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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
« Le véritable ordre de choses qu’il s’agit de consi- 
dérer en tout ceci, consiste à reconnaître : 
» 1° Que tout changement un peu considérable et 
ensuite maintenu dans les circonstances où se trouve 
chaque race d'animaux opère en elle un changement 
réel dans leurs besoins ; 
» 2° Que tout changement dans les besoins des ani- 
maux nécessite pour eux d’autres actions pour satis- 
faire aux nouveaux besoins et, par suite, d’autres 
habitudes ; 
» 3° Que tout nouveau besoin nécessitant de nou- 
velles actions pour y satisfaire, exige de l'animal qui 
l'éprouve, soit l’emploi plus fréquent de telle de ses 
parties dont auparavant il faisait moins d'usage, ce qui 
la développe et l’agrandit considérablement, soit l’em- 
ploi de nouvelles parties que les besoins font naître 
insensiblement en lui par des efforts de son sentiment 
intérieur (1). » 
On le voit, l’ensemble de la théorie est nettement 
finaliste (2). L’évolution se fait à T occasion des facteurs 
externes dont les changements sont fortuits ; mais la 
vraie cause en doit être cherchée dans des facteurs 
(1) Philosophie zoologique, ch. 7. 
(2) On ajoute quelquefois que Lamarck était vitaliste. Cette affirmation nous 
parait difficilement soutenable. Si Lamarck fut vitaliste, ce fut à la manière 
de Claude Bernard, plus tard, et de Reinke, de nos jours, qui ne sont pas 
sortis, en somme, de l’organicisme. Ils sont finalistes tous deux, comme 
" Lamarck d’ailleurs ; mais ils admettent que l’ordre, qui est spécial aux êtres 
vivants, a sa raison adéquate dans Y organisât ion. Lamarck exclut un prin- 
cipe vital qui serait un être particulier. « La vie, dans les parties d’un corps 
qui la possède, est un ordre et un état de choses qui y permet les mouve- 
ments organiques et ces mouvements qui constituent la vie active, résultent 
d’une cause stimulante qui les excite. » (Philosophie zoologique, p. 395). Du 
moins, telle est la conclusion qui se dégage de l’étude des derniers ouvrages 
de Lamarck. Dans les Recherches sur l’organisation des corps vivants, on 
pourrait signaler des textes qui supposeraient une conception franchement 
vitaliste, fiais il semble que Lamarck se soit plus tard corrigé dans le sens 
de l’organicisme, ou de ce que Claude Bernard a appelé ensuite le vitalisme 
physique. 
