y 1 n 
atient dans cette figure , opéré par l’infiifion des yeux d'écre- 
viffe dans le vinaigre. Figures que préfentent les fels de 
<lifférens vins. XVII. 304. b. 
Vinaigre ,.(Critiq. facr. ) les Orientaux s’en fervoient pour 
fe rafraîchir. Le mot vinaigre fe prend quelquefois métapho- 
riquement pour afflidion. XVII. 304. b. 
VINAIGRIER, (Art méchaniq.) communauté des vinai- 
griers de Paris. Leurs principaux ftatuts. XVII, 304 . b. 
Vinaigrier , fon moulin à moutarde. X. 817. a. Son prefioir. 
-XIII. 33 2. b. Les vinaigriers prennent la qualité de maîtres 
Lauriers. XIV. 706, b. Art de faire le vinaigre-, XVII. 
•303. 
Vinaigrier vafe de ce nom. XVII. 303. a. 
VINALES , ( Hijl. anc. ) fêtes qu’on faifoit à Rome en 
•l’honneur de Jupiter, pour obtenir une vendange abondante. 
■Leur origine. Solemnité de ces fêtes. Cérémonies obfervées 
dans les vendanges , Se avant que de goûter du vin nouveau. 
XV IL 303. a. 
VINASSE , ( Arts ) produits de la diftilktion de cette 
liqueur. Son ufage pour le verd-de-gris. XVII. 303. a. 
VINCENNES , ( Géogr. ) rnaifon royale , à une lieue de 
Paris. Etymologie du mot Vincennes. XVII. 305. a. En quel 
tems ce bâtiment fut confinât. Obfervations fur quelques 
rois qui ont fini leurs jours au château de Vincennes. Louis X , 
dit Hutin. Charles IV , dit ïc Bel. Charles V. Charles IX. Ibid . b. 
Le cardinal Mazarin mourut aufii à Vincennes. Parallèle de 
ce miniftre avec le cardinal de Richelieu. Ibid. 306. a. 
Vincennes , college de Silvain , autrefois établi dans le bois 
de Vincennes. XV. 198. a. 
VINCENT , ifle de Saint- ( Géogr. ) XIV. 3 23. a , b. 
Vincent de Lérins , religieux du monaftere de ce nom. 
XVÏ. 448. a. 
V INCI , ( Léonard de ) peintre. V. 3 17. b. 
VIN DALUM -, ( Géogr. anc. ) XVII. 379. b. 
VINDAS, ( Médian. ) voye^ Cabestan , Tour & 
Treuil. Efiimation de la force d’un homme appliqué à la 
manivelle d’un vindas. VIL 12,3. a. 
VÏNDÉLIC 1 E, (Géogr. anc. ) contrée de l’Europe , au 
nord des Alpes , & au midi du Danube. Origine de fon nom. 
Divers peuples voifins des Vindéliciens. Bornes de l’an- 
cienne Vindélicie. Défaite des Vindéliciens par Drufus. Etat 
de leur pays lorfqu’il eut été fubjugué par les Romains. 
XVII. 306. b. 
VINDEMïALES , ( Antiq. grecq. & rom. ) fête des ven- 
danges en l'honneur de Bacchus. Jeux célébrés dans ces fêtes. 
XV IL 306. b. Virgile fait moins de cas des dons de Bacchus 
que de ceux de Gérés, de Paies 8c de Pomone. Cependant il 
ne veut pas pour cela que fa fête foit négligée. Cette fête fut 
même beaucoup plus célébré que celles des autres dieux. 
Ibid. 307. a. 
VINDICATIF , ( Grarnm. ) il ne faut pas appeller vindica- 
tif celai qui fe rappelle facilement l’injure qu’il a reçue. I! y 
a dans l’efprit de vengeance quelque chofe de plus que la 
mémoire de l’injure. En quoi confifie le caraélere vindicatif. 
Réflexions fur le caraélere dominant. XVII. 307. a. 
VINDICATION , ( Jurifpr. ) ou Revendication. Origine 
du mot. Il y avoir trois fortes de vindications, celle.de la 
propriété , celle des fervitudes , & celle du gage. XVII. 
307. b. 
