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«le l'accent d'une langue. 1 . 63. A Exactitude des anciens la- 
dns à diftinguer les fyllabes longues & brèves, 1. 65. a. Iï. 
414. a. Tranfmutation d’une fyliabe longue en breve chez 
les Grecs & les Latins. XV. 781. A Sur la quantité profo- 
dique des fyllabes, vo^i Quantité, Prosodie, & T article 
Voyelle. 
Syllabe yfVerf fie. franc.) mots dont le nombre de fyl- 
labes eft douteux & caufe de l’embarras aux verfificateurs 
qui fe piquent d’exaélitude. XV. 718. b. 
Syllabe. {Mufiq.) XV. 7x9. a. 
Syllabe , nom des notes dont on fe fert pour folfier. Suppl. 
IV. 857. *. 
SYLLABIQUE, ( Gramrn .) unité fyllabique. Tems en va- 
leur fyllabique. XV. 719. a, 
S'Y LLABÙB, ( Pharmac . ) efpece de boiffon dont on fait 
principalement ufage tn été. Différentes maniérés de la pré- 
parer. XV. 719. a. 
SYLLEP 3 E , ( Gramrn. ) trope au moyen duquel le même 
mot eft pris en deux fens différens dans la même phrafe , 
dans le propre & dans le figuré. Etym. du mot. Exemples 
des fyllepfes. XV. 719. a . Obfervations fur l’ufage de cette 
figure. — Syllepfe , figure de conftru&ion. Ibid, b . Voye £ SYN- 
THESE. 
SYLLOGISME, ( Logiq ,) raifonnement énoncé fuivant 
les réglés de la logique. XV. 719. a. Nature du fyllogifme. 
Réglés qui fe"vent à le conftruire : les unes font générales 
& concernent tous les fyllogifmes , les autres particulières , 
qui déterminent les figures & les modes. Voye ^, les figures 
& les modes où ces réglés font expliquées : il ne s’agit ici 
que des réglés. Axiomes qu’on peut regarder comme la bafe 
fur laquelle font appuyées toutes ces réglés. Ibid. 720. a. 
Réglés déduites de ces axiomes. i°. Dans tout fyllogifme il 
y a trois termes , & il ne peut y en avoir que trois, a 0 . Le 
moyen terme doit être pris, au moins, une fois univerfel- 
ïement. 3 0 . Les termes de la conclufion ne doivent pas y 
avoir plus d’étendue que dans les prémiffes. Ibid. A 4 0 . On 
ne peut rien conclure de deux propofitions négatives. 5 0 . On 
ne fauroit déduire une conclufion négative de deux propo- 
fitions affirmatives. 6°. La conclufion fuit toujours la plus 
foible partie. 7 0 . De deux propofitions particulières , il ne 
s’enfuit rien. Ibid. 721. a. Des différentes efpeces de fyllogifmes. 
Syllogifmes femples. On les diflingue en incomplexes & en 
complexes. 'Pour connoître la bonté ou le défaut des incom- 
plexes , il n’eff queftion que de les plier aux réglés généra- 
les rapportées ci-deffus. Et par rapport aux fyllogifmes com- 
plexes, il faut les réduire aux incomplexes, pour en juger 
par les mêmes réglés. Ibid. b. Il y a beaucoup de fyllogif- 
mes complexes , dont toutes les propofitions paroiffent néga- 
tives , 8 c qui néanmoins font très-bons, parce qu’il y en a 
une qui n’eft négative qu’en apparence. Réglé de l’auteur 
de l’art de penfer , pour juger les fyllogifmes complexes : 
qu’une des deux prémiffes contienne la conclufion , & que 
l’autre prouve qu’elle y eft contenue. Ibid. 722. a. Syllogif- 
\ mes conjonâifs. On les réduit à trois genres , les condition- 
nels , les disjon&ifs & les copulatifs. Réglés fur chacun de 
ces genres. Ibid. b. Quoiqu’un fyllogifme parfait ne doive 
pas avoir moins de trois propofitions , cependant on n’a be- 
foin que de deux propofitions , pour conclure conditionnel- 
lement. Avantage des raifonnemens dont la conclufion n’eft 
que conditionnelle. Ibid. 723. a. Examen de la queftion , fi 
les réglés des fyllogifmes , qu’on explique avec tant d’appa- 
reil dans les écoles , font aufli néceffaires qu’on le dit ordi- 
nairement pour découvrjr la vérité. Ibid. b. Quel eft l’exer- 
cice le plus propre à nous faire découvrir la vérité. Réflexions 
fur l’ufage des fyllogifmes dans le raifonnement. Montaigne 
prétend que la logique ordinaire ne fert qu’à former des pé- 
dans. Ibid. 725. a. Sans connoître le fecret du fyllogifme , 
on peut démêler fort bien eu quoi confifte le vice des rai- 
fonnemens captieux, par lefquels on voudroit nous embar- 
raffer & nous furprendre. Ibid. b. 
