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l’on réfléchit que plufieurs d’entr’eux n’avoient pas la moin- 
drê notion d’aucune autre récompenfe. Ainfi par une fiélion 
agréable, ils envifageoient cette renommée avenir, comme 
une propagation de leur vie , & une éternifation de leur 
exiftence. Telle étoit l’efpérarrce de Cicéron, & il faut con- 
venir qu’il n’a pas été déçu dans fon efpoir. Si quelqu’un 
demandoit quelles font les places du temple de la gloire , 
on pourroit peut-être mettre au premier rang les fondateurs 
des empires, Ibid . b. au fécond , les légiflateurs, au troi- 
fieme les libérateurs de leur pays opprimé, au quatrième 
les conquérans. Mais la place émanée du mérite le plus 
cher à l’humanité fera réfôrvée à ces princes , qui ont ac- 
quis le titre de peres de la patrie , en faifant le bonheur 
des citoyens. Après les places des fouverains , viennent 
celles des fujets dans le temple de la gloire. Les premiers 
fujets dignes de cet honneur, feront ces grands miniftres 
qui foulagent le prince fans accabler le peuple. Enfuite il 
faut placer les généraux d’armées qui fe font rendus célé- 
brés par leurs belles aéiions ou leurs viéfoires. Après eux 
fe préfentent ces magiflrats , qui chargés de l’adminiftra- 
tion de la jufiice , s’y dévouent avec héroïfme : enfin ceux 
qui dans tous les ordres de l’état cultivent éminemment la 
fageffe , les fciences & les arts. Ibid. 87. a. Mais au-deffus 
des fujets & des fouverains même , peut-être doit-on pla- 
cer ces génèreufes viffimeâ qui fe font immolées pour le 
falut de leur patrie. Deux fortes d’immortalité , félon le 
chancelier Bacon , celle du fang & celle de la gloire. Ibid. b. 
Temples. Deux colleges d’Angleterre , où les chevaliers 
du temple faifoient autrefois leur demeure. XVI. 87. b. 
Voye 1 Templiers. Obfervations fur une efpece de forte- 
reffe , à Paris , nommée le Temple , qui étoit le monaftere 
des chevaliers templiers. Ibid, b , 
Temple , ( Outil de charron 
87. b. 
Temple , ( terme de Férandin. ) efpece de crémaillère. XVI. 
87. b. 
' Temple, ( Tijfierand ) pièce de métier du tifferand. XVI. 
88. a , b. 
TEMPLIER, ( Hfi. des ordres relig. & milït. ) hlftoire de 
l’ordre des templiers, depuis fon inftitution en 1118 , jïif- 
qu’à fon abolition par Philippe-le-Bel vers le commence- 
ment du quatorzième fiecle. XVI. 88. a , b. Réflexion fur 
les accufations , les procédures & les fupplices employés 
contre les chevaliers de cet ordre. Ibid. 89. a. Quel fut 
leur fort dans les différens pays de l’Europe. Ibid, b , 
TEMPLOIE , ( Relieur ) defcription & ufage de cet outil. 
XVI. 89. L 
TE MP LU M , Ædes facra , Ædiculum , Sacellum , Fanum , 
Delubrum , ( Synon. ) lignifications de chacun de ces mots. 
XVI. 89. b. 
Templum , ( Géogr. anc.) nom que Tacite donne, dans 
la vie d’Agricola , à une partie de la Lygurie. Obfervations 
•critiques lur le paffage où ce nom fe rrouve. XVI. 90. a. 
TEMPO GIUSTO , ( Mtfiq. ) fgnification & ufage de 
ces mots qu’on trouve quelquefois à la tête d’une piece de 
muf que. Les compofi teurs ont tort d’employer des mots fi peu 
fignificatifs ; ce qui eft tempo giufio pour l’un , ne l’étant pas 
pour l’autre. Suppl. IV. 931. b. 
TEMPORAIRE , fief, ( Jurifipr. ) VI .716. a. 
TEMPORAL , ( Anatom. ) defcription des os temporaux, 
XVI. 90. a. & d’un mufcle de même nom. Ce mufcle fe 
nomme aulîi crotaphite , voye ^ ce mot. Avis fur la maniéré 
de faire l’incifion , lorsqu’on eft obligé de découvrir l’os 
fitué fous le mufcle temporal , pour l’opération du trépan. 
