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Sî^cit que le toucher de la lumière qui agit comme corps 
folide , ou comme une mafte de matière en mouvement. 
Ibid. 30. a. De même, lorfque les parties honores fe trou- 
vent réunies en très-grande quantité , elles produifent une 
fecouffe & un mouvemênt très-fenfible. Caufe des erreurs 
où nous jettent nos fens. Utilité des fens, malgré les erreurs 
qu’ils nous caufent. Plus un fens a d’étendue , plus U eft 
trompeur ; plus il eft borné, plus il eft sûr. Ibid. b. Incerti- 
tude de nos connoiffances , qui confiftent à voir une par- 
tie des chofes par des organes infidèles , & à deviner le 
refte. Pourquoi le Créateur ne nous a pas donné des moyens 
plus sûrs 6c plus étendus d’acquérir la fcience. De plus 
grandes facultés enflent été , félon Pope , nuifibles à notre 
bonheur. Ibid. 31. a. Le bon ufage des fens dont Dieu nous 
a enrichis, fuffit à notre félicité. Les arts qui tendent à nous 
procurer les piaifirs de l’ouïe 8c de la vue, méritent une 
place diftÏRguée parmi les arts libéraux. Les piaifirs des au- 
tres fens peuvent être plus vifs, mais ils font moins di- 
gnes de l’homme. Ibid. b. 
Sens externes. Fondement 8c origine des cinq fens. XV. 
41. b. Divifion des fens en deux claffes ; ceux qui n’ont 
leur fiege que dans le cerveau , & ceux qui font difperfés 
par tout le corps. VI. 367. b. Deftruéïion d’un fens par la 
léfion du nerf qui lui appartient. Suppl. IV. 2.8. b. Vers de 
Danchet fur les cinq cens. XIV. 296. a. Des connoiffances 
que nous pouvons acquérir par nos fens. Foyer ci-deflbus 
Sens. ( Métaphyjîq. ) 
Sens internes. ( Phyfiol. ) Les fens , félon l’énumération 
ordinaire, font les pallions, l’attention, l’imagination & la 
mémoire. Caufe méchanique des perceptions de notre intel- 
leéh Une goutte de liquide épanchée fur l’organe des nerfs, 
produit l’apoplexie : dès-lors plus d’idées fimples ni accef- 
foires , plus de mémoire , plus de paftion , plus de fens in- 
ternes. XV.. 31. b . Méchanifme des paffions. Effets de cha- 
que paillon fur le corps de celui qui en eft alïeélé. Dans toutes 
ces paffions , les nerfs doivent néceifairement agir fur le 
fang, 8c produire du dérangement dans l’économie animale. 
Ibid. 32. a. L’attention s’explique par le même méchanifme 
que les paffions. Perception lurnineufe qu’elle nous procure 
de l’objet auquel notre efprit l’applique. D’où vient la promp- 
titude de ceux qui réfolvent les problèmes les plus com- 
potes, avec une vîteffe étonnante. Divers maux eau les par 
une attention profonde 8c trop foutenue. En quoi confifte 
I imagination : erreurs d’une imagination échauffée. Ibid. b. 
De la mémoire. Exemples ftnguliers de malades qui avoient 
perdu la mémoire. Un homme qui perclroit toute mémoire, 
ne leroit pas même un être penfant. La fievre fuffit pour 
bouleverfer toutes les traces des images dans le cerveau , 
Sl eau "er un oubli univèrfel. Autres caufes de la perte de 
la mémoire. Place infiniment petite que tient la mémoire 
dans le cerveau. Ibid. 33. a. Réponfe à quelques queftions 
fur les fens internes. Pourquoi les fignes corporels qui n’ont rien 
que d’arbitraire , affectent 8c changent fi fort les idées. D’où 
vient que l’attention , l’imagination , fufpendent l’aétion des 
fens externes, & les mouvemens du corps. Pourquoi l’on 
eft fi fotble lorfqu’on a trop long-tetris ou fortement exercé 
les fens internes. Pourquoi les alimens , les médicamens , 
les paffions , le repos , le chaud , le froid , l’habitude , 8cc. * 
ont un très-grand pouvoir fur tous les fens .Ibid. b. 