VINDÏCTAMUS, médecin. X. 291. b. 
VINDICTE, ( Jurifpr. ) une des maniérés d’affranchir les 
efclaves chez les Romains. C’étoit la plus parfaite de toutes. 
Origine de fon nom. Auteurs à confulter. XVII. 307. b. 
Vindicte publique , (Jurifpr.) à qui elle appartient en 
France. XVII. 308. a. 
Vindicte publique , à qui elle appartenoit chez les Romains. 
I. 91. a. 92. b. 
V1NDÎUS , ( Géogr. anc. ) montagne de l’Efpagne Tarra- 
gonoife. Elle n’a aujourd’hui point de nom particulier. Def- 
cription de la chaîne de montagnes qui portoit ce nom. XVII. 
308. a. 
VINDOB ON A , ( Géogr. anc. ) ville de la Pannonie fupé- 
rieure. XVII. 308. a. Elle ne fubfifioit pas du tems de Tibere, 
ou du moins elle n’étoit pas alors confidérable. Mais dans la 
Cuite elle devint une place de quelque importance. Différens 
noms qui lui furent donnés. Ibid. b. Voye £ Vienne en Au- 
triche. 
VINDONISS A , ( Géogr. anc. ) voyeç WlNDISGH. 
VINEÆ , { Lang, latin. ) fignifkation de ce mot. XVI. 
S23. b. Suppl. IV. 238. a. 
VINEUX , toutes les plantes rendent une liqueur vineufe , 
qui peut être convertie en vinaigre par la fermentation. Eau 
de la Tamife changée dans des tonneaux en efpece de liqueur 
vineufe. Caufe de ce phénomène. XVII. 309. a. 
Vineuse, fermentation , ( Chym.) XVII. 283. b. 
VINGT, ( Arithm. ) Vingt pour cent. Vingt-un pour 
vingt ; droits qui fe paient en France. XVII. 309. a. 
VINGT -quatre , jeu du , ( Jeux ) loix de ce jeu. XVII. 309. a. 
VINGTIEME , impoftion , ( Econorn. politiq. ) il paroît que 
VIN 
les impôts des Perfes étoient établis dans une certaine pro- 
portion avec leurs revenus. Les tributs fe levoient à Athènes 
dans k proportion du produit des terres : ce peuple y étoit 
chvife en quatre claffes pour la répartition des tributs. A. 
Sparte il ne falloir point d’impôt. Jufqu’à Confiante , les 
tributs , dans 1 empire romain , confièrent principalement en 
taxes fur les fonds. Dans prefque tous les états adueis de 
limrope , la plus grande partie des impôts eft également 
afteuee fur les^terres. XVIf. 833. a. Impofitions établies en 
France. Ltabhffem-ent du vingtième en 1730. — Réflexions 
generales^ fur la nature & 1 obligation des charges publiques. 
^5 5 " f‘ * .Les charges publiques font fondées fur les con- 
ventions fociales . 1 exiftencé 8 c la confervation des focktés 
en dépendent. 856. a, b. 2 0 . Elles font un tribut .que lui ■ 
doivent tous les citoyens, des avantages dont ils jouiffent 
fous fa protefiion. Ibid, b. 3 0 . Elles ont pour objet la fureté 
& le bien général de la république , & le bien individuel de 
chacun deceux qui la compofent. 837. a , b. — - 861. a. 4°. Ne 
pouvant fe gouverner par elle-même , k fociété a beforn 
d une puiffance toujours ariive qui la repréfente ; cette puif- 
lai l ce , ie gouvernement ; êc chaque citoyen , en lui four- 
mfiant la contribution particulière des forces qu’il doit à la 
loctero , ne fait que s’acquitter de fes obligations envers elle 
& envers lui-même. 861. a, b. 5°. Enfin la fociété ou le 
gouvernement qui la repréfente, a droit d’exiger en fon nom 
cette contribution. Mais fa mefure doit être l’urilité publique 
ûc le plus grand bien des particuliers , fans qu’elle puiffe être, 
excedee fous aucun prétexte légitime. 861. A — 86 4. a. Ois 
ti ouve dans les loix burfales, que les revenus publics font 
ceux du prince , 8 c que fes dettes font celles de l’état : ré- 
flexions fur cette maxime. — La vie & les biens des citoyens 
ont été des objets de la plus haute importance , fous les 
princes qui ont le mieux mérité du genre humain , & fous la 
république romaine dans les beaux jours de fa liberté. 864. 
