772. THE 
THÉODON , fculpteur ancien. XIV. 8 3 3 . a. 
THÉODORE, fculpteur ancien. XIV. 833. a. 
Théodore l’athée. IV. 605. a, b. 
Théodore de Mopfuefte. Hiftoire des trois chapitres concernant 
cet évêque. XVI. 689. a. 
Théodore , baron de Neuhoff , du comté de la Marck en 
Weftphalie , élu roi des Corfes. Suppl. II. 619. a. 
THÉODORET. Qbfervations fur ce pere de l’églife & fur 
fes ouvrages. XII. 346. a. VIII. 98. b. 
THÉODORIC , roi d’Italie, décharge le public de l’im- 
pôt fur le papier. XI. 849. b. Ses poffeffions dans les Alpes. 
XIV. 780. a. Diftinélions qu’il accorda à Caffiodore. Suppl. II. 
2,64. a , b. 
THÉODOSE , ■( Flavius ) le grand. Il échappe aux re- 
cherches de Valens, qui fit périr tous ceux dont le nom 
commençoit par Théod. I. 253. a. Patrie de cet empereur. 
VIII. 932. b. Coup qu’il porta au paganifme. XVII. 2x6. b. 
Luxe de table fous fon régné. XV. 803. b. Clémence dont 
il ufa envers les habitans d’Antioche. VIII. 813. b. 
ThÉODOSE II , le jeune. Outrages qu’il reçut d’Attila. Suppl. 
I. 687. Æ, 
THÉODOSIEN, code, (. Jurifpr . ) III. 579. b. 584. a , 
b , &c. 
, Théodosienne , table , (Litt. ) XVII. 418. L 
TEIÉODOTION : fa verfion de la bible. XVII. î 66 . a , b. 
THÉOGNIS, poëte mégarien. X. 304. a. 
THÉOGONIE , ( Lïtt.j des Ecleéliques , V. 292. b. d ’Hé- 
fiode. VII. 907. b. 908. a. Fragment de théogonie de San- 
choniathon, VlII. 502. b. d'Orphée. Ibid. Origine des dieux. 
Suppl. IV. 1000. a. iqoi. a , b. Voye{ l’article Dieux. 
THÉOLOGAL, {Hijl. eccl.j théologien prébendé pour 
prêcher à certains jours , & pour faire des leçons de théo- 
logie aux jeunes clercs. Loix fur lefquelles cette inftitu- 
tion eft fondée : fondions du théologal. Sa prébende. XVI. 
248. b. 
Théologal. On a donné le nom de théologal ou d’écolâtre , en 
certains lieux, à ceux qu’on appelloit auparavant fcholaftiques. 
XIV. 777. b. 
THEOLOGIE. Etymologie du mot. Science de Dieu & 
des chofes divines , même en tant qu’on peut les connoître 
par la lumière naturelle. Les anciens avoient trois fortes de 
théologie , la mythologique ou fabuleufe , la politique & la 
phyfique. Théologiens que les Juifs ont eus. Définition de 
la théologie félon les chrétiens. XVI. 249. a. Théologie na- 
turelle & lurnaturelle. Autres divifions de la théologie, en 
' fpéculative & en pratique ou morale ; en pofitive & en 
Fcholaftique. Luther appelloit la théologie fcholaftique une 
difcipline à deux faces. Ibid. b. M. l’abbé Fleury n’a pas 
penfé.plus favorablement de cette fcience. Ibid. 250. a. Ré- 
flexions en faveur de la fcholaftique , telle qu’on l’enfeigne 
depuis le renouvellement des fciences. Ibid. b. Examen de 
la queftion , fi les conclurions théologiques font d’une égale 
certitude que les propofitions' qui font de foi , fi elles font 
plus ou moins certaines que les conclufions des autres fcien- 
ces , & enfin fi elles égalent en certitude les premiers prin- 
cipes ou axiomes de géométrie , philofophie , &c. Ibid. 
231. a. 
Théologie myjlique. XVI. 25 1 . b. 
Théologie pofitive. XVI. 251. b. 
