VER 
ffeff que trop prouvé. La confidence * le fieul bien qui relie 
à l'homme vertueux dans la fouffrance , ne le rend point 
jnfenfible, elle ne fuffit donc point pour le dédommager. 
Voyez cet homme tyrannifé par une paflion violente. Vai- 
nement fa raifon combat. Par quel frein plus puiffant pouvez- 
vous la réprimer ? Ce malheureux tenté de- lortir de fa 
tnifere par des moyens coupables , niais fûrs , fera-t-il bien 
retenu par la crainte de troubler je ne fais quel concert géné- 
ral , dont il n’a pas même l’idée? Ibid. 181. a. Que nous 
importe cet ordre ftérile ? Que nous importe la vertu mê- 
me , fi l’un & l’autre ue font jamais rien à notre félicité ? 
Mais quel mérite y a-t-il de n’aimer la vertu que pour le 
bien qu’on en efpere ? Le mérite allez rare de reconnoître 
fes vrais intérêts, & de remplir la carrière que le créateur 
nous a prefcrite. — Difiinguez donc deux fortes d intérêts; 
l’un bas & mal entendu, que la raifon réprouve & con- 
damne £ l’autre noble & prudent , que la raifon avoue & 
commande. Le premier efl: la fource de tous nos écarts , 
celui-ci ne peut être trop vif, il efl: la fource de tout ce 
qu’il y a de beau , d’honnête & de glorieux. Après cette 
importante obfervation , rentrons encore un moment dans 
la généralité de notre fujet. Ibid, b. x°. C’ed fouvent dans 
J’obfcurité que brillent les plus lolides vertus , & l’innocence 
habite moins fous le dais que fous le chaume. 2°. La vertu 
ed un grand fentiment qui doit dominer fur toutes nos affec- 
tions. Rejetter une vertu volontairement , c’ed en effet les 
rejetter toutes. 3 0 . Afpirez donc fans réfer ve à tout ce- qui 
ed honnête, & que vos progrès s’étendent en tout fens. 
4°. Formez vos enfans principalement à la vertu. 5 0 . La vé- 
ritable vertu ne dédaigne aucun devoir , aucun n’ed petit à 
fes yeux. 6°. La vertu n’ed qu’une heureufe habitude qu’il 
faut contraéler , comme toute autre , par des aétes réitérés. 
7 0 . Soyez dncere avec vous-même , indulgent pour les 
autres , 6 c févere pour vous. 8°. Ne troublez point dans vos 
vertus l’ordre moral qui doit y régner. Ibid. 182. a. Cultivez 
enfin ces hommes refpeélables qui marchent devant vous 
dans la brillante carrière que la vertu vous ouvre. Ibid. b. 
Vertu. Différence entre fageffe & vertu. XIV. 496. a. De 
la vertu félon les doïciens. XV. 526. b. 530. a , b. & c. Sortes 
d’excès confidéré comme vertus. VII. 43. a , b. Vertus rela- 
tives au commerce de la vie. VIII. 253. a. Si l’on doit aimer 
la vertu dmplement pour elle-même. I. 372. a. 807. a. Pour- 
quoi les vicieux doivent la trouver aimable. 373. b. Examen 
de la quedion d un athée peut être vertueux. T. 804. b. 807. 
h . Le fentiment moral & la connoiffance des différences 
effentielles qui fpécifient les aérions humaines , ne fuffifent 
pas pour porter l’homme à la vertu. Ibid. & 806. a. S’il ed 
vrai que le defir de la gloire &la crainte de l’infamie fuffifent 
pour cela. Ibid. b. & 807. a. VII. 720. b. Aucun motif tem- 
porel n’ed affez puiffant pour engager un homme aux trif- 
tes facrifices qu’exige la vertu. I. 808. b. Motifs qui ont en- 
f agé quelques phiiofophes athées à être vertueux. 813. b. 
