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apporter dans la recherche des vérités philofophiques. VÏÏ. 
583. a. Réglés générales qu’on doit obferVer dans cette re- 
cherche. XlIL 394- a. » b. Quel eft l’exercice le plus propre 
à nous la faire découvrir. XV. 725. a. Du plaifif qu’on 
éprouve dans la recherche & la connoiffance de la vérité : 
exemple de Malebranche. IV, 883. b. 886. a. Effets de la 
paffion dans la recherche de la vérité. Suppl. III. 603. a. Com- 
ment les paffions nous en écartent. XII. 146. b. Voye 3; l’article 
Erreur. Perfécutions auxquelles l’ami de la vérité doit s’at- 
tendre. XVII. 182. b. Toute vérité n’eft pas à la portée 
d’un enfant. V. 400. a. Philofophes qui ont cru que la vé- 
rité n’étoit pas faite pour le peuple. XII. 963. a. Examen de 
leur fentiment. XV. 28. a. Conduite que doit tenir le fage 
pour établir la vérité dans le monde. VIII. 768. a , b. La tolé- 
rance favorable à les progrès. XVI. 392. b. 
Vérité métaphyf que ou tr an fendante. On appelle ainfi l’or- 
dre qui régné dans la variété des diverfes choies , tant fimul- 
tanées que fuccefiives, qui conviennent à l’être. Tout être 
eft vrai : cette vérité eft intrinfeque à l’être, 8 c ne dépend 
point de nos connoiffances. XVII. 70. b. Les deux grands 
principes , l’un de contradiction , l’autre de raifon fuftîfante , 
font la fource de cette vérité univerfelle , fans laquelle il 
n’y auroit point de vérité logique dans les propofitions uni- 
verfelles , 8 c les fingulieres elles-mêmes 11e ieroient vraies 
que dans un inftant. Car fi un être n’eft pas tellement ce 
qu’il eft, qu’il ne puiffe être autre choie , comment puis-je 
former les notions des genres 8 c des efpeces , 8 c compter fur 
elles ? Ibid. 7 1 . a. 
Vérité métaphysique. XVII. 182. b. Différence entre la 
vérité & la réalité. Suppl. II. 931. a. Réfléxions fur la vé- 
rité. 930. a , b. &c. Doétrine des anciens académiciens fur 
Sa vérité dans les chofes. I. 50. b. Principe fur lequel Def- 
cartes établit cette vérité. II. 718. a. Immutabilité de la vérité. 
XVII. 182. b. 
VÉRITÉ éternelle , ( Logiq . Métaphyf. Morale ) c’eft une 
propofttion générale & certaine , qui dépend de la conve- 
nance ou difconvenance qui fe rencontre dans des idées abftrai- 
tes. Pourquoi les propoùtions qui en découlent , font nommées 
éternelles. XVII. 71. a. 
VÉRITÉ fondamentale, {Logiq. Métaphyf.} celle qui dans 
tin art fert de bafe à plufieurs autres : XVII. 71. a. Telle 
eft cette découverte que tous les corps pefent les uns fur 
les autres. Tel eft en morale le précepte d’aimer le prochain. 
Les vérités fondamentales font les plus dignes de notre étude. 
Ibid. b. 
Vérité métaphyfique , ( Métaphyf. ) exiftence réelle des 
chofes conforme aux idées auxquelles nous avons attache 
des mots pour déftgner ces choies. La poffeflîon de la vérité 
eft le plus grand bien auquel on puiftfe afpirer ici-bas. XVII. 
71. b. 
VÉRITÉ morale , ( Morale ) conformité de la perfuafton de 
notre efprifavec la propofttion que nous avançons. XVII. 71. b. 
Vérité morale. XVII. 184. a, b. Suppl. II. 931. a. Elle eft 
fufceptible d’une démonftration aufft rigourçufe que la vérité 
mathématique. III. 895 . a. 
Vérité, ( Arts & Sciences) examen critique des vérités 
qu’enfeignent les fciences. IV. 490. b. Vérité mathématique. 
