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SAD-DER , ( Hifl. anc. ) un des livres qui contiennent la 
religion dés Parfis ou Gnebres. Origine de Ion nom. Son au- 
teur. Contenu de cet ouvrage. Suppl. IV. 692. a. Voye^ Xll. 
423 . b. 
SADLER , {Jean ) né à Bruxelles , graveur. VIL 870. a. 
Sadler, {Jean) né en Angleterre , jurifconfulte. XV. 
703. b. 704. a. 
SADOC , Jufle , ( Hifl. facr. ) fils d’Achitob , grand-prê- 
tre de la race d’Eléazar , qui fut fubfiitué à Achimélech ou 
Abiathar , mis à mort par les ordres de Saül. Hiftoire de fon 
facerdoce. Autres perfonnages de ce nom. Suppl. IV. 692. a. 
Sadoc , auteur de la feéle des Saducéens , fa doélrine. IX. 
30. a. 
SADOLET, {Jacques) obfervations fur fa vie & fur fes 
ouvrages. X. 600. b. 
SADOUR , ( Pêche ) forte de filet tramaillé à l’ufage des 
pêcheurs. Defcription de différentes fortes de fadours. XIV. 
486. a. En quel tems fe fait la pêche du fadour. Ibid. b. 
SADUCÉEN, {Hifl. des jettes juives) origine de cette 
feéle. En quoi elle différoit de celle des Epicuriens. Doélrine des 
faducéens. XIV. 486. b. Paffages des évangiles qui prouvent 
que les faducéens n’admettoient que le Pentateuque pour livre 
facré. Différence entre les faducéens & les efîeniens & pha- 
rifiens fur le libre arbitre & la prédeftination. Les faducéens 
avoient pour partifans les gens de la première qualité. Ce'tte 
feéle finit par la deftruélion de Jérufalem. Ibid. 487. a. 
Saducéens , fondateur de leur feéle. V. 61. a. Hiftoire , 
mœurs & doélrine de ces feélaires. IX. 29. b. 30. a , £.31. 
a , b. Les faducéens mis au nombre des Caraïtes. II. 670. 
a. Pourquoi ils font confondus avec les Hérodiens. VIII. 
180. b. 
SADY , poëte perfan , obfervations fur fes ouvrages : 
eftime qu’en font les Orientaux. XII. 839. b. XIV. 676. a , 
b. 765. a. Defcription de la grandeur de Dieu, traduite en 
vers blancs, d’un paffage de ce poëte. XII. 840. a. Exordede 
fon rofarium. XIV. 676. a , b. 
SÆMUND, auteur irlandois: fes ouvrages. VIII. 916. a. 
918 .a. 
SÆTABIS , ( Géogr. anc . ) ville d’Efpagne. Sa fituation. 
Ouvrages qu’on y travailloit. XIV. 487. a. Scttabes , nom 
d’une riviere d’Efpagne. Ibid. b. 
SAFRAN , ( Botan. ) caraéleres de ce genre de plante. 
Defcription du fafran ou crocus des botaniftes. XIV. 487. b. 
Lieux où il croit. D’où l’on tire le meilleur. Maniéré de le 
multiplier. De la culture & de la récolte du fafran. Ses ufa- 
ges. Maladie la plus pernicieufe de cette plante. Ibid. 488. a. 
Unique moyen d’en arrêter les ravages. Caufe de cette maladie 
félon M. du Hamel. Autres plantes qu’elle attaque. Ibid. b. 
Safran. Plante parafite qui s’attache à l’oignon de cette 
plante. XVI. 735. b. Safran de la province de Walden en An- 
gleterre. XVII. 584 .b. 
Safran , ( Hifl. mod. Comm. ) maniéré de le cultiver dans 
la province de Cambridge en Angleterre. Opérations de la 
récolte. Produit d’un acre de terre planté de fafran. Suppl. IV. 
£92. b. 
SAFRAN, ( Chym. Dicte , Mat. médic.) choix du meilleur 
fafran. Son analyfe. XIV. 488. b. Propriétés & ufages de 
cette plante ou de fon produit. Ibid. 489. a. Ses qualités perni- 
cieufes. Circonfpeélion avec laquelle il faut ufer du fafran. 
