tie du cerveau , qui eft le fiege de Pâme, Obfervation qui 
montre que l’ame ne réfide pas dans la généralité du corps. 
^Sensibilité , Sentiment. ( Médeç , ) Définition de la 
fenfibilité & du fentiment. XV. 38. b. La première no- 
tion dans l’animal , la feule qui , vraifemblablement , foit 
commune aux efpeces de tous les genres , porte fur la fen- 
fation intime & radicale de fon exiftence , fource de tous 
les mouvemens qui confpirent à la durée de l’être. Quelques 
philofophes ont même crir que la fenfibilité ou le fentiment 
étoit une faculté commune à tons les corps organifés. Di- 
vers fentimens des philofophes fur l’effence & la nature de 
i’ame fenfnive. Ibid. 39. a. Expofition plus étendue de l’hy- 
pothefe de Vanhelmont & de Willis. Hypothefe de l’au- 
teur de cet article. Ibid. b. Anecdote fur une maladie de 
Galien , d’où l’on prétend établir la diftinéhon des deux âmes 
dans l’homme ; favoir , la raifonnabie & la fenfitive. Diffé- 
rence notable entre l’homme & la brute , en ce que dans 
le premier, la fenfibilité eft dirigée par un principe fpirituel 
qui eft l’ame de l’homme , & que dans la brute elle tient à 
un être moins parfait & périffabie , appellé inftinét ou ame 
des bêtes. Ibid. 40. a. 
Senfibilité de V embryon. L’embryon ne repréfente qu’un cy- 
lindre nerveux , d’une ténuité prefque infinie , nageant dans 
un fluide muqueux. Accroiffement de ce cylindre ; déve- 
loppement de fes organes. Ibid.\ b. On voit de là, i°. que 
Famé fenfnive eft une avec la vie animale ; 2 0 . que le nerf 
doit compofer effentiellement l’animal, en tant qu’être fen- 
ftble ou vivant; 3 0 . que les nerfs formant la bafe & i’eflence 
de tous les organes , toute partie du corps doit être douée 
plus ou moins de fenfibilité ; 4 0 . que la fenfibilité fe mefu- 
rant fur la difpofition des parties nerveufes, il doit en ré- 
fulter différentes modifications de fenfibilité ; de là les diffé- 
rens goûts & appétits des nerfs , & leurs différens ufages. 
Ibid. 41. a. 
Senfibilité dans le fœtus. Senfibilité dans l'état naturel de 
l’homme , ou par rapport à la phyfiologie. Nouveau degré de 
fenfibilité qui fe communique au fœtus au moment où il 
voit le jour. Fondement & origine des cinq fens , qui ra- 
dicalement fe réduifent à un , c’eft-à-dire , le taét. Principaux 
centres de fenfibilité qui doivent abforber à eux feuls pref- 
que toute l’aélivité de l’ame fenfible. Ibid. b. Comment les 
effets de la fenfibilité fe manifeftent , particuliérement dans 
l’eftomac , dans les organes des fecrétions , dans le flux menf- 
truel des femmes , dans la fonérion du cœur & du fyftême 
vafculaire , dans les organes de la refpiration dans les opé- 
rations même de l’ame; telles que le plaifir, le chagrin, la 
terreur. Ibid. 42. a. La théorie des centres de l’ame lèafitive 
facilite encore l’explication de la diverfité des tempéramens , 
& des différentes habitudes des individus. 
Senfibilité dans l’état contre nature , ou par rapport à la pa- 
thologie, Lorfque cette diftribution & cette aélion économi- 
que de la fenfibilité fe trouvent dérangées , de là réfulte l’é- 
tat de la maladie. Et lorfque l’intenfité des caufes nuifibles 
vient à fufpendre trop long-tems l’exercice de la fenfibilité 
dans une partie , cette partie vient à fe corrompre phyfi- 
quement , & par le progrès de cette corruption , la mala- 
die amene la mort. Pourquoi les parties des animaux morts 
de mort violente poffedent pendant quelque tems un relie 
de vie & de fenfibilité. Ibid. b. La nature tend toujours à 
la fanté; ce qui fignifie que la dofe de fenfibilité une fois 
donnée au nerf, tend toujours à fe répandre dans les diffé- 
rentes parties de ce nerf. ? 