Théologie. Objets que cette fcience embrafte. II. 762.-Æ, 
b. Danger de la mêler avec la philofophie. V. 281. a. X. 
741. a , b, &c. Divers auteurs qui ont tenté de tranljpor- 
ter dans la théologie les fciences philofophiques. X. 742. 
a , b. De l’union de la politique avec la théologie. XV. 
143. a. Doélrine théologique des peres de l’églife , voye^ 
l’article Peres de l’église. Théologie fcholaftique ; théo- 
logie myftique. Principes théologiques des différentes feéles ; 
voye{ leurs articles particuliers dans l’ordre du Diéiionnaire. 
Doélrine théologique de Bains. II. 166. b , &c. Ecoles de 
théologie. V. 306. b. Doéieur en théologie. V. 3. a , b. 
Doyen de la faculté en théologie. 96. a. Méthode finguliere 
d’apprendre cette fcience. XIV. 792.. b. 
Théologie païenne & Théologie naturelle. Diftinélion que 
les anciens faifoient entre la théologie facrée & les erreurs 
abandonnées au peuple. VIII. 303. b. Principes de la théo- 
logie écieélique. V. 292. b. Théologie d’Epicure. V. 783. a , 
b. Des gymnofophiftes. VIII. 673. b. Théologie aftronomique 
de Derham. I. 794. a. Principes de la théologie naturelle de 
Lé-ibnitz. IX. 377. a , b. 
THÉOLOGIEN. Idée d’un théologien : de l’étendue de 
fes connoiffances & des talens qu’il doit pofféder. II. 227. 
b. Théologiens qui s’oppoferent aux progrès de la philofo- 
phie, lorfque les lettres commencèrent à être cultivées en 
Occident. I. xxilj. xxjv. Difc. prélim. Difputes frivoles aux- 
quelles de graves théologiens fe font livrés. IX. 642. b. Senti- 
mens outrés des théologiens fur la priere. XIII. 361. b. 
THÉOMNESTE, peintre: prix confidérable d’un de fes ou- 
vrages. XII. 264. b. 
THÉQPASGHITES, {Hijl. eccl. ) hérétiques du cinquième 
THE 
fiecle , feélateurs de Pierre le Foulon. Leur doarine. Hiftoire 
de cette herefie. XVI. 231 .b. Voyez TÉtradites. 
THÉOPHANIE , ( Hijl. eccl. ) voye^ EPIPHANIE. 
THÉOPHILE , d’Antioche, Examen de fa doélrine. VIIL 
318 .a. 
_ Théophile , patriarche d’Alexandrie : perfécution qu’il y ex- 
cite contre les païens, XV. 78. b. J 
Théophile , furnommé Protofpatkarius , médecin. I. 413, 
a. X. 291. a. Sa phyfiologie. Suppl. IV. 348. a. 
Théophile , jurifconfulte grec , fon ouvrage fur les inftitutes 
VIII. 801. a. 
Théophile , furnommé Viaud : impromptu de ce poëte. VIIL 
630. b. 
THÉOPHRASTE, fucceffeur d’Ariffote. I. 661. a. Ob- 
fervations fur ce philofophe & fur fes principes. XII. 370» 
b. Son goût pour la géographie. VIL 609. a. Son opinion 
fur les parties ou fubftances dont l’homme eft compofé. XV, 
447. b Sa phyfiologie. Suppl. IV. 346. a. 
THÉOPHRONE de Cappadoce. I. 178. b. 
THÉORBE , ( Lutherie ) inftrument de mufique. Etymo- 
logie de fon nom. XVI. 232. a. Différence entre le théorbe & 
le luth. Sa defcription. Ibid. b. Voye^v ol. V des planches. Lu- 
therie , fécondé fuite , planche 3. 
Théorbe. Inftrument de cette efpece, autrefois nommé chitar- 
rone. Suppl. II. 403. b". 
THÉOREMÈ, ( Mathém. ) propofition qui énonce & dé- 
montre une vérité. Différence entre le théorème & le pro- 
blème. Différentes efpeces de théorèmes ; théorème général, 
particulier , négatif , réciproque. XV I. 2 3 2. b. 