Ibid. b. 
Temporal. Artere temporale. VIII. 264. b. Suppl. II. 246. 
a s b. Nerf temporal. VIII. 264. b. Suppl. IV. 37. b. 38 .b. 
39 - h • T tous des temporaux. XVI. 710. b. 
TEMPOREL , ( Théolog. ) examen de la queftion , fi le 
pape ou l’égüfe ont un pouvoir , foit direéf , foit indirec! , 
fur le temporel des rois , ou fi , ni l’un ni l’autre , ne leur 
appartient en aucune maniéré. Les ultramontains fe parta- 
gent fur la nature de cette autorité , qu’ils admettent. Bel- 
îarmin rejette & combat avec force le pouvoir diredb des 
papes & de l’églile fur le temporel des rois ; mais il leur 
donne le pouvoir indirect, qui confifte, félon lui , dans le 
droit de difpofer de ce temporel , lorfqu’ils ne peuvent par 
des peines fpirituelles ramener les pécheurs. XVI. q\b. 
On fixe ordinairement l’origine de cette opinion à Gré- 
goire VIL Maximes de ce pape fur cette matière. Raifon- 
nemens par lefquels Bellarmin tâche d’établir fon fentiment. 
Ibid. 91. a. Leur réfutation. Ibid. b. Obfervations fur les 
faits qu’il accumule pour appuyer (a thefe. Autorités & 
raifonnemens fur lefquels les théologiens de l’églife galli- 
cane établiffent le fentiment contraire. Le premier principe 
font ils parient, eft que la puiffance que Jefus-Chrift ,a 
donnée à fes apôtres & à leurs fuccefleurs , eft purement 
Ipi, rituelle. Ibid. 92. a. Le fécond eft que l’églife ne peut 
changer ni détruire ce qui eft de droit divin, Ôr telles font 
Tome II. 
) defcription & ufage. XVI. 
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la puiffance des fouverains fur leurs peuples , 8c l’obéiffance 
que ceux-ci leur doivent , ce qui eft prouvé non-feulement 
par l’écriture même , mais encore par la tradition. Ibid, b „ 
Les fouverains pontifes eux-mêmes avoient reconnu cette 
vérité, comme il paroît par quelques paffages cités dans 
cet article. Il faut remarquer que la doéfnne des ultra- 
montains choque la raifon elle-même 3 car non-feulement le 
pouvoir des clés n’a pas la force de dépouiller immédiate- 
ment & par lui-même des biens céleftes & des biens tem- 
porels ; mais de plus , la privation des biens fpirituels , effet 
immédiat du pouvoir des clés , n’emporte pas par fa nature 
la privation des biens temporels. Ibid. 93. a. Enfin on re- 
garde avec raifon cette doftrine comme dangereufe , capable 
de troubler la tranquillité des états , & de renverfer les fonde- 
mens de la fociété. Ibid. b. 
Temporel. Jurifdidlion temporelle. IX. 81. a , b. Juftice 
temporelle, xoo. a. Pouvoir temporel. XIII. 558. a. 
TEMS, ( Métaphyf. ) différentes opinions des philofo- 
phes fur le tems. Comment s’acquiert l’idée du tems , 
félon Locke. Définition qu’en donnent Ariftote 8c les pé- 
ripatéticiens , Ibid. b. les épicuriens & les corpufculaires. 