Des maladies ou des anomalies dans l’exercice de la fienfi- 
lilité : les unes dépendent des impreflïons vicieufes des con- 
cepts morbifiques ; d’autres font les fiÿtes prefque néceffai- 
res de la marche de la vie; d’autres enfin paffageres, font 
fondées fur la préfence de quelque caufe qui indifpofe l’cr- 
gane , & c. La caufe morbifique , en follicitant la fenfibilité 
de la’ fibre animale , y produit des fecouffes qui font ce 
qu’on appelle la fievre. Ibid. 43. a. Théorie de la fievre & 
de fes efpeces ; la fievre humorale , & la fievre nerveufe. 
Les trois principales époques des maladies , 1 irritation , la 
coâion & l’excrétion, font, du moins en partie, l’ouvrage 
de la fenfibilité. Ibid. b. Le principe de la fenfibilité fert en- 
core à expliquer la caufe des inflammations , des bonnes & 
des mauvaifes fuppurations , & de l’effet des remedes. De 
l’idée qui vient d’être donnée de l’économie animale , il ré- 
fulte que les fecours qu’on a à efperer des remedes , fe ré- 
duifent à bien peu de chofes. Ibid , 44. a. Réflexions fur 
Fufage de la faignée , & l’effet qu’on en peut attendre. 
Effets paticuliers de la fenfibilité. Ces affeérions nerveufes 
particulières tenant à des concepts dans l’ame fenfitive , on 
peut les diftinguer en originaires & en accidentelles. On 
doit placer parmi les premières quelques antipathies , fym- 
pathies, & autres incommodités, dont il n’eft pas toujours 
prudent d’entreprendre la curation. Differentes cauies des 
concepts accidentels. Ibid. b. Singulier exemple d un vieil- 
lard nommé Monroo , qui par une fympathiq çgptra&ée de- 
puis Fenfance , ne pouvoit regarder perfonne , dont il ne 
tût obligé d’imiter tous les mouvemens. Exemple d’un hom- 
me cmi garda la fievre foixante ans. Autre exemple d’un 
homme qui ne pouvoit fupporter la vue d’un chirurgien 
qui l’avoit guéri de la rage. Effet de l’ame fenfnive dans 
la fympathie qu’on éprouve en faveur de certaines perfon- 
nés. Variétés remarquables qu’offrent encore les habitudes 
contractées & fubordonnèes aux loix de la fenfibilité. Ibid , 
45. a. La théorie des convulfions , des fpafmes , &c. ne 
préfente pas moins de Angularités , dont l’explication dé- 
coule naturellement de la même fource, c’eft-à-dire, des 
affeétions des parties nerveufes , en conféquence de leur 
fenfibilité. Ibid. b. Il n’eft pas même toujours befoin d’un 
fentiment contre nature , ou de douleur dans une partie , 
pour la faire contracter ; il lui fuffit d’un léger mal-aife , ou 
d’un inftant de difpofition finguliere dans fes nerfs. Les paf- 
fions peuvent encore être les caufes occafionnelles de ces 
fpafmes particuliers ; & fi l’on confidere les différens orga- 
nes qui concourent à former le centre épigaftrique , il fera 
aifé de fe repréfenter les accidens qui peuvent réfulter des 
fréquentes fécouffes portées à ce centre. Quelquefois, les 
forces du principe fenfitif fe cantonnent dans un centre , 
en abforbant la fournie d’aCtivité des autres centres qui cor- 
refpondent à celui-ci. Ibid. 46. a. On expliquera encore par 
les principes des centres de fenfibilité, les fenfations que 
rapportent les perfonnes mutilées au membre qu’elles n’ont 
plus , & les caufes de régénération des os. Les grandes joies 
& les grandes douleurs peuvent aller jufqu’à la deftruCtion 
de la fenfibilité. Exemples des effets finguliers d’un excès de 
fenfibilité. 
