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vocatif & le nominatif pluriels font toujours femblables 
entr’eux , dans les déclinaifons grecques & latines , & cela eft 
encore vrai de bien des noms au fingulier. Quelle en efi la 
raifon. XVII. 410. a. 
Vocatif , fon ufage. II. 734. b. Il eft appellé cas perfonnel : 
pourquoi il reffemble prefque toujours au nominatif. XII. 
433. a. 
VOCATION , ( Théolog. ) deux fortes de vocations , l’une 
intérieure & l’autre extérieure. Doélrine des catholiques & 
de quelques Anglois fur la vocation des pafteurs. XVII. 
ç 410. b. 
Vocation des Gentils. VII. 603. b. 
VOCATION , ( Morale . ) il efi honteux de facrifier des 
enfans à fon ambition par des deftinations forcées. XII. 
339 - a - 
VOCONIA , loi. IX. 678. a. 
VOCONT 1 I , ( Géogr. anc.) peuples de la Gaule Narbon- 
noife. Strabon dit qu’ils étoient voifins des Allobroges & 
libres. Leurs capitales. Obfervation fur Trogue-Pompée , 
quiétoit du pays des Voconces, & fur fon hiftoire. XVII. 
410. b. 
VOET. Obfervations fur Gisbert , Paul & Jean Voët , & 
fur leurs ouvrages. VIII. 19 6. a, b. Accufations intentées par 
Gisbert Voët contre Defcartes. II. 725. a. 
VŒU , ( Jurifpr. ) pour faire un vœu , il faut être en âge 
de raifon , être libre , & avoir la difpofition de ce que l’on 
veut vouer. Difpenfe obtenue pour un vœu fait trop légère- 
ment. Le vœu folemnel de religion difpenfe de tous ceux 
qu’on auroit pu faire auparavant. Différentes fortes de vœux 
expliqués dans les articles fuivans. XVII. 41 1. a. 
Vœu , diftingué du ferment. XV. 99. b. 
Vœu ad limina apojlolorum. XVII. 41 1. a. A qui appartient 
la difpenfe de ce vœu. Ibid. b. 
Vœu de chafietê. A qui il appartient d’en difpenfer. XVII. 
411. b. 
Vœu de clôture. Grands vœux. Vœu d’obéijfance. XVII. 
41 1. b. 
Vœu du paon , ou du faifan , le plus authentique de tous 
les vœux que faifoient les chevaliers , lorfqu’ils étoient fur 
le point de prendre quelque engagement pour entreprendre 
quelque expédition. Cérémonies de ce vœu. Ouvrage à con- 
fulter. XVII. 411. b. Voye ç Paon. 
Vœu de pauvreté. Anciennement ce vœu n’étoit fait qu’au 
profit de la communauté. Les papes ont même confirmé ce 
privilège à divers ordres. Préfentement l’émiffion des vœux 
emporte mort civile. XVII. 411. b. 
Vœux de religion : ces vœux font ordinairement au nombre 
de trois , favoir , de chafteté , pauvreté , obèiffance. Age au- 
quel on peut s’engager par des vœux folemnels. De la for- 
mule des vœux de religion. Par qui ces vœux furent établis; 
raifon de leur établiffement. Indiifolubilité de ces vœux. De 
la reftitution d’un religieux. Devant qui l’on doit fe pourvoir 
pour la réclamation. XVII. 412. a. Ouvrages à confulter. 
Ibid. b. 
Vœux de religion. Age auquel on les fait. XIV. 78. a. Il y 
auroit un avantage infini que le prince les défendît jufqu’à 
l’âge de vingt-cinq ans. II. 806. a. Examen de la queflion fi 
les anciens moines faifoient une profeffion & des vœux. X. 
618. a. Formalités qui précèdent l’admifîion à faire des vœux. 
XIV. 78. a. Emiffion des vœux. V. 567. b. Du vœu de virgi- 
nité. XVII. 263. b. 328. b. Voyei CÉLIBAT, RELIGIEUSE, 
Voile. Réclamation contre les vœux. XIII. 853. a , b. 
