l’hypnotisme 
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le phénomène n’entre donc pas dans notre définition 
de l'hypnose. 
On pourra voir, dans ces classifications, quelque 
chose d’un peu artificiel et l’on aura raison, la réalité 
concrète présentant, nous l’avons dit déjà, les phéno- 
mènes psychologiques avec une infinité de nuances qui 
semblent effacer les frontières. Mais, notre définition 
étant établie, c’est à elle de distinguer, sur la frontière, 
les nuances qui semblaient se confondre. 
Il apparaît aussi, par là, que le phénomène a été 
bien nommé d’instinct par les premiers observateurs. 
Ils ont trouvé deux termes, l’un et l’autre excellents. 
C’est d’abord hypnotisme ou hypnose (1) — de ùttvoç, 
qui signifie sommeil. C’est en effet un sommeil ; 
mais on a créé pour lui un mot spécial qu’on lui a 
réservé, parce qu’on a pressenti qu’il s’agissait d’un 
sommeil spécial ; et le second des deux termes marque 
bien par quoi ce sommeil diffère de l’autre : c’est un 
somnambulisme — somnus, ambulare — un sommeil 
où l’on marche, où, si l’on pense comme quand on 
dort, on agit comme quand on ne dort pas. 
Le premier des deux termes indique seulement la 
notion générique, et insinue qu’il s’agit d’une espèce 
particulière ; le second résume toute notre définition 
et insinue qu'il s’agit d’un sommeil inférieur, imparfait, 
incomplet, qui se trouve à mi-chemin entre le vrai 
sommeil et l’état de veille. 
Ce que le mot insinue, nous avons vu que les faits 
le confirment, et que le somnambulisme ou l’hypno- 
tisme, s’il nous étonne davantage parce qu'il est plus 
rare, se trouve cependant, considéré en lui-même, 
(1) L’usage ne parait pas établir de différence entre ces deux formes. U 
semblerait juste cependant de désigner par hypnose l’état hypnotique, et de 
réserver l’autre forme, hypnotisme — ■ la même étymologie avec le suffixe 
d’action aiç — pour signifier l’action d'hypnotiser, la provocation de 
l’hypnose. 