Senfibilité dans les différens âges , les différens fexes. L’hom- 
me eft l’animal qui doit poflféder la fenfibilité au plus haut 
degré. Et parmi les hommes , les enfans & les perfonnes 
du fexe font les êtres le plus éminemment fenfibles. Ibid. b. 
Bons & mauvais effets de la fenfibilité des enfans. Obfer- 
vation fur celle des femmes. La derniere époque de cette 
flamme fenfitive eft la vieiilefl'e. 
Senfibilité par rapport aux qualités de l’air , & à l’impreffion 
de quelques autres corps externes. Influence de l’air dans cer- 
taines maladies , & par rapport à l’effet de certains reme- 
des. Effet de l’air natal après une longue abfence. Ibid. 47. 
a. On dit que dans nos provinces méridionales , l’air vif eft 
auffi funefte aux phthifiques , que l’air gras leur eft falutaire. 
On dit que les plaies de la tête font plus dangereufes à Pa- 
ris qu’à Montpellier ; & que les plaies des jambes , font 
plus dangereufes à Montpellier qu’à Paris. On prétend que 
les émanations des corps de perfonnes fraîches & vigoureu- 
fes, qu’on fait coucher avec des perfonnes exténuées de 
maladie ou de vieiilefl'e , produifent fur ces dernieres des 
effets admirables. Examen de ces différentes traditions. Ibid . 
b. Dans le voifinage des mines , des volcans , des marais , 
des grottes , l’air ne peut que faire des imprelfions funeftes 
fur les organes de la fenfibilité. L’aélion des caufes externes , 
plus fenfible fur les parties déjà irritées par la maladie. Effet 
de la fenfibilité de la peau. En quoi confifte l’aérion des to- 
piques , de certaines vapeurs purgatives , des friéflons mer- 
curielles, des bains, de la gymnaftique , &c. Ibid.- 48. a. 
Effets remarquables des difpofitions particulières où fe trou- 
vent les parties fenfibles en conféquence de l’habitude, ou 
de quelqu’autre circonftance. 
Senfibilité par rapport aux influences des afires. Les différens 
poids de l’attnofphere qui varient fous les différens afpeéfs 
des affres , donnent la raifon de plufieurs phénomènes ex- 
traordinaires qu’on remarque dans le corps humain. Relation 
de certains faits très-étonnans fur ce fujet. Ibid. b. L’aélion 
des corps céleftes fur l’ame fenfitive , fe manifefte fur-tout 
dans les maladies aiguës. Les bons obfervateurs recomman- 
dent encore de faire la plus grande attention aux change- 
mens de tems , de faifons , &c. pour l’adminiftration des 
remedes. Les variations des vents méritent encore les mê- 
mes confidérations. L’ame fenfitive de certains animaux n’eft 
pas exempte, non plus que celle des hommes, des effets 
de ces variations. Ibid. 49. a. 
Senfibilité par rapport aux climats. En évaluant les tempe* 
ramens de fenfibilité par les différentes latitudes % on n’en 
doit jamais féparer l’idée phyfique de l’idée morale. On doit 
remarquer auffi que l’aélivité de l’ame fenfible eft la même 
dans tous les individus d’une même efpece , & ne fauroit 
éprouver de variété que dans fes organes. On peut juger 
de l’influeace des climats , par les affeérions corporelles qu’on 
éprouve dans des pays d’une température différente de la 
natale. XV. 49. b. 
Du fyflême de M. de Haller , fur l’irritabilité. L’irritabilité 
n’eft autre chofe que la mobilité ou contraéribilité , qui eft 
l’une des aérions comprifes dans l’exercice de la fenfibilité. 
D’anciens philofophes l’ont reconnue, lorfqu’ils ont expliqué 
cette palpitation , ce tremblottement de chairs fous des 
dents qui les déchirent : palpitation qu’ils attribuoient à un 
refte de flamme fenfitive ou de feu vital. Les Chinoié ob- 