Sens. Le bon Jens , le bon goût. ( Belles-lettr . ) Définition de 
ces expreffions , qui ne fe rapportent qu’à une même fa- 
culté. Différence dans leur ufage. XV. 33. b . — Vove7 
Bon sens. ' L 
Sens, (Géogr.) ville de France en Champagne. Sa po- 
pulation & fon état préfent. Hiftoire de cette ville. De l’ar- 
chevêché de Sens. Original de l’ancien office des fous qui 
le voit dans la bibliothèque du chapitre de Sens. Concile 
tenu à Sens en 1140. Tribunaux & autres établùiemens fon- 
dés dans cette ville. Obfervations fur deux hommes de let- 
tres nés à Sens ; Claude Malingre, & Charles Loifeau. XV. 
34. a. 
Sens. L’éghfe de cette ville fut une des premières qui 
fupprima la fête des fous. VI. 575. b. 
SENSATIONS. ( Métaphyjîq .) Toute fenfation eft une 
perception qui ne fauroit fe trouver ailleurs que dans un 
efprit. Cette elpece de perception que l’on nomme fenfa- 
tion , eft très-différente des aéles de la volonté & des paf- 
fions. Différence entre les fenfations & les idées. Nos fen- 
fations font obfcures , indépendantes de la volonté , infépa- 
rables des objets corporels , & enfin elles font confufes ; 
autant de qualités contraires à celles de nos idées. XV. 34’. 
b. Nous éprouvons tous les jours des fenfations qui nous 
parodient fimples dans le moment même , mais que nous 
découvrons enfuite ne l’être nullement. Réponfes à quel- 
ques queftions fur les fenfations. Les impreffions que notre 
ame reçoit à l’occafion des objets fenfibles , font-elles ar- 
bitraires? Ibid. 33. a. Pourquoi l’ame rapporte-t-elle fes fen- 
fations à quelque caufe extérieure? Ibid. b. Nos fenfations 
font la preuve la plus convaincante que nous ayons de l’exif- 
Tome IL 
fonce de la matière. Quoique Dieu feul agiffe fur notre 
efprit , chaque objet fenfible , avec toutes lès propriétés , 
peut palier pour la caufe de la fenfation que nous en avons, 
parce qu’il eft feul la raïfon fuffifaUte de cette perception, 
8c le fondement de la vérité, Ibid. 36. a , b, II eft vrai qu’on 
peut former des difficultés fur l’exiftence des corps 3 mais 
ces difficultés montrent feulement les bornes de î’efprit hu- 
main, avec ia foibleffe de notre imagination. Ibid. 37. a. 
Pourquoi nous avons tant de peine à féparer l’idée d’un ob- 
jet , d’avec la fenfation qu’il excite , enforte que nous revê- 
tons l’objet même de la perception dont il eft la caufe 3 en 
appeilant, par exemple , le foleil lumineux , & regardant .l’é- 
mail d’un parterre comme unechofe qui appartient au parterre 
plutôt qu’à notre ame. Ibid, b. Pourquoi famé fe confond avec 
le corps auquel elle appartient , 8c lui attribue fes propres 
fenfations. Pourquoi elle fe confond même , à quelques 
égards, avec les objets extérieurs, en lui attribuant fes fen- 
fations de couleur, de fon , de chaleur, 8cc. D’où vient 
que parmi nos fenfations diverfes , nous attribuons les unes 
aux objets extérieurs , d’autres à nous-mêmes ; & que par 
rapport à quelques-unes , nous hommes indécis , ne hachant 
trop qu’en croire , lorfque nous n’en jugeons que par les 
fens ? Réponfe du P. Mallebranche à cette quemon. Ibid. 
38. 
Senfations. i°. Confédérations fur leur origine . I. 133. j'. 
