CONFLIT SFR LA VALFUR DLS THFORIFS PHYSIOUKS *-i75 
naissances hiiniaines, la phi!oso})hie en est une autre, 
et elles ont un égal besoin Tune de Tautre »(1). Xoiis 
ne saurions trouver téinoionaoe mieux autorisé et plus 
nettement exprimé. 
Mais nous irons jtlus loin encore : les deux ordres 
d’étude appartiennent, comme on l'a dit, « au même 
momie », ce ([ui veut dire qu’elles sont l’ieuvre d’un 
même sujet commun, notre esprit. Cette pro})Osition 
n’est point jmradoxale, il nous sera facile de le faire 
voir ; en effet, la métajihysique, quel que soit le sens 
qu’on attache à ce mot, est la suite de la physique, son 
])rolongement, sans hiatus, son couronnement. 
L’expérimentateur a débuté par disséquer les élé- 
ments qu’il a recueillis, en isolant les faits ; il a classé 
objectivement ses acquisitions, ainsi qu’il a été dit ci- 
dessus, découvert entre elles des liens de parenté, trans- 
formé ces liens en lois et groupé finalement ces lois 
])Our en construire une théorie : la systématisation des 
phénomènes et la réduction des lois particulières aux 
lois Générales sont un résultat d’analvse et de svnthèse. 
L’idée de la série, de l’ordre, de la succession, de l’unité, 
de la constance, de la causalité est le })rinci])e directeur 
qui conduit du fait à son origine, de l’exjiérience à la 
spéculation, de la science à la ])hilosophie, qui la jiro- 
longe et la complète. 
Cette manière de voir était celle des premiers physi- 
ciens, dignes de ce nom ; sans vouloir remonter plus 
haut, rappelons qu’en i(i29, un .Jésuite, le P. Nicolas 
Gaheo, avait publié une Plnlosophia 'magnctica ; vers 
le même temps. Descartes disait que la philosophie est 
(1) Cf. : M. Émile Houtroux par C. Fonsegrive ; dans le Coriuîsi-ondant 
(lu lu janvier 1914. 
r2) Le titre de métaiihnaiqiie a été inscrit en tête des livres d’Arislote (jui 
viennent après ses traités de physique, x(i pexci xà cpuoiKCi ; quelques-uns 
pensent que ces mois indiquent une suite, ll’autres estiment qu’ils veulent 
dire ce qui est par delà la phi/sique et s’appli(juent à la science des principes 
et de ce qui est au-dessus des sens. 
