LA NOTION PSYCHOLOOIQI^E DE ST'BCONSCIENCE 331 
les théories uléogénétiques de toutes nuances, dans la 
théorie scolastique des « species » et des « habitus > 
spéculatifs ou pratiques, dans la théorie de T« operatio 
per inoduni naturae », dans la théorie cartésienne de 
l’innéité virtuelle des idées siin})les, dans la théorie 
leibnitzienne des « petites perceptions non aperçues », 
dans les théories empiristes de l’association et de l’abs- 
traction, dans la théorie kantienne du schématisme, 
et, plus récemment, dans la théorie des seuils de per- 
ception, dans les théories diverses de l’activité aper- 
ceptive, dans les théories médicales de l’automatisme 
psychologique, et que sais-je ?... 
A ces j)hénomènes variés — et à d’autres encore, 
plus spécialement étudiés de nos jours — la ([ualification 
relativement récente de « subconscience » ne confère 
en somme qu’un attribut commun négatif, je veux dire, 
la propriété « d’être dans la conscience, sans être claire- 
ment conscient ». Pourtant, c’est une seconde remarque 
que vous aurez faite, cette unité négative suffit à créer 
je ne sais quel air de parenté entre les éléments par 
ailleurs les plus disparates. C’est qu’ici, l’unité négative, 
caractéristique de la subconscience, révèle une véri- 
table communauté physique entre les états subcon- 
scients : la communauté même des conditions qui 
rendent possible V inconscient dans le conscient. 
Une interprétation théorique de l’unité des phéno- 
mènes subconscients reposerait donc sur les solutions 
les plus profondes de la « métaphysique du sujet con- 
naissant ». Mais il ne m’appartient pas d’entrer aujour- 
d’hui sur ce terrain réservé... 
Vous aurez remarqué, en troisième lieu, de combien 
d’applications théoriques et pratiques est susceptible la 
considération du subconscient. Applications qui doivent 
être d’autant plus étendues et d’autant })lus nuancées, 
que, par dessus l’influence régulière et permanente de 
la subconscience, les accidents morbides de celle-ci 
