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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
l’hypnotisme ; mais il a soin de nous déclarer qu’il 
n'entend pas nous offrir ainsi une explication qui aille 
au fond des choses ; ce n’est qu’un schéma, « un 
moyen d’enseignement, une formule qui paraît com- 
mode pour synthétiser et enseigner les faits » (1). 
Or, c’est une explication des faits que nous avons 
à fournir en ce moment. Il nous faut donc maintenir 
le problème sur le terrain où les faits le posent, et ils 
le posent en psychologie. Nous avons vu que le som- 
meil et l’hypnose ont ceci de commun qu’ils constituent 
un état second de conscience. Nous avons défini cet 
état, nous savons ce que c’est ; nous voudrions l’expli- 
quer maintenant et dire ce qui l’engendre. Le fait 
étant psychologique, l’explication doit l’être aussi, au 
moins dans sa conclusion. Elle doit consister à dire 
pourquoi et comment le moi normal se dissocie pour 
faire place à un autre moi, fragmentaire ou organisé, 
mais dans lequel le premier ne se reconnaît plus. 
11 faut donc voir d’abord pourquoi et comment ce 
moi normal se constitue, ce sera le moyen de com- 
prendre pourquoi et comment il se décompose. 
Sous tout phénomène qui tend à modifier la manière 
d’être du vivant, il y a une force mécanique agissante. 
Mais celle-ci n'aura pas seulement à se combiner avec 
les forces déjà orientées dans l’organisme ; elle devra 
subir les manipulations de la vie. La vie n’ajoute rien, 
n’enlève rien aux forces qu’elle manipule, pas plus que 
le chimiste dans son laboratoire ou le mécanicien sur 
sa locomotive ; mais, comme eux, en vertu de sa force 
propre, elle les dirige, elle en joue ; et si elle ne 
change rien à leur valeur individuelle, elle modifie, 
dans la mesure de ses moyens, le résultat de l'en- 
semble ; en se soumettant à leurs lois, elle les fait 
servir à ses desseins. Les desseins essentiels, vitaux, 
(1) Psychisme inférieur, pp.24,26. Cf. L’ hypnotisme et la suggestion, p. 49. 