f/T ^ une vérité démontrée par l’expérience , que plus 
admmiftration générale fe divife , plus elle s’affoiblit, moins 
j état eft bien gouverné , & plus les peuples ont de vexations 
a lupporter. Ibid. b. Réflexions fur la vénalité des charges 
de judicature. Ibid, a , b. 863. *. Surcharge que caufe à la 
lociete l’étabhffement du facerdoce & des corps religieux. 
863. a. Précautions prifes par divers princes contre l’efprit 
d usurpation & l’avidité de ces corps. Bien de l’état qu’ils 
poiïedent dans les lieux même où l’on a le plus oppofe 
d obüacles à leur avidité. Ibid. b. 866. a. Superfiition du 
peuple qui adore la caufe de fes miferes , & fe profferne 
devant la main qui l’écrafe. 866. a. — Conditions qui rendent 
légitimés les impofitions que les citoyens doivent fuppor- 
ter. - Pourquoi de toutes les parties de l’adminifiration pu- 
blique , celle de la levée des fubfides , devenue k plus im- 
pôt tante, a été la plus négligée. — Des impôts dans les 
républiques de k Grece , chez les Romains 8 c fous le gou- 
vernement féodal. 866. b. 867. m - Sons les premiers rois 
de France, juiqu’au régné de Charles VI, le peuple ne 
co "f l ’ t .^ e char S' s publiques, que les dons extraordinaires 
qu il faifoit dans les cas urgens , 8 c les fouverains ne pou- 
voient lever aucuns deniers extraordinaires fans l’aveu des 
trois états. Ce ne fut que fous Charles VI , dans le défordre 
8 c les calamités d’une invafion étrangère, que 1a taille pat 
tête s introduifit. Les édits qui fe publient en Europe n’ont 
rien laiffé d’affranchi fur 1a terre pour les hommes. Une forme 
de percevoir les impôts qui anéannroit cette diverfué funeffe 
d’impofitions , & remédieroit au défordre dans lequel s’en 
fait la levée , feroit par cela feui un grand bien : c’efi fur 
cet objet^que vontiouler les réflexions fuivanres. 867. b. 
On difiingue trois fortes de taxes; les impôts , qui font les 
taxes fur les terres, les conti foutions , qui font les taxes per— 
formelles ; les droits ou taxes fur les marchandées. Après avoir 
donné fur 1a matière de l’impôt les fentimens des politiques 
les plus éclairés , 868. a. l’auteur préfente ici le fien : l’impôt 
fur les marchandées efi celui qui convient dans les états 
dont le fol ne produit rien , & qui ne fe foutiennent que par 
le commerce. L’impôt fur 1 a terre eft le plus naturel , & le 
feul qui convienne aux états agricoles. Les taxes par tête 
conviennent à k tyrannie 8 c à des efclaves. L’auteur ne fe 
propofe de parler ici que des impôts de k fécondé efpece. 
C’eft une chimere de croire fonkger les cultivateurs par des 
taxes fur d’autres objets : on démontre ici que charger les 
rentiers de l’état, c’efi charger les terres; 868. b. 8 c que les 
taxes par tête portent également leur effet fur les cultiva- 
teurs. — Voici le fophifme par lequel on a coutume de vou- 
loir réduire le mal qui réfulte de l’excès des tributs. « Le 
” gouvernement, dit on, ne théfaurife point. Tout ce qu’il 
M leve fur les peuples , il le dépenfe. Donc la multiplicité des 
” tributs ne peut produire qu’un mal local , ou fur quelques 
” particuliers : mais k fociété en général n’en peut- être 
» moins riche , les terres moins cultivées , le commerce 
” moins floriffant ». Réfutation de ce fophifme infidieux. 
869. a, b. —-Réflexions fur le luxe qui confifie dans l’ufage 
des matiarçs, étrangères qui iè travaillent & fe coufommem 
(km 
