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REVUK DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
et d'objets précieux, qui seront successivement remon- 
tés au Jour ; en attendant, ces olijets gisent dans 
d’épaisses ténèlires. 
4'oulez-vous une comparaison plus exacte ? Peut-être 
avez-vous eu l’occasion de visiter la machinerie d’un 
grand théâtre. Sous la scène, et derrière les portants 
des coulisses, c’est un enchevêtrement de tiües, de 
câbles, de poulies, de treuils et d’engrenages ; puis, 
par ci par là, dans ce fouillis, des dispositifs d’optique : 
miroirs, glaces transparentes, projecteurs, jettent un 
reflet furtif: })uis encore,* dans toutes les directions, 
courent des rampes de lampes électriques de teintes 
diverses, que le mécanicien allumera ou éteindra à vo- 
lonté : en un mot, un mécanisme extrêmement compli- 
qué, une vaste « machine », dont le public, assis dans 
la salle, n’aperçoit rien. Que voit-il, le public ? Rien que 
la scène, tout illuminée, avec sa j)arure chatoyante, ses 
changements à vue, ses décors fondants : une féerie, 
où tout s’harmonise et semble vivre en pleine clarté... 
Pourtant, ce qui se voit — la splendeur vivante de la 
scène — est à chaque instant le résultat d’un labeur 
précis et compliqué, qui ne se voit pas : le travail 
obscur de la machinerie. La scène symbolise la con- 
science. la machinerie la suhconscience : les psycho- 
logues nous parleront de « l’entrée d’une représentation 
sur la scène de la conscience », etc... 
Ils se jærmettront d’ailleurs, pour exprimer le rajt- 
port de la conscience à la suhconscience, bien d’autres 
comparaisons encore. Pne de leurs métaphores favo- 
rites évoquera l’image d'un foyer lumineux, avec sa 
frange et sa pénombre : conscience pleine au foyer, 
conscience marginale à la frange, subconscience dans 
la pénombre. Ou bien, une métaphore em}truntée aux 
installations de cinématographe : la conscience sera 
figurée par l'écran lumineux, la suhconscience par la 
cabine de l’opérateur, où se dissimule le mécanisme du 
passage des fllms devant l'objectif. 
