REVUE DES RECUEILS PERIODIQUES 
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de belles lames en silex, dont plusieurs terminées en grattoir, 
deux fines lames, très allongées à dos rabattu, des perçoirs de 
formes et de dimensions variées, un pétoncle percé d’un trou de 
suspension et une turritelle presque complète. Ces coquilles 
éocènes proviennent probablement des environs de Reims. On 
sait que l’industrie de la Grotte de Chaleux appartient à l’époque 
magdalénienne. 
Dans le Trou du Renard il y avait deux niveaux à foyers, 
séparés par des couches stériles. Par sa faune et son industrie, 
l’assise inférieure semblait se rapporter au commencement de 
l’.\urignacien. Le niveau supérieur a fourni une dent percée et 
divers instruments finement retouchés et relevant de cette 
industrie microlithique qui caractérise la fin du Magdalénien et 
que l’on appelle parfois prétardenoisienne. 
Parmi les sépultures néolithiques, mentionnons celle du Trou 
de la Mâchoire, qui renfermait plusieurs squelettes et offrait le 
mélange de deux races, l’une dolichocéphale, l’autre brachy- 
céphale. 
La Station moustérienne de la Bouffia Bonneval à La 
Chapelle-aux-Saints. — Pendant le Carême de 191b, M. l’abbé 
Paquier a donné des conférences sur l’évolution et la doctrine 
catholique, à l’église de la Sainte-Trinité à Paris. Une de ces 
conférences a été publiée sous le titre : L’Évolution et la Reli- 
gion(\). M. R. Verneau a rendu comptede cette conférence dans 
1’ Anthropologie (2) et il a écrit quelques lignes qui sont remar- 
quables, si l’on considère leur auteur et la Revue où elles ont 
paru. Citons un passage : 
« Si l’on se reporte aux premiers temps de l’humanité, on 
constate que l’homme donnait toujours la sépulture à ses morts 
et que, par suite, il croyait — à la survivance de quelque chose 
de nous ; — du moins, M. Paquier, qui parait d’ailleurs au cou- 
rant des découvertes relatives à l’homme l'ossile, déclare que les 
faits le démontrent amplement. J’ai moi-même insisté à diverses 
reprises sur ce sujet, et j'ai apporté les pi euves qu’tà l’époque 
quaternaire, conti’airement à ce que certains savants préten- 
daient, des tribus entouraient de soins les restes des leurs. Le 
fait ne me semble pas contestable pour la race de Cro-Magnon, 
ni pour les Négroïdes de Grimaldi, à propos desquels l’auteur 
(1) Revue du Clergé français, n“ du 15 octobre 1916. 
(2) L’Anthropologie, t. XXVlll (Année 1917), p. 307. 
