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l’abri des tendances tidéistes dont Pascal a infecté 
Kapolooéti([ue française depuis Huet jusqu’à Brune- 
tière (:^5, P). « L’art et la science, dit le Concile, con- 
duisent à Dieu, sa grâce aidant, si l’art et la science 
sont fidèles à leur propre méthode ». — « Si quelqu’un 
dit que le Dieu unique et véritable, notre Créateur et 
Maître, ne peut être connu avec certitude. i)ar la 
lumière naturelle de la raison humaine, au moyen 
des choses qui ont été créées, qu’il soit anathème ». 
— « Si quelqu’un dit que la révélation divine ne peut 
être rendue croyable par des signes extérieurs, et que, 
par conséquent, les hommes ne peuvent être amenés 
à la foi que par la seule expérience intérieure de 
chacun d’eux, ou par l’inspiration })rivée, qu’il soit 
anathème » (1). 
Pascal est-il mort jaxséxiste t 
Depuis la découverte et la ])ublication, en 1910, des 
Mémoires de Beurrier. pai‘ 3^1 • Ernest Jovy, profes- 
seur à 4’itry-le-François, on a beaucoup discuté, en 
France, sur la question suivante : « Pascal, à son lit 
de mort, a-t-il renoncé au jansénisme, comme la Mère 
Angélique Arnauld ? » Oui, d’après le Paul Beur- 
rier, curé de la paroisse de Pascal, Saint-Ftienne- 
du-Mont, qui l’a souvent visité dans les six semaines 
qui ont précédé sa moid. qui l’a confessé plusieurs fois 
pendant sa dernière maladie et lui a administré le 
Saint 4'iatique et l’Extrême-Onction. Non, d’après les 
jansénistes du xviP et du xx“ siècle, qui disent que 
Beurrier a mal compris Pascal (2). 
(1) « RUjM Reason, dit Newman, tliat is, Rmson rightltj exerched, leath 
(lie mind to the CnthoUc Failh » (Idea of an Fnirersittj ; London, i’ickering, 
3'-' édition, p. 181). 
FL) Sur la morl de Pascal, voir 5, P, pp. 345- il 9. Yves de la Prière, 
L'apologétique de Pascal et la morl de Pascal (Etudes, 48'' année, t. 129, 