Vœu de réjidence. XVII. 412. b. 
V xu J impie . XVII. 41 2. b. 
Vœu folemnel. XVII. 412. b. 
Vœu de fiabilité. XVII. 4x2. b. 
Vœu de virginité. XVII. 412. b. Voye^ VŒU DE RELIGION. 
VdU conditionnel , ( Morale ) efpece de paéie où l’homme 
fe flatte de faire entrer la Divinité par l’appât de quelque . 
avantage réciproque. Tout homme qui fait un vœu , efl dès 
ce moment ce que les Latins appelloient voti reus ; fx de plus 
il obtient ce qu’il demande , il devient damnatus voti. XVII. 
412. b. Les païens en général avoient de la Divinité des 
idées trop groflxeres , pour fentir toute l’indécence du vœu 
conditionnel. Nous regardons en pitié le ftupide Africain , 
qui tantôt porte fon idole en triomphe , tantôt la traîne 
ignominieufeinent , félon le bien ou le mal qu’il croit en rece- 
voir. Mais l’homme qui a fait un vœu , ne fe rend-il pas juf- 
qu’à un certain point coupable d’une pareille extravagance , 
en privant la Divinité d’un aéle religieux qu’il croyoit lui 
devoir être agréable, & dont il lui avoit , pour ainft dire, 
fait fête ? Ibid. 413. a. Si plutôt on eût voulu fuppofer que 
Dieu n’a befoin de rien pour lui-même , &. qu’il aime les 
hommes , on eût conclu que les offres les plus déterminantes 
qu’on puiffe lui faire , font celles qui fe trouvent liées à quel- 
que utilité réelle de la fociété. Mais ces réflexions étoient 
encore trop fubtiles pour le commun des païens. Ils croy oient 
fur-tout tenter la Divinité par l’appât des richeffes. De-là ces 
tréfors dont regorgeoient quelques-uns de leurs temples, De-là 
par conféquent l’appauVriffement infenfible des états ; pour 
enrichir quelques lieux particuliers , d’où il n’étoit permis de 
tirer en aucun tems des fubfxdes , pour fatisfaire aux plus 
preffans befoins de l’état. Car pour en faire perdre l’envie à 
qui eût pu être tenté de l’entreprendre , on faifoit courir 
certaines hiftoires fur les châtimens effrayans qui avoient 
fuivi pareils attentats. Enfin , une nouvelle religion ayant 
paru dans le monde , les princes firent main-baffe' fur ces ex 
voto-. C’eft ainfi qu’une fefte amaffe & théfaurife , fans le 
favoir , pour fa plus cruelle ennemie. Ibid. b. Si le vœu con- 
ditionnel admet un choix , même entre les chofes qu’on peut 
toutes fuppofer agréables à Dieu ; à plus forte raifon exige- 
t-il que ce qu’on promet foit innocent & légitime en foi, II 
feroit abfurde & impie de prétendre acheter la faveur du ciel 
par un outrage fait au ciel même. Vœu d’Idomenée. Vœu 
qu’avoit fait un avare de ne fe rendre jamais caution pour 
perfonne. Ibid. 414. a. 
Vœu , ou ex voto , ( Littér. mod. ) préfent qu’on a voué 8 c 
qu’on fait à une églife , après qu’on s’eft rétabli de maladie, 
XVII. 414- *. 
Vœu ou ex voto. VI. 340. b. XVII. 413, b. Voye £ Votif. 
V (EUX folemnels des Romains , ( Hifl. rom. ) ils avoient pour 
objet , ou le falut de l’état , ou la confervation du prince & 
la profpérité de l’empire. Jours confacrés pour offrir des 
vœux & des facrifices. Les chrétiens même faifoient des 
prières pour la confervation des empereurs païens. XVII. 
Vœux des Romains. Vœux décennaux. IV. 664. a. Les par- 
ticuliers s’obligeoient quelquefois par des vœux à ériger des 
hermès fur les grands chemins. VIII. 169. a. 
Vœu du printems facré , ( Littér . ) XIII. 377. a. 