Ibid. b. 
Safran , emplâtre de. V. 589. a. 
Safran , ( Teintur. ) fonufage pour la teinture. XVI. 1 2. b. 
SAFRAN bâtard , { Botan. ) defcription de cette plante. 
XIV. 489. b. Lieux où onia cultive. Ses ufages. Choix de 
fes graines. Leur vertu purgative. Ibid. 490. a. Voye ç Car- 
THAME. 
Safran des Indes , {Bot.) defcription de fa racine. Ca- 
raéleres de la plante. Ufages qu’on en tire dans les Indes. XIV. 
490. a. Autre efpece de fafran des Indes. Ses propriétés. Ibid. b. 
Safran, ( Chymie ) fafran des métaux. I. 506. a , b. Ef- 
peces de chaux qui portent le nom de fafran. IL 543. a. 
Safran de venus. I. 133. b. IV. 343. b. Safran de mars. 
VI. 496. b. VIL 69. EX. 13 2. a. 
^ SAFRAN de I étrave , ( Marine ) XIV. 490. b. 
SAFRAN , ( Charpent. ) XIV. 490. b. 
SAFRANIERE , {Agricult.) plantation de fafran. Labours 
qif on lui donne. Durée d’une fafraniere bien travaillée. 
Ufage qu’on fait des oignons & cayeux qui ont produit 
dans la fafraniere. Méthode que quelques cultivateurs ob- 
fervent dans leurs plantations pour plus de commodité & 
d’économie. XIV. 490. b. 
SAFRE , Sajfre , Zaffre ou Smalte . Verre coloré en bleu 
par le moyen du cobalt , pour faire du bleu d’empois , & pein- 
dre en bleu fur la porcelaine, la fayance &. l’émail. Depuis la 
publication du volume qui contient l’article Cobalt , les 
chymiftes ont fait fur cette fubftance diverfes expériences 
que l’on a cru devoir rapporter ici. XIV. 490. k II fuit de 
toutes ces expériences que la vraie nature du cobalt n’eft point 
encore parfaitement connue , que l’on ne connoît point tou- 
Tome II. 
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fes fes mines , & qu’il pourrait y avoir plufieurs maniérés 
de faire du faire. Defcription de celle qui fe pratique à 
Schneeberg enMifnie, qui eft l’endroit de toute l’Europe où 
1 on fait la plus grande quantité de fafre. Maniéré dont on fé- 
pare le cobalt du bifmuth. Ibid. 491. b. Obfervations fur une 
matière réguline qui s’amaiïe au fond des creufets où l’on cuit 
le fafre , & que les Allemands nomment fpeijf. Comment on 
fépare cette matière du bifmuth auquel elle eft attachée. 
Ibid. 492.- b. Auteurs qui ont donné des détails fur la ma- 
niéré dont les Saxons préparent le fafre. Ibid. 493. a. Au- 
nes lieux où Ion fait cette compofition. Attentions qu’il fau- 
drait avoir dans la préparation du fafre pour parvenir dans 
cette opération au même fuccès que les Saxons. Ibid. b. Voyez 
Smalt. 
SAGACITÉ , différence entre finefle & fagacité. VI. 816. 
b. Sagacité d’efprit dans le raifonnement. III. 891. a. 
SAGALASSE , ( Géogr. anc. ) ville de Pifidie. Détails 
qu’ont donnés fur la fituation de cette ville Strabon , Ar- 
rien & Tite-Live. XIV. 493. b. 
SAGAPENUM , {Hifl. des drogues exotiq.) Suc qui tient 
le milieu entre la gomme & la réfine. Ses caraéleres. Quel 
eft le plus eftimé. Les anciens Grecs connoifibient le fa- 
gapenum. La plante d’où il découle nous eft inconnue. XIV. 
494. a. 
SAGARIS , {Géogr. anc.) riviere de la Sarmatie. Vers 
d’Ovide où il eft fait mention duSagaris. XIV. 494. a. 
