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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
comprenons que la conscience actuelle s’écroule, que le 
moi ne se reconnaisse plus, et que, par suite, le moi 
nouveau constitue un état second. L’état second par où 
l’hypnose se confond avec le sommeil, comme l'activité 
extérieure par où elle s’en distingue, nous a donc 
fourni sa raison d’être. 
En résumé, ces phénomènes, si étrangement com- 
plexes, nous ont paru d’une explication simple : une 
grande loi et deux faits y suffisent. La loi est celle de 
l’influence de l’idée sur les actes, qui domine toute la 
psychologie. Le fait saillant est que l’hypnotisme se 
présente comme une sorte de sommeil. Etant un som- 
meil, il doit être, comme lui, un état second de con- 
science ; mais c’est encore un fait que si, dans l’hypno- 
tisme, on pense comme dans le sommeil, on agit 
comme à l’état de veille sous l’influence des idées. 
En réunissant cette double donnée, état second de 
conscience, persistance de l’influence de l'idée sur les 
actes , nous avons pu fournir de l’hypnotisme une défi- 
nition adéquate. Il restait à dire le pourquoi, dans la 
nature, de cette double donnée. Nous avons vu, en 
commençant par la seconde, qu’elle rentre dans la loi 
générale et que l’exception apparente du sommeil 
normal s’y laisse ramener aussi par un détour, quand 
elle ne s’explique pas par une loi biologique plus pro- 
fonde encore, celle de la reconstitution de l’organisme 
nécessitée par la fatigue. Enfin, en étudiant comment 
le moi se constitue, nous avons pu comprendre pour- 
quoi et comment il se dissout. 
L’explication de l’hypnotisme ne nous paraît pas 
pouvoir être poussée actuellement au delà de ces 
limites. Mais c’est une explication, puisqu’elle ramène 
tout ce que ces phénomènes présentent d’étrange et 
d’obscur à des faits et à une loi connus. 
A. Eymieu. 