.e defir de s’immortalifer peut bien fervir d’aiguillon à la 
. vertu; VII. 720. b. mais le fentiment feul de l’immortalité 
6 c l’attachement à la religion , peuvent lui donner de lav 
Confidance. XIH. 400. b. XIV. 496. a , b. &c. Dans quel 
fens la vertu porte fa récompenfe avec elle. XVII. 184. a, 
b. Les beaux-arts doivent tendre à nous la faire aimer , 
Suppl. I. 588. b. & pratiquer dans les cas où notre cœur y 
feroit le moins difpofé. 589. b. Plaifirs & avantages aériiels 
attachés à la pratique de la vertu. II. 244. a. XII. 690. a , 
b. Réflexions fur la gloire qu’elle jmérite. VII. 719. a , b. 
Gloire que l’envie lui procure. V. 735. a. Il n’y a de vé- 
ritables biens que ceux dont la vertu réglé l’ufage. II. 243. 4 
b. Effets du faffe quand il fe mêle à la vertu. VI. 419. d. 
Caufes qui rendent la vertu chagrine. IV. 596. a Sur la vertu , 
voyei à l’article Ordre, Amour de l’Ordre. 
Vertu politique. ( Droit politiq. ) Avantage de la vertu 
dans un état. V. 341. a. Définition de la vertu politique: 
VIII. 288. b. elle ed le principe de la démocratie. IV. 817. 
b. XIII. 87. b. Pourquoi les vertus font plus éclatantes dans 
les petits états. VIII. 289. a. Vertus les plus edimées dans 
les fociétés les plus rapprochées de l’état de nature. Ibid. b. 
Réflexions fur la vertu des anciens Romains. XIII. 87. b. 
XVII. 179, a. La vertu edauffi néceffaire dans le gouver- 
nement monarchique, que dans le républicain. 859. a, b. Le 
prince feul peut , par fon exemple 8c l’edime qu’il lui ac- 
corde , la ranimer dans l’état. 860. a. 
Vertu. Autres articles fur la vertu. XVII. 185. a. 
Vertus, ( Théolog. ) anges du premier chœur de la troi- 
fieme hiérarchie. XVII. 185. a. 
Vertu. {Lang, franc.} Ce mot fe prend fouvent pour 
défigner la pudeur , la chadeté. XVII. 185. a. 
Vertu. {Critiq. facr.) Divers fens de ce mot dans les 
livres facrés. XVII. 185. a. 
Vertu. ( Mytholog. ) Scipion , le deftruéïeur de Numan- 
ce , fut le premier qui confacra un temple à la vertu. Mar- 
cellus fit bâtir deux temples ; l’un à la vertu , l’autre à l’hon- 
neur; de maniéré qu’il falloit pafîer par le temple de la 
y e s 851 
vertu j pour aller à celui de l’honneur. La vertu maltraitée 
par la fortune. XVII. 185. a, 
Vertu , temple qu’éleva Marcellus à l’honneur & à là 
vertu. VIII. 290. b . XVI. 80. b, 
VERTUEUX , homme; Vicieux , homme. ( Morale ) Pouf 
bien juger de ces deux caraéleres, on ne doit pas s’arrêter 
à quelques aérions particulières ; il faut confidérer toute la 
fuite de la vie d’un homme. Nous devons diflinguer avec 
autant de foin les degrés de méchanceté & de vice , que 
ceux de bonté & de vertu. C’ed refpeéler la nature hu- 
maine, que de ne pas relever les défauts des grands hom- 
mes. XVII. 18$. b. 
V ertueux. De notre amour pour les gens vertueux. L 
373 - a - 
VERTUMNALES , ( Hifl. anc. ) fêtes inftituées à Rome 
en 1 honneur de Vertumhe, En quel tems on les célébroit. 
XVII. 185. b, 
VERTUMNE , ( Mythol. ) dieu des jardins & des ver- 
gers. Defcription que donne Ovide des amours de Ver- 
tumne & de Pomone. Explication de cette fable. XVII. 
185. b. Temple de Vertumne à Rome. Comment on re- 
préfentoit ce dieu. Ibid. 186. a. 
Vertumne , amour de ce dieu & de Pomone. XIII. 7 . b . 
Temple de Vertumne. XVI. 80. b. 
VERTUS , ( Géogr . ) ville de France en Champagne. XVIL 
186. a. 
