REVU1-: DES QrESTlOXS SCIENTIFIQUES 
•i78 
atteindi'e, mais c'est elle ([ui le dirige et le gidde sans 
cesse » ( i ). 
^’oilà donc que nous prenons en constant et flagrant 
délit de métajdiysiipie ceux qui se défendaient si liien 
d’en faire ; ils en font, sans le vouloir, malgré eux, 
([uelques-uns })eut-êti‘e sans le savoii*, ce (jui est le })lus 
piquant de la chose. N'insistons pas ; nous aurions 
mauvaise grâce. 
A l’ordinaire, c'est après que le ])hvsicien (U'oit avoir 
dit son dernier mot que se fait entendre le j)enseur de 
profession, le philosophe de la Nature, le métaphysicien 
anonyme et quelquefois inconscient ({ui est en lui. La 
physique jieut être considérée comme une grande hypo- 
thèse à vérifier; le philosojthe a concouru à son étalilis- 
sement jiar des données qui ne sont pas d’expérience, 
mais de raisonnement. 11 faut savoir ti'ouver ce qui se 
cache derrièi’e chaque loi et chaque hypothèse coordi- 
natrice et pénétrer profondément au sein de ces maté- 
l'iaiix ; c’est lui qui, en méditant sur les lois et les théo- 
ries, fondées sur des faits hahilement assemblés et 
logiquement comparés, les l'apjiroche de nouveau des 
faits d’oii on les a soidies et remonte à leur orio'ine, 
c'est-à-dire à leur cause, })ai* intuition (;^) et par abstrac- 
tion ; cette étude lui fournit souvent des vues ])lus 
générales sur l’essence des choses et sur les substances 
considérées en elles-mêmes. 
En somme, physiciens et métaphysiciens traitent la 
même matière, mais en la jirenant ])ardes bouts oppo- 
sés et en pi“océdantà l’envi par analyse et pai‘ synthèse. 
Tous deux développent une idée, suivant l’ohserva- 
lion profonde de Claude Bernard : « c’est l’idée ({ui 
constitue le point de déj>art, ou le primiini moverts de 
(I) .1. (le Joiinnis, Les lij/itollihes phyxiqiws uu jtüinl de vue itliilosojjhique. 
EtuiiI'S, juin IH1I0; p. l2'2l. 
C2) Le mot intuilion (in laevi, regarder à l'inlt'rieur, nu fond) dit Lien 
ropiu-ation (pie nous venons de di^.crire. 
