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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
sont eux-mêmes largement représentés (à l'état inchoa- 
tif, sans doute) dans notre vie psychologique normale. 
Songez, par exemple, aux ])roblèmes d’éducation et 
d’ascèse, où le Jeu — naturel ou faussé — de la sub- 
conscience peut revendiquer une place importante. 
On comprend aisément ce rôle du subconscient dans 
l’édification active de notre personnalité morale. 
En effet, la subconscience, en dépit du mystère dont 
elle se voile, emprunte tous ses matériaux à la sensi- 
bilité interne et externe ; disons plus : elle les emprunte, 
souvent, tout élaborés déjà par leur passage à travers 
la conscience claire. Et puis, dans son organisation 
même, la subconscience dépend, certes, premièrement, 
de nos dispositions héréditaires, mais elle dépend aussi, 
pour- une large part, des principes théoriques et des 
règles de conduite que nous introduisons volontaire- 
ment en nous. Toutes nos pensées, tous nos senti- 
ments, toutes nos démarches, inscrivent fatalement 
quelque chose au grand livre de notre vie subcon- 
sciente. Et ceci, lorsqu’on y songe, donne le frisson. 
Car la subconscience ne demeure pas couchée dans sa 
niche, comme un bon chien endormi : elle tend perpé- 
tuellement à envahir nos actes conscients, à se mêler 
à notre vie supérieure. Autant une subconscience nor- 
malement développée, sagement ordonnée, devient 
un auxiliaire précieux, autant une subconscience mal 
éduquée nous réserve de déboires. Far elle, bon gré 
mal gré, nous sommes }>risonniers de tout notre passé 
psychologique et moral. 
Laissez-moi terminer ici, au point critique où la 
causerie menace vaguement de tourner au sermon, 
fùt-ce au « sermon laïque ». Notre subconscience d’hu- 
manistes, nourrie des adages classiques, protesterait si 
nous transgressions sans nécessité la loi de la « sépa- 
ration des genres ». 
,1. Maréchal. S. J. 