Syllogifme. La plus parfaite des formes de raifonnement 
eft le fyllogifme. Suppofé la vérité des prémiffes , la con- 
féquence eft néceflaireinent vraie. XIII. 7 77. a. Des modes 
& des figures du fyllogifme. VI. 772. a, b. X. 591. a , b. 
592. a, b. Réglé pour juger de fa bonté. VI. 772. b. Les réglés 
du fyllogifme appliquées aux démonftrations. IV. 822. b. De 
la réduftion des fyllogifmes. XIII. 879. b. 880. a. Syllogifme 
imparfait, nommé enthymême. V. 722. Y. Efpece de fyllo- 
gifme appellé épichéreme. 779. a , b. 
SYLT ou Sylot , ( Géogr. ) petite ifle du royaume de 
Danemarck. Obfervations fur fes habitans. XV. 723. b. 
SYLVA , ( J. Baptijle ) phyfiologifte & médecin. Suppl. 
IV. 357. a. Son ouvrage fur la faignée. XIV. <505. <*• 
SYL VAINS, ( Mythol . ) voye^ Faunes & Sylvains. 
SYLVE, (Jeux rom. ) jeux publics qui conftftoient dans 
«ne efpece de chafle. Defcription de ces jeux. Quelques 
auteurs les ont confondus avec le pancarpe 3 d’autres les en 
diftinguent. La plus fameufe fylve fut donnée par l’empereur 
gordien, XV 0 725. A — Voyei Chasse amphithéatrale. 
/ S Y M 
Syïvè , Ce qui la diftingttoît du pancarpe. XL Élï. àl 
SYLVESTRE , anatomifte. Suppl. I. 403. b. / 
SYLVESTRIUS. ( François ) Obfervations fur ee philofc- 
phe. XIL 372. b. 
SYLVIUS, ( Enée ) voyei PlE II. 
Sylviüs, ( Jacques ) médecin. Ses ouvrages. Suppl. î, 
394. b. Suppl. IV. 348. b. Ses erreurs fur la caufe des fièvres, 
VI. 517. a. Son fyftême fur les fermens. 520. a. 52,1. b. 
522. à, b. 523. b. Efprits volatils, aromatiques, huileux de 
Sylvius, VIII, 335. b. fel digeftif de Sylvius. XIV. 923, 
Aqueduc de Sylvius. ( Anal. ) Suppl, lil. 944. b. 
SYLVIUS de le Boe $ ( François ) anatomifte , Suppl. I. 39^ 
b. 8 c phyfiologifte. Suppl. IV. 349. b. Sa patrie. 365. b. 
SYMARE , ( Habit des dames romain. ) mante à longue 
queue traînante. Defcription de cette partie de l'habillement. 
La mode s’en introduiftt fur la feene. XV. 726. a. 
Symare , manteau des dames romaines. VIII. 14. a . 
SYMBOLE. ( Gramrn. ) Etymoî. du mot. Les fymboles 
étoient en grande eftime parmi les anciens Hébreux, & parmi 
les Egyptiens. Différentes fortes de fymboles. XV. 726. a. 
Voyez Types , Enigmes , Paraboles , Fables , Allégories , Em- 
blèmes , Hyéroglyphes, 
Symbole , ( Thèolog. ) ftgnifie quelquefois la matière des 
facremens; XV. 726 a. mais le plus fouvent* une formule 
de profeffion de foi. Quatre fymboles adoptés par l’Eglife. 1*. 
Le^ fymbole des apôtres. On croit qu’il fut rédigé par les 
apôtres , avant qu’ils fe féparaffent pour prêcher l’évangile. 
