LA NOTION PSVCiïOLOGIOUE DE SUBCONSEIENCE 321 
est faussé, s’insciût Je mille manières sur l’écran, au 
lieu (le demeurer discrètement dissimulé derrière les 
images projetées. 
Examinons rapidement le subconscient sous ce nou- 
vel aspect ; Je veux dire, le subconscient sortant de 
son rc)le obscur et utile, pour usurper, au moins transi- 
toirement, l’avant-scène de la conscience. 
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Je dois m’excuser d’inaugurer le relevé d’une série 
de cas anormaux par la mention du sommeil. Le som- 
meil, grâce à Dieu, n’est point un état pathologique : 
pourtant, dès l’antiquité, il parut être « l’image de la 
mort », et toujours les rêves piquèrent nos curiosités 
humaines à l’égal des phénomènes anormaux. Pendant 
le sommeil, nous perdons le contrôle volontaire de 
notre vie consciente : la subconscience trouve le 
champ à peu près libre, ^^ous aurez vu, au soir de 
Journées chaudes, s’exhaler d’une plaine ou d’une 
vallée, une nappe de buée blanchâtre, qui reste bot- 
tante à peu de mètres du sol, sous la pâle lumière du 
crépuscule. (3n s’imagine ainsi, pendant le sommeil, 
les couches profondes de notre vie subconsciente 
s’exhalant, et bottant par dessus notre corps endormi : 
mj'stérieuses rêveries, ouatées et silencieuses... 
A dessein Je rapproche ici les deux mots « rêve » et 
« rêverie », car, entre le rêve, et la rêverie à l’état de 
veille, il n’existe, à vrai dire, qu’une diberence de 
degré : nous dirigeons encore Jusqu’à un certain point 
nos rêveries ; le rêve, c’est la rêverie libérée de tout 
contrôle personnel et volontaire. Aussi le rêve se 
montre-t-il capricieux et déconcertant pour notre raison 
« éveillée » ; mais nous nous tromperions foid en le 
croyant inorganisé, chaotique ; il met en œuvre des 