XVII. 183. a , b. Suppl. II. 931. a. Vérité phyftque. Ibid. 
De la vérité dans les beaux-arts. XVII. 184. b. Les beaux- 
arts doivent tendre à nous faire aimer la vérité. Suppl. I. 388. 
a. 590. a. Vérité relative qu’on exige dans les poèmes épiques 
gc dramatiques. Suppl. III. 906. b. 
VÉRITÉ relative , ( Belles-lettr. Poéf. ) elle conftfte dans ce 
qui eft conforme à l’efprit & au caraélere de celui qui 
parle. Suppl. IV. 983. a. Dans l’imitation poétique , la vé- 
rité relative eft fouvent contraire , 8 c toujours préférable à 
la vérité abfolue. Divers exemples qui le prouvent. Cette 
vérité relative dépend en grande partie des différences na- 
tionales : aufft pour juger les mœurs du théâtre, il faut 
avoir étudié ces différences. Ibid. b. C’eft par la connoiffance 
des mœurs locales qu’on peut juger de la vérité du carac- 
tère qu’Homere donne à Achille , lorfqu’après la mort 
d’He&or , il lui fait tenir dans fon entrevue avec Priam , 
un difcours , ici rapporté , qui dans nos mœurs paroîtroit 
bien étrange , & qui dans les mœurs antiques eft fi naturel 
& ft beau. Quels font les cas où le poète nous doit la vérité ab- 
folue. Ibid. 984 .a , b. 
VÉRITÉS religieufes , ( Théolog. ) celles qui font l’objet de 
la foi. VIL 8. b. &c. Vérité théologique. Suppl. II. 93 1. a. . 
VÉRITÉ , ( Critiq.facr. ) divers fens de ce mot dans l’écri- 
ture fainte. XVII. 71. b. Réflexions deTertullien fur la vérité , 
& fur la doftrine de vérité que le fils de Dieu nous a fait con- 
noïtrQ.lbid.yz.a. 
VÉRITÉ, ( Antiq. égypt. ) nom delà pierre précieufe que 
portoitau collechef-jugedes égyptiens. Tribunal où l’anren- 
doit la juftice parmi eux. Comment il étoit repréfenté fur le 
tombeau d’Qfymandias. XVII. 72. a. 
Vérité , ( Mythol. ) fille du tems , mere de la juftice. Com- 
ment on la repréfent oit. XVII. 72. a. 
VER 
Vérité, ( Peinture ) expreffion propre du caraélere de 
chaque chofe. XVII. 72. a. 
Vérité. Les Romains lui donnoient pour compagnie l’Hon- 
neur 8 c le dieuFidius. VL 688. a. 
Vérité. Son immutabilité. Perfécutions auxquelles l’ami & 
le défenfelir de la vérité doit s’attendre. Différens afpeéls 
fous lefquels la vérité s’offre à nos recherches dans les di- 
vers ordres de nos connoiffances. 
De la vérité métaphyfique. Simplicité & fécondité du prin- 
cipe de Leibnitz, rien ne peut exifier fins raifon fujf faute. 
XVII. 182. b. Divifion des êtres en certaines clafl'es , fon- 
dées fur les reffemblances & les différences de ces êtres 
entr’eux. Ces divifions font l’ouvrage de notre efprit. Nos 
abftraftions n’exiftent point dans la nature. Abus que les 
philofophes ont fait de leurs abftraélions. Principe métaphy- 
fique propre à convaincre tous les efprits , & à expliquer 
tous les problèmes phyfiques & métaphyfiques. 
De la vérité mathématique. Les géomètres parlent tous une 
même langue ; mais les hommes en traitant de la morale , 
ne prononcent que les mêmes fons. De là vient que les pre- 
miers font toujours d’accord , au lieu que ceux-ci difputent 
toujours fans s’entendre. Ibid. 183. rz. De l’application des 
principes mathématiques , il réfulte quelquefois dans la phy- 
fique des approximations fi voifines de la précifion, que la 
différence eft nulle pour l’expérience & l’utilité. Réflexions 
fur la quantité, de cette différence , affez confidérable quel- 
quefois. Il faut foigneufement diftinguer en mathématique, 
la fimplicité évidente de la vérité, de la difficulté de la mé- 
thode. 