Quelques-uns prétendent que chaque apôtre a fait fon ar- 
ticle , & défignent en particulier l’article que chacun a com» 
pofé. Raifons qui prouvent, que quoique le fymbole foit 
des apôtres pour le fonds & pour la do&rine, il n’eff pas 
d’eux pour l’expreflîon. Pourquoi on a donné le nom de fym- 
bole à cet abrégé des articles de notre foi. Ibid. b. Ufage 
que toute l’antiquité en a fait. Il étoit au commencement 
plus court que celui que nous récitons, mais il fut aug- 
menté à mefure qu’il s’élevoit de nouvelles héréfies. Obfer- 
vations fur le fymbole qui étoit en ufage dans l’églife de 
Jérufalem , fur le fymbole de l’églife de Céfarée de Pales- 
tine , fur celui de l’églife d’Alexandrie, celui d’Anrioche 
& celui d’Aquitée. 2 0 . Symbole de Nicée. 3 0 . Symbole at- 
tribué à S. Athanafe. Ibid. 727. a. 4 0 . Symbole du concile 
de Conftantinople. Ufage que l’églife latine a fait de ce lym- 
bole. Ibid. b. 
Symbole. Myfteres dont il eft parlé dans les fymboles des 
chrétiens. X. 921. b. 
Symbole A' Athanafe. { Hijl . eccl.') Les favans convien- 
nent généralement aujourd’hui, que ce fymbole n’eft point 
d’Athanafe. Divers fentimens fur fon auteur. M. Pithou 
avoit foupçonné qu’il étoit d’un théologien françois : 8 c Jo~ 
feph Anthelmi a publié en 1693 » une differtarion dans la- 
quelle il appuie la conje&ure de M. Pithou , & prétend que 
l’auteur de cet ouvrage eft Vincent de Lérins. Analyfe de 
cette differtation. L’opinion d’Anthelmi ne paroît pas plus 
folide que celles qu’il combat, & tout prouve qu’on ne con- 
noît point l’auteur de ce fymbole. XV. 727. b. 
Symbole. {Littéral. ) Signification de ce mot. Ufage qu’en 
ont fait les chrétiens. Suppl. III. 132. b. Origine des figures 
fymboliques. Suppl. IV. 1001. b. Exemples tirés de l’Ecri- 
ture , du grand ufage que les hommes faifoient de divers 
fymboles pour exprimer leurs idées dans la converfation. 
IX. 242. b. Détails fur i’ufage des fymboles chez les an*- 
ciens. X. 469. a. Les anciens fages affeéloient de cacher la 
fciencefous des fymboles. 924. a. Symboles par lefquels les 
premiers peuples repréfenterent la divinité. XI. 372. b. Sym- 
boles dont les enfeignes de divers peuples anciens & mo- 
dernes ont été chargées. V. 709. a. b. — 712. b. Voye 1 Hié- 
roglyphe & Emblème, 
Symbole. {Art numifnat.) Les fymboles fe trouvent éga- 
lement fur l’une ou l’autre face des médailles. Voye ç au mot 
Tête , les obfervations fur les fymboles qui fe trouvent fur 
cette partie de la médaille : il ne s’agit ici que des fymboles 
gravés fur les revers. Explication de ces différentes figures 
iÿmboliques. XV. 728. a , b. Symboles des divinités. Ibid, 
730. a , b. Symboles des divinités allégoriques. Ibid. 731. 
b. Symboles des pays, des provinces , Ibid. 732. a , b, 
& des villes. Ibid. 733. a. Explication de plufteurs figures 
fymboliques. Ibid. b. 
Symbole. Aigle fymbolique, I. 197. a. caducée, II. p7.' 
a. chevaux, III. 307. a. globes. VII. 713. a. Symboles ou 
la main eft repréfentée. IX. 874. b. 875. a , b. Des fymboles 
fur les têtes des médailles. XVI. 200. b. — 202. b. Symbo- 
les tirés des étoiles. Suppl. II. 897. b. Symboles que les In- 
diens forment avec l’arek. Suppl. I. 347. b. Symboles tirés 
de l’efearbot. Suppl. II. 869. b. Voyeffa leurs articles parti- 
culiers l’explication des différentes figures fymboliques em- 
ployées dans les armoiries. 
SYMBOLIQUE, colonne. {Archit.) XV. 734. b. 
Symbolique. ( Littérature ) Ecriture fymbolique des 
Egyptiens, V, 258. <*, A — 361. a. VIII, 205, a 9 A &c. 