Théorèmes. De leu r démonftration, voye^ DÉMONSTRATION , 
Méthode. 
THÉORÉTIQUE. Les fciences fe divifent communé- 
ment en théorétiques ou fpéculatives , & pratiques. XVI. 
232. b. 
Thèor étique, tet le de médecins oppofésauxempyriques. XVI. 
232. b. 
THÉORIE , ( Philofoph. ) doélrine qui fe borne à la confi- 
dération de fon objet, fans aucune application à la pratique. 
Théorie des planètes. XVI. 253. a. 
Théorie, {Antiq. grecq. ) pompe facrée que les principales 
villes grecques envoyoient toutes les années à Délos. Ordre 
& magnificence que Nicias établit dans cette folemnité. XVI. 
233. a. 
THÉOSOPHES , les , ( Hijl . de la Philofoph. ) efpece de 
philofophes les plus finguliers. Ils regardoient en pitié la rai- 
fon humaine , & fe prétendoient éclairés par un principe 
intérieur , furnaturel & divin , qui les élevoit aux 'connoif- 
fances les plus fublimes lorfqu’il agiffoit , ou les laiffoit tom- 
ber dans l’état d’imbécillité naturelle , lorfqu’il ceffoit d’agir. 
Les théofophes ont paffé pour des fous auprès des hommes 
incapables d’émotion & d’enthoufiafme , auprès de ces hom- 
mes , qui ont dit de Socrate & de fon démon, qucfilefage 
de la Grece y croyait , c’étoit un infenfé , que s’il n’y 
croyoit pas , c’étoit un fripon. Dans quel fens on doit en- 
tendre le démon de Socrate & l’infpiration des théofophes. 
XVI. 233. b. Les théofophes ont tous été chymiftes; or, 
il n’y a aucune fcience qui offre à l’efprit plus de conjeélu- 
res déliées , qui le rempliffe d’analogies plus fubtiles que la 
chymie , & qui difpofe plus à cette forte d’infpiration dont 
fe vantoient les théofophes. La feéle de ces philofophes a 
été très-nombreufe : mais on ne parle ici que de ceux qui 
s’y font fait un nom. Hiftoire & philofophie de Paracelle. 
Ibid, b Ses principaux difciples. Ibid. 233. al Principaux 
axiomes de fa doélrine. Ibid. b. Obfervations fur les fuc- 
ceffeurs de ce philofophe & fur leurs ouvrages ; Gilles 
Gushmann ; Jules Sperber ; Valentin Weigel ; Robert ; 
Ibid. 238. a. Boehmius 3 Jean-Baptifte Van-Helmont : fes 
principes philofophiques. Ibid. b. Réflexions fur le principe 
de cette forte d’infpiration que les théofophes s’attribuoient. 
Combien le génie & la folie fe touchent de près. Ibid. 
260. b. Empire qu’exercent fur le commun des hommes 
ceux qu’anime le feu lacré de l’enrhoufiafme. Autres théo- 
fophes ; François-Mercure VanHelmont , fils du précédent; 
Pierre Poiret; Rofencieuz , prétendu fondateur de la fociété 
des rofe*croix. Doélrine prcfeffée dans cette fociété. Ibid. 
261. a. Il fuit de ce qui précédé , que les théofophes' ont été 
des hommes d’une imagination ardente, qu’ils ont corrompu 
la théologie , obfcurci la philofophie , & abufé de leurs con- 
noiffances chymiques, & qu’il eft difficile de prononcer s’ils 
ont plus nui que fervi au progrès des connoiffances humai- 
nes. Efpece méprifable des théofophesqui fubfifte encoreparmi 
nous. Ibid. b. 
THÉOXÉNIES , ( Antiq. grecq. ) fête folemnelle des 
Athéniens, où l’on facrifioit à tous les dieux. Etymologie 
du nom de cette fête. Son origine.. Les poètes, pour infpirer 
l’hofpitalité envers les étrangers , affuroient que les dieux 
revêtus de la forme humaine venoient quelquefois vifiter 
la terre , & obferver les mœurs des hommes : & faint Paul 
recommande le même devoir par un motif à-peu-près fem- 
1 • blabte 