De la vérité phyfique. La vérité phyftque fe réduit à la 
réalité de nos fenfations , à l’aéfion & à la réaétion des fub- 
ftancesfimples. Si non contens d’éprouver les effets, nous 
cherchons à approfondir les caufes , 8 c à développer la na- 
ture des fùbftances , tout devient conjeéfure 8 c fyftême. 
Ibid. b. Mais nos fenfations font-elles produites par les ob- 
jets extérieurs, ou ceux-ci ne font-ils que des phénomènes 
intelleéluels ? Barclay a bravé l’opinion générale. Raifonne- 
mens fur lefquels il a appuyé la fienne. Croyons donc avec 
lui , que nos fenfations n’ont , ni né peuvent avoir nulle 
forte d’analogie repréfentative , avec les objets extérieurs ; 
mais ne doutons pas que les fùbftances fimples , douées de 
force , n’agiffent & ne réagiffent continuellement les unes 
fur les autres, 8 c que cette aftion toute différente de nos 
fenfations, en eft cependant la caufe. 
De la vérité morale. C’eft dans la volonté de l’homme , 
& dans fa conftitution , qu’il faut chercher le principe de fes 
devoirs. Les préceptes moraux portent leur fanélion avec 
eux , font le bonheur de qui les obferve , 8 c le malheur 
de qui les viole. Ibid. 184. a. Principe de la fenfibilité , de 
la juftice , de l’amour paternel ; récompenfe de ces vertus 
dans leurs effets propres. Pratiquer toutes les vertus , ou 
choifir avec foin les moyens d’être heureux , c’eft la même 
chofe. Par ces principes tout s’éclaircit, & la vérité moral* 
devient fufceptible d’un calcul exaft & précis. 
De la vérité dans- les beaux-arts. Deux fortes de vérités ; 
l’une d’effet & de détail , qui donne l’exiftence 8 c la vie à 
chaque partie; l’autre d’entente générale & d’enfemble , qui 
donne à chaque perfonnage l’aétion & l’expreffion relatives 
au fujet choifi. En poéfie , la magie de l’aélion pittorefque, 
eft la vérité de détail ; la vérité de relation 8 c d’enfemble 
conftfte dans la correfpondance des paroles , des fentimens 
8 c de l’aélion , avec le fujet. Ibid. b. Par-tout dans le rôle 
fublime, le fentiment fe développe; jamais il ne s’annonce: 
ce principe fondamental s’étend jufqu’aux plus légers détails. 
Ibid. 183. a. 
VERJUS ou Bourdelas , ( Agric .) gros raifin , qui ne mûrit 
jamais parfaitement. XVII. 72. a. Ufages de ce raifin. Ibid. b. 
Verjus. Nouvelle variété provenue de cette vigne. Suppl. 
IV. 969. a. 
Verjus , ( Chymie ) obfervations fur l’acide qu’il renferme,' 
XIV. 904. b. 
Verjus , ( Liqueur ) ufages de cette liqueur. XVII. 72. b. 
Verjus , ( Mat. médic. des anc. ) comment les anciens pré- 
paroient leur verjus. Ufages qu’ils en tiroient. XVII. 72. b. 
VERMANDOIS , le, { Géogr . ) pays de France, en Pi- 
cardie. Origine de fon nom. Anciens comtes de Vermandois: 
Ce pays réuni à la couronne fous Philippe-Augufte. Précis de 
la vie de Pierre de la Ramée , connu fous le nom de Ramus , 
né dans un village du Vermandoisen 15 13. Ses ouvrages. An- 
ciens peuples du Vermandois. XVII. 72. b.Voy. V eromandui . 
Vermandois , pairs de. XI. 766. b. 
VERMEIL , ( Doreur en détrempe) compofition & ufage de ce 
vermeil. XVII. 73 . a. 
Vermeil doré , ( Orfev. ) XVII. 7$. a. 
VERMEILLE , mer , ( Géogr. ) X. 369.-2. 
VERMICELLI , {Mets dé Italie ) préparation de cette pâte. 
Différentes formes qu’on lui donne. XVII. 73. a. V oye 1 Ver- 
micelier. 
VERMICELLIER , { Artméch. ) pâtes fimples 6c compo- 
fées 
