l’hypnotisme 
123 
la fatigue, c’est la sève qui ne monte plus et les som- 
mets de la vie s’étiolent ; c’est la base qui se dérobe et 
l’édifice de la conscience croule. Si le sommeil vient 
par un acte du vouloir, il consiste précisément à délier 
l’attention qui maintenait le moi concentré. Pour 
s'endormir, il faut arriver, par un procédé quelconque, 
à supprimer l’attention ; par exemple, on la « fixe sur 
un seul point pour faire s’évanouir tout le reste » et 
on fait ensuite « s’évanouir l’attention elle-même en 
l’usant, c’est-à-dire en la fixant sur une sensation ou 
une image qui par sa répétition monotone impressionna 
de moins en moins la conscience et finisse par lui 
échapper » (1). Claparède (2) exprime la même opinion 
en disant que le sommeil est un acte de désintérêt , un 
acte par lequel on se désintéresse du monde extérieur 
et de l’adaptation du moi, et il cite, dans le même sens, 
Bergson et \\ eygandt ; « Dormir, dit l'un, c’est se 
désintéresser ; on dort dans l’exacte mesure où l’on se 
désintéresse » ; l’assoupissement, dit l’autre, est carac- 
térisé par « la perte de la conscience de la situation », 
en d’autres termes, par la perte de l’attention au moi 
normal; cela fait, les idées n’étant plus concentrées en 
un tout, étant déliées échappent à la synthèse et s’éva- 
nouissent : c’est la dissolution du moi, ou bien, elles 
s’en vont de toutes parts comme des noix quand on 
supprime le sac qui les contient, et elles se raccordent 
ensuite au hasard de leur rencontre : c’est l’état second. 
Pour le somnambulisme ou hypnotisme spontané, 
l’état second est créé, dans la plupart des cas, par le 
sommeil normal, nous l'avons dit, et il ne demande 
alors pas d’autre explication. Dans les autres cas, il se 
produit par une émotion brusque, et nous allons la 
retrouver dans h hypnotisme artificiel. 
Celui-ci démolit le moi habituel soit en supprimant 
(1) Gouvernement de soi-même, p. 140. 
02) Ouvr. cité, p. 307. 
