiffon eft nommé par quelques-uns acan- 
thus , fon fruit eft le nabac des Arabes. Divers auteurs qui en 
ont parlé. XIV. 486. a. SAD-DER, 
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