l’hypnotisme 
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Sans doute, l’on peut dire encore que la nature nous 
a donné cet instinct tout fait, en bloc, parce qu’il nous 
est nécessaire, et que notre vie ne résisterait pas long- 
temps aux mille hasards d’un sommeil qui traduirait 
en actes les idées folles de nos rêves. — Et j’admets 
bien (pie Dieu est assez puissant pour faire cela, même 
contre les règles, qui ne sont des règles que pour nous, 
que parce que nous y voyons les moules où se coulent 
les faits, et qu’il faut consentir à élargir les moules si 
les faits les brisent. Mais Dieu est artiste aussi et l’on 
voit bien qu’il a mis de l’unité dans son œuvre ; et il 
est sage, laissant agir les causes secondes qu’il a faites 
pour cela ; et enfin c’est un vieil adage qu’il ne faut 
pas croire à la multiplicité des moyens là où un seul 
explique tout — non sunt multiplicanda entia sine 
necessitate. Or, notre explication paraît suffire à tout 
et faire rentrer dans la loi générale l’unique exception 
observable, puisqu’ainsi, en définitive, si l’idée ne se 
réalise pas dans le rêve, c’est pour réaliser une idée 
contradictoire et plus forte. Et enfin, si ce résultat est 
bien nécessaire à la conservation même de la vie, 
Dieu, ayant pu prévoir qu’il serait atteint par cette 
unique loi, n’était pas tenu d’en imposer une autre ( 1 ) . 
A ces raisons, il ne serait sans doute pas difficile 
d’ajouter des faits. Qu’on me permette du moins d’ap- 
porter un témoignage et une expérience. L’expérience 
m'est personnelle : tout récemment, je m’étais écrasé 
le pouce de la main droite contre une porte, la peau 
était en partie arrachée et le sang coulait encore. 
N’ayant rien pour pratiquer un pansement, j’enve- 
loppai le pouce avec mon mouchoir enroulé en même 
temps au travers des autres doigts. 11 était à prévoir 
que l’ agitation de la nuit mettrait à mal cet arrange- 
(1) C’est l’homme que nous avons en vue ; mais il est aisé de voir que 
toute cette théorie, avec quelques changements d’expressions, peut s’appli- 
quer à l’animal. 
