VARIETKS 
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Si .M. Solvay avait [)i'is ronnaissanre de deux discours pid)liés 
pai’ la même Hkvuk scTK.NTiriQUE, la même année, celni dn pro- 
t'esseiir Darcy Wentwoi lh Thomson sur les (jrniuls problèmes 
de ht Biologie à IT'niversitv (lollege de Dnndee, et celin de 
M. F. H ennegny, membia* de l’Inslilul, professeur au Collège de 
France, il aurait certainement l'ait jouer un peu en sourdine sa 
tanl'are wagnérienne. 
« Xous sommes vraiment peu éloignés du point d’où nous 
sommes partis. 
.Malgré l’accroissement de nos connaissances, malgré l’aide 
qu’apportent toutes les sciences à la biologie, il est cependant 
manifeste que les biologistes d’aujourd’hui ne se trouvent pas 
dans un état de parfaite satisfaction. Les arguments qui ont {)aru 
sidlisants à la génération précédente demandent une nouvelle 
révision, et des vieilles solutions surgissent de nouvelles ques- 
tions ; les problèmes ultimes sont aujourd’hui aussi impéné- 
trables qu’ils le furent jadis. Ce que nous voudrions pouvoir 
expliquer avant tout se dérobe à l’explication (1). » 
a Le merveilleux, dit .Vrislote, est le commencement de la 
philosophie, et cette pensée est à l’heure présente plus vraie que 
jamais. Comme dans les commencements de la philosophie, le bio- 
logiste ne peut que contempler et admirer, comme le font tous 
ceux qui contemplent les deux et la terre, la mei' et tout ce qui 
existe. 
Et si le merveilleux, comme le dit encore Aristote, a sa source 
dans l’ignorance où nous sommes des causes des choses, il ne 
cesse pourtant pas quand nous avons suivi à la trace et découvert 
les causes immédiates, les causes physiques, les causes efli- 
cientes des phénomènes. Car derrière la causalité physique, et 
très éloignée d’elle, se trouve la Fin, la Cause finale du philo- 
sophe, la raison du Pourquoi dans laquelle sont cachés les 
problèmes de l’harmonie et de l’autonomie organiques et les 
mystères du but manifeste, de l’adaptation et du dessein. Ici, 
dans la région de la téléologie, les arguments qui nous ont guidés 
à travers les faits et les causes physiques commencent à faire 
défaut et l’intuition qui est si près de la Foi, vient s’imposer (2). » 
L’abîme entre les formes les plus rudimentaires de la vie et le 
monde inorganique est maintenant reconnu plus profond qu’on 
ne l’avait cru il y a quelques dizaines d’années. 
(I ) Revue scientifique, 29 mars 1913. p. 395. 
(2) Ibid., p. 396. 
IIP SÉRIE. T. XXVII. 
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