Caufe primitive de nos fenfations. VI. 153. a. Leur caufe 
félon Hobbes. I. 333. a. Examen de la queition , ft nos fen- 
fations font produites par les objets extérieurs, ou fi ces ob- 
jets ne font que des phénomènes intelleduels. XVII. t8q. 
a. Voye ç aufli Egoïfies . Conditions néceffaires pour qu’il fe 
faffe une fenfation. Suppl. IV. 779. a. Théorie de M. Bon- 
net, fur la caufe méchanique des fenfations. Suppl. III, 36. 
a , b. L'expérience & notre femiment intime nous appren- 
nent que la caufe occafionnelle de nos fenfations n’eft point 
en nous. V. 402. a. Toutes les fenfations fe réduifent au tou- 
cher. XV. 819. b. D’où dépend la vivacité de nos fenfa- 
tions. IL 319. a. VIII. 326. b. 2 0 . Sur leur nature. Les fen- 
fations ne peuvent être définies. VI. 43. b. Nos fenfations 
ne peuvent avoir aucune analogie repréfentative , avec les 
objets extérieurs. I. 133. a. XVII. 184. a. Effet de diffé- 
rentes fenfations fimultanées fur notre ame. Suppl. IL 636. 
b. Suppl. IIÏ. 361. b. Situation de l’homme réduit aux fim- 
ples impreffions des fens. VI. 261. a. Énumération de tou- 
tes celles qu’il éprouve. Ibid . a , b. Senfations affectives 8c 
repréfentatives : nous ne voyons point les objets en eux- 
mêmes, 8c nous n’appercevons jamais que nos idées ou 
fenfations. VI. 147. a. Diverfes réflexions fur les fenfations 
confidérées par rapport à l’être fenfirif. Ibid. b. L’idée ré- 
fléchie que nous avons de nos fenfations , va toujours en 
diminuant de clarté , depuis l’idée de celles qui font caufées 
par les objets extérieurs que nous appercevons , jufqu’à l’i- 
dée des fenfations de la faim 8c de la foif; Sc de celle ci, 
jufqu’à l’idée de la fenfation vitale , dont nous n’avons pref- 
que aucun fentiment intérieur. 371. a. Les fenfations paf- 
iées ne préfentent plus d’idées. IX. 626. b. Deux vers de 
Virgile, où il a rauemblé tout ce que deux êtres peuvent 
éprouver de fenfations délicieufes. VII. 274. a. 3 0 . Sur les 
connoijfances quelles nous procurent. C’eft à nos fenfations 
que nous devons toutes nos idées , I. ij. Dific. prélim. Pre- 
mières connoiffances qu’elles nous donnent. Ibid. Les fen- 
fations affectives 8c repréfentatives forment toutes nos af- 
feétions 8c nos connoiffances. VI, 147. b. Nos fenfations 
nous font appercevoir deux fortes de vérités ; des vérités 
réelles, 8c des vérités purement idéales. VI. 131. b. 
Senfation , Penfée , Opération , Perception , Confidence , 
Idée , Notion. ( Synÿn . ) XII. 308. b. 
SENSIBILITÉ. ( Phyfiol . ) La fenfibilité fait le caraétere 
effentiel de l’animal. L’organe du fentiment , c’eft le nerf. 
Suppl. IV. 776. a. Parties du corps humain qui font infenfi- 
bles : celles qui font deftituées de nerfs. ïnfenfibilité des os, 
des cartilages , de la moelle , des tendons. Ibid. b. Ob- 
fervations fur les expériences faites pour s’affurer que 
les tendons font dépourvus de fenfibilité. Ibid. 777. a. De 
l’infenfibilité des ligamens. Leur blefîùre fe guérit avec 
facilité dans les chiens, 8c très-difficilement dans les hom- 
mes. De l’infenfibilité du périofte. Ibid. b. Celle de la dure- 
mere , Ibid. 778. a. 8c de la pie-mere. Celle des membra- 
nes. Les vifeeres ne fentent que foiblement. Galien compte 
les glandes parmi les parties infenfibles. Les arteres 8c les vei- 
nes le font auffi, foit qu’on les lie ou qu’on les irrite. De 
l’infenfibilité du cerveau : expériences fur ce fujet , qui mè- 
nent à des réfùkats contraires. Ibid. b. La fenfibilité bornée 
aux feules parties qui reçoivent des nerfs. Les enveloppes 
des nerfs ne paroiffent pas avoir de fentiment. On trouve 
dans les nerfs moins de fentiment dans toute leur longueur , 
qu’à leur extrémité. Aucune partie ne conferve de fenti- 
ment, quand fa liaifon avec le cerveau eft interrompue. 
Effets confidérables des léfions du cerveau. Conditions né- 
ceffaires pour qu’il fe faffe une fenfation. Ibid. 770, a Par» 
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