Plufieurs philofophes diftinguent le tems , en abfolu , & 
en relatif. Le tems abfolu eft le tems confidéré en lui- 
même , fans aucun rapport aux corps ni à leurs motive- 
mens. Le tems relatif eft 1 a. rnefure de quelque durée , pen- 
due fenfible par le moyen du mouvement. Ibid. 94. a. Doc- 
trine de M. Formey fur ce fujet. L’on convient affez géné- 
ralement que la durée n’eft que l’ordre des chofes fucceffi- 
ves , en tant qu’elles fe fuccedent , en faifant abftraétion de 
toute autre qualité interne , que de la fimple fucceffiôn. Ce 
qui fait naître la fucceffiôn imaginaire du tems , comme de 
quelque chofe qui exifte indépendamment des êtres fuccef- 
ftfs , c’eft la poffibilité idéale. Difficultés qu’entraîne cette 
notion du tems. Fameufe queftion que M. Clarke faifoit à 
M. Léibnitz : pourquoi Dieu n’avoit pas créé le monde fix 
mille ans plutôt ou plus tard, M. Leibnitz renverfa cette ob- 
jeéfion du doéfeur anglois , & fon opinion fur la nature du 
tems par le principe de la raifon fuffifante. Comment nous 
arrivons à la notion du tems. Ibid. b. Comment nous devons 
concevoir la durée de Dieu. Ibid. 95. b. La notion du 
tems ne naît point du mouvement des corps extérieurs. Il 
n’y a point de mefure du tems exactement jufte. Ouvra- 
ges à confulter fur la mefure du tems. Diftinélion du tems 
en aftronomique & en civil. Ibid. 96. a. On diftingue auffi 
dans l’aftronomie le tems vrai ou apparent , & le tems 
moyen. Ibid. b. Voye 1 là-deffus Equation du tems. 
Tems. Différence entre le tems & la durée. V. 170. b . 
Définition du tems & de l’efpace par Léibnitz. Ordre & 
difpofition des chofes dans le tems & dans l’efpace. III. 390. 
b. Rapports entre le tems & l’efpace. VI. 44. b. IX. 378. 
a. Comment nous acquérons l’idée de la fucceffiôn des mo- 
rnens. XV. 596. b. Pourquoi le tems nous paroît quelque- 
fois s’être écoulé avec une vîteffe étonnante. XII. 328* a. 
Des moyens inventés pour divifer le tems. VIII. 298. b. 
303. a , b. Mefure du tems trouvée dans celle du mouve- 
ment uniforme. XVII. 381. a, b. Peuples qui divifoient le 
tems par nuits. XL 280. b. T rois fortes de tems , félon V arron , 
dans la durée du monde. VI. 3 3 2. a. 
Tems , ( Aflron . ) différence entre le tems vrai & le tems 
moyen. V. 853. b. Suppl. III. 369. b. 972. b. Mefure du 
tems moyen dans le mouvement de l'équateur. Suppl. IL 
832. a. Table de la converfion des parties de l’équateur en 
tems & réciproquement. V. 841. b. Suppl. IL 587. a. 832. b „ 
Maniéré de conftruire cette table : fon ufage. V. 842, a. 
Rapport des fécondés de ce tems aux fécondés de degré de 
l’équateur. XIV, 838. b. Converfion des parties de l’équa- 
teur en tems folaire moyen. Suppl. 11 . 832. b. Tems du pre- 
mier mobile. Suppl. III. 369. b. Equateur du tems. V. 833. 
a , b. Méthode pour convertir le tems vrai en tems moyen 
& réciproquement. 836. a. Table de la différence du tems 
vrai au tems moyen pour le midi de chaque jour au méri- 
dien de Paris. 863. b , &c. Ufage de cette table dans Fhor- 
logerie. 868. b. Différentes conftruélions de pendules qui 
marquent le tems vrai & le tems moyen. 837. b. Pendules qui 
ne marquent que le tems vrai. 862. b. Maniéré dont les aftrono- 
mes comptent & expriment le tems dans leurs tables & leurs 
calculs. Suppl. II. 83c. b. 
Tems , ( Gramm . ) I. Notion générale des tems. On peut 
dire qu’en général les tems font les formes du verbe , qui 
expriment les différens rapports d’exiftence aux diverfes épo- 
ques que l’on peut envifager dans la durée. XVI. 96. b. 
1 . Première divifion générale des tems , en trois fortes , l'avoir 
les préfens , les prétérits & les futurs. 2. Seconde divifion 
générale des tems. La fous-divifion la plus générale des tems, 
doit fe prendre dans la maniéré d’envifager l’époque de com- 
paraifon * ou fous un point de vue général & indéterminé , 
ou fous un point de vue fpécial & déterminé. Ibid. 97. a. 
Delà la diftinéfion de préfent , de prétérit , de futur 3 défi- 
nis & indéfinis. 3. Trofieme divifion générale des tems. Di.fi* 
FF F F fffff 
