PAUL MANSION 
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celle de rp]cole. En philosophie, il était disciple 
d’Aristote plutôt que de Platon ; en religion, il suivait 
le bienheureux Albert le Grand et Saint Thomas 
d’Aquin, de préférence à notre Jean de Rujsbroeck 
l’Admirable et à Saint Jean de la Croix. En nous expri 
inant ainsi, nous n’avons point la prétention, quoique 
son intime, d’affirmer qu’il ne lui arrivait point d’élever 
son esprit de pénitence jusqu’aux élans de la mystique 
et de mêler ceux-ci aux raisonnements delà scolastique. 
C’est le secret de son âme Jusqu’au fond de laquelle il 
eût été indiscret à nous, simple ami, de pénétrer. 
Dès le Collège communal de Iluy, M. J. Poumay, son 
professeur de littérature, auquel il voua toujours lieau- 
coup de reconnaissance, lui recommanda les œuvres 
d’Auguste Nicolas et de Joseph de Maistre; elles firent 
sur lui une grande impression. Il ne la laissa point 
s’effacer. 11 estimait, jeune encore, que les catholiques 
avaient d’autant plus de devoirs à remplir envers leur 
raison qu’ils avaient le bonheur de posséder la foi. 
Tout le long de sa carrière, ce fut une pensée domi- 
nante à laquelle il conforma sa volonté, ses sacrifices, 
ses études, ses œuvres, ses enseignements en famille, 
à l’Université et dans le inoncje. 
Les œuvres du Pv. P. Gratry, de Tandel, du Cardi- 
nal Newman, la Surnma conciliorum de Caranza-Sil- 
vius, les Prœlectiones dogniaticœ du R. P. Perrone. 
S. J., la Summa Summœ S" Thomœ comptèrent sur- 
tout parmi ses livres de chevet avec les Evangiles et 
les ^'ies des Saints. 
Parmi les traités d’apologétique dont il lut un grand 
nombre, il distingua, h.Si\\\emer[X,Y Apologéliquc récente 
de M. l’abbé Verhelst. 11 en fit, pendant la guerre, une 
analyse approfondie qui ne tardera sans doute pas à êtiœ 
publiée. 
Il lisait aussi, car sa lecture était immense comme 
sa mémoire, les ouvrages philosophiques. Encore étu- 