SAGE , ( Philofoph.) Portrait du fage. Détails de fa vie 
& de la façon de penfer. XIV. 494. b. Peinture qu’en a 
faite un de nos poètes d’après ce vers d’Horace , impavidum 
ferlent ruina. Ibid. 493. a. 
Sage , portrait du fage félon les Stoïciens. XV. 330. b. 
3 3 1 • a , b. Pourquoi le fage s’abftient des chofes permifes. 
Suppl. I. 65. a. 
Sa ges , ( Littér. ) nom fous lequel les Grecs défignoient 
les philofophes , les orateurs , les hiftoriens , &c. Principal 
objet de la doélrine de ces fages. XIV. 493. b. 
Sages : à quelles perfonnes les anciens donnoient ce titre. 
111 . 21. a. XII. 3 11. a. Sages de la Grece. VII. 909. a , 
b. 910. a. 
Sages-grands , ( Cour de Venife ) magiftrats de ce nom 
dans le gouvernement de Venife. Fondions des fix fages- 
grands. Sage de la femaine. Sages de terre-ferme. Confeil 
des dix fages. “Sages des ordres. XIV. 495. b. 
Sage, {Maréch.) Cheval fage. XIV. 493. b. 
Sage , ( Peint.) tableau fage. Peintre fage. XIV. 493. b. 
Sage , ( George Louis le ) de Geneve : auteur d’un nou- 
veau fyftême fur la gravité. VII. 874. a. Son hypothefe 
fur les affinités. Suppl. I. 183. b. 
Sages , chiens , ( Vénerie) XIV. 493. b. 
Sage-Femme, {Chir.) De la maîtrife des fages-femmes 
de Paris. Apprentifiage & examen qu’elles doivent fubir. 
XIV. 493. b. Serment qu’elles doivent prêter. Conditions 
requifes pour être reçue fage-femme de village. Fondation 
faite par M. de la Peyronie de deux profefleurs &: démon- 
. ftrateurs pour les accouchemens. Evénement qui engagea les 
Athéniens à permettre que les femmes étudiaflent la mé- 
decine & l’art des accouchemens. Ibid. 496. a. Voye 3; Ac- 
coucheuse. 
Sage-femme , impudence de ces femmes : barbarie que quel- 
ques-unes ont exercée pour gagner de l’argent. I. 83. b. 
Comment elles nuifent quelquefois aux enfans. V. 639. b. 
Du rapport des fages-femmes dans les cas où leur examen 
eft requis par le magiftrat. Suppl. III. 882. a. 
SAGESSE, Vertu , ( Synonym. ) Différence entre la fa- 
gefte & la vertu. XIV. 496. a. 
Sagesse , ( Morale ) elle confifte à remplir avec exaéli- 
tude tous les devoirs que la morale nous impofe. Mais nous 
ne trouverons des motifs à lui être fideles , que dans le 
fentiment de notre immortalité. XIV. 496. a. Il n’y a que 
l’homme immortel qui puiffe braver la mort ; lui feul par 
conféquent peut s’élever au-defîus de tous les événemens , 
fe montrer indépendant des caprices du fort , & plus grand 
que toutes les dignités du monde , &c. Un tel homme peut 
remplir l’idée & le plan de la fuprême valeur , lorfque fon 
devoir l’oblige à s’expofer aux dangers de la guerre. Ibid, 
b. Il faut , obferve Séneque , apprendre chaque jour à fe 
quitter , il faut apprendre à mourir. Ce fentiment tout-à- 
fait ridicule dans la bouche d’un Stoïcien , n’eft noble & re- 
levée que dans celle d’un homme , qui perce au delà de 
cette vie , & qui fait par la révélation qu’il furvivra à la 
perte de fon corps. Ibid. 497. a. 
Sagejfe > réglés de fageffe développées à l’article Bien. 
Sagesse , ( Critiq. facr. ) différentes acceptions de ce mot 
dans l’écriture. XIV. 497. a. 
Sagejfe de Dieu , fes preuves. IV. 980. a. 
Sagesse , ( Mythol. ) Les Grecs ne l’ont pas divinifêe , 
mais perfonifiée. Comment ils la repréfentoient. XIV. 
497. b. 
Sagejfe , fymbole qui la repréfente. XV. 733. b. 
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