Vœux, ( Antiq . grecq. & rom.) l’ufage des vœux étoit fi 
fréquent chez les anciens , que les marbres & les anciens mo- 
numens en font chargés. Objets de ces vœux. Ufage qui 
s’établit fur la fin de la république;, de fe faire donner une 
députation particulière dans un lieu , fous prétexte d’aller à 
quelque temple célébré accomplir un vœu qu’on feignoit 
avoir fait. XVII. 414. b. 
Vœux des Juifs , ( C'ritiq. facr.) loix que Moïfe établit à 
l’égard de ceux qui voueroient leurs biens , leur perfonne , 
leurs enfans, & même des animaux au Seigneur. Divers 
objets des vœux des Juifs. XVII. 414. b. Voye ç Présenta- 
tion. 
Vœux de chevalerie , ( Hifi. de la chev. ) Engagemens gé- 
néraux ou particuliers que prenoient les anciens chevaliers 
dans leurs entreprifes , par honneur , par religion , & plus 
encore par fanatifme. Voye^ Engagement. Auteurs à con- 
fulter. Exemples de quelques vœux de cette efpece , tirés de 
l’hifloire de Bertrand du Guefclin , XVII. 413. a. & de Froif- 
fart. Ibid. b. 
Vœux de chevalerie. V. 679. a 3 b. Vœu du paon. XI 822 ' 
a , b. XVII. 41 1. b. 
Vœu rendu , ( Infcript. Antiq. ) tableau qu’on pend dans 
les églifes , & qui contient une image du péril dont on efi 
échappé. Les païens ornoient leurs temples de ces fortes de 
tableaux, qui prirent le nom d’ev voto , parce que la plupart 
étoient accompagnés d’une infcription qui finiffoit par ces 
mots. Explication des caraéterês d’abréviation auxquels on 
reconnoiiloit la qualité & le motif de l’infcription ou du ta- 
bleau. Ouvrages à confulter. XVII. 415. b. Voye ? Tableau 
VOTIF. 
Vœux, {Art numifmat. ) on voit par les monnoies des 
empereurs , qu’il y avoit des vœux appellés quinquennalia , 
decennalia,vicennalia. XVII. 41 3. b. Voye ^ MÉDAILLE VOTIVE. 
VOGEL, {N.) fon fyfiême minéralogique. Suppl. III. 
92. a. 
VOGESUS , ( Géogr. anc.) montagne de la Gaule Belgi- 
que , où la Meufe prenoit fa fource. Elle a été également 
appellée Vogefus & Vofegus. XVII, 4x6. a. Voye? VosGE. 
VOGLER, ( Valentin-Henri) médecin. VIII. 107. b. 
VOICECHUS, évêque de Prague. Suppl. II. 6. a. 
VOIE, ( Critiq. facr. ) différentes fignifications de ce met 
dans nos livres facrés. XVII. 41 6. b. 
Voie , Chemin , Route , {Synon. ) III. 275. a. XIV. 414. b. 
Voie labiée , ( Mythol. ) origine que la fable lui donne' 
XVII. 416. b. Voyei Galaxie, ( Afiron. ). 
Voies , les premières , ( Médec. ) ce font l’œfophage , l’eflo- 
mac, les intefiins , & leurs appendices. XVII. 416. b. ’ 
V nés , les premières. Pourquoi le médecin fait beaucoup 
d’attention à leur état. V. 168. a. Impureté das premières 
voies. VIII. 633. b. Fievre caufée par les matières viciées qui 
y féjournent. VI. 739. a, b. n 
Voie , ( Jurifpr. ) droit de voie. Voie privée. Voie publi- 
que. XVII. 416. b. 
Voie Minucienne , {Littér.) grand chemin des Romains, 
XVII. 416. b. que Tiberius Minucius, conful, fit faire l’an 
448 de Rome. Porte de Rome , appellée Minucia. Halle au 
blé , nommée porticus Minucia. Ibid. 417. a. 
Voie romaine , ( Antiq. rom, & Littér. ) les voies romaines 