VERVE, ( Poèfie ) les idées que la plupart des auteurs 
donnent de cette htuation de l’ame, paroiflènt plutôt for-* 
tir d’une imagination échauffée que d’un efprit réfléchi. La 
divinité qui infpire les poètes , efl: un grand fonds de gé- 
nie , une jufteflé d’efprit exquife , une imagination féconde $ 
& fur-tout un cœur plein d’un feu noble , & qui s’allume 
aùement à la vue des objets. Effets de cet enthoufiafme. 
XVII. n86. a. Voyei ENTHOUSIASME. 
V érve. Elle efl; la fource naturelle & unique de la poéfie. 
Suppl. IV. 425. b. 
VERVEINE, (Bot.) caraéleres de ce genre de plante. 
Ses efpeces. Defcription de la commune. Lieux où elle croît. 
XVIL 186. b. 
Verveine. {Mat. médic . ) Il n’y a pas de plante que les 
anciens aient tant recommandée que celle-ci, en qualité de 
vulnéraire. Il n’y en a pas dont ils aient fait un plus grand 
uiage dans les facrifices , 8c fur laquelle les magiciens aient 
fait plus de contes ridicules. XVIL 186. b. Ses propriétés & 
les ufages en médecine. Ibid. 187. a. 
Verveine. {Littér.) Cette plante étoit chez les Romains 
fort en ufage dans les cérémonies religieufes. Ils s’en fer- 
voient pour les couronnes des hérauts d’armes lorfqu’on 
les envoyoit annoncer la paix ou la guerre. Les druides 
étoient entêtés des prétendues vertus de~ cette plante. XVIL 
187. a. 
VERVEUX , Clivets , Rafles , Entonnoirs , Renard : 
( Pêche ) defcription 8c ufages de différentes efpeces de fi- 
lets défignés par ces noms. XVII. 187. b. 
Verveux , filet. IX. 703. b. Verveux emmanché. IIL 500. 
a. Verveux appellé faux. VI. 442. b. Verveux ou rafle re- 
préfenté , vol. VIII des planch. Pêche , pl. 4. 
VERUMONTANUM. {Anaiom.) XVIL 493. b. 
VERUS, ( Lucius ) fêtes en l’honneur de fa viéloire fur 
les Parthes. XVII. 245. b. 
Verus, favori de l’empereur Adrien. Suppl. III. 310. L 
VESALE, ( André ) anatomifte & médecin. Evénement 
fingulier qui caula tous les malheurs de fa vie. X. 719. b* 
Sa mort. XVII. 692. b. Ses ouvrages. I. 4x3. b. III. 354.4* 
IV. 1047. b. Suppl. I. 394. a. Suppl. IV. 348. b. Figures ana* 
tomiques de Véfale. I. 4x6. a , b. 8cc. 
VESCE. {Bot.) Caraéleres de ce genre de plante. Ses ef- 
peces. Defcription de la vefce noire 8c de la blanche. Lieux 
où on cultive ces deux efpeces. XVI. 189. b. 
VESCES, ( Jard . ) voye £ CORIS. IV. 241. b. 
Vesce. {Agricult. ) Le fourrage de la vefce convenable 
aux chevaux , bœufs , vaches 5 c moutons. Inffruélions fui? 
la culture de cette plante. XV. 190. a. 
Vesce noire 6 c V flce blanche. { Mat. médic. ) Ufage de la 
vefce. Obfervations fur fon ufage en qualité d’aliment. XVIL 
190. a. 
Vesce fauvage , voye^ Vesse. 
Vesce-de -loup. ( Bot. ) Caraéleres de ce genre de plan* 
te. Delcription de deux efpeces renfermées fous ce genre. 
XVIL 190. b. 
Vesce-de-loup. {Science micro fcop.) Obfervation mi- 
crofcopique de la poufllere ou femence de cette plante. Mal 
quelle fait aux yeux. XVIL 190. b . 
Vefce-de-loup. Affinité entre la poullxere de cette plante 
& celle du blé charbonné» Suppl. 11 . 325. b, 
Vesce-de-loup , ( Médecin. ) efpece de champignon maî- 
faifante , foit à l’intérieur , foit à l’extérieur. Cependant elle 
efl: comptée parmi les ffiptiques les plus pmflkns, XVIL 
190. b» 
