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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
Exprimant non plus l’empreinte passagère des choses 
sur l’organisme, mais les rapports constants entre le 
fond des choses, non seulement elles nous apportent 
la liberté, puisque ces rapports qui ne sont rien de 
concret, échappent aux prises de la matière ; mais 
encore elles nous offrent un point fixe, puisque ces 
rapports sont constants. 
Les idées concrètes changent, elles sont mouvantes 
comme les phénomènes qu’elles expriment ; les idées 
générales sont immuables, parce qu’elles prennent 
leur objet en dehors du temps et de l’espace ; on a pu 
les appeler des idées éternelles. Et si c’est, d’après cette 
boussole que nous dirigeons notre vie, elle nous 
marquera donc toujours la même route ; si c’est 
d’après ce plan que notre conscience s’organise, elle 
pourra garder toujours la même forme et la même 
allure ; et si nous avons le souci de choisir notre idéal 
en harmonie parfaite avec notre nature et notre destin, 
c’est à un plein épanouissement de l’être et par suite 
à une pleine intensité et à une pleine concentration de 
vie qu’il nous conduira, de sorte que le moi construit 
avec cette méthode aura la plus large base, s’élèvera 
aussi haut et sera aussi fort, aussi résistant que la 
force vitale dont nous sommes pourvus pourra nous 
le permettre (1). 
En résumé, la valeur du moi est constituée par 
l’étendue du champ de conscience et par la force de la 
synthèse. L’une et l’autre peuvent présenter tous les 
degrés imaginables. Le moi est d’autant plus puissant 
que le champ de conscience est plus étendu et que la 
synthèse, la concentration harmonieuse des idées, est 
plus forte. Cette force peut venir du jeu automatique 
des idées concrètes ; mais elle est plus solide quand 
(1) C’est ce que nous avons établi dans le Gouvernement de soi-même, 
III e principe, ch. III. 
