PASCAL 
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Les arguments internes permettent aussi de conclure 
dans le sens favorable à Pascal, si Ton n’oublie pas le 
principe de sainte Thérèse : Dieu prend les âmes à 
marée haute, c’est-à-dire dans leurs bons moments. 
Pascal, lors de sa première conversion (1640), 
comme on l’appelle, avait emlu'assé intelleetuellement 
lejansénisme : «Sa lettre sur la mort de son père (1651), 
lettre ou plutôt discours cruel, thème d’imitation sec, 
didactique et glacé, rédigé sur les bons modèles par un 
élève janséniste de première année » (Bremond) mérite 
les dures épithètes de Goethe rapportées plus haut. 
Mais dès 1654, épo([ue du Mémorial et de sa seconde 
conversion, il est devenu vraiment pieux. Il n’achève 
}>as d’ailleurs la campagne relative au Formulaire 
anti-janséniste sans constater, comme sa s(eur Jacque- 
line, que ses amis de Port-Royal manquent de logique 
et de caractère. Il y a en même temps des hssures 
dans son jansénisme doctrinal. Dans le manuscrit des 
Pensées, tels fragments sont contraires à la cinquième 
proposition de Jansénius : il admet q’ue l’infinie bonté 
de Dieu peut sauver les plus grands pécheurs (7, D, 
p. 147 et p. 2:^8; 8, B, n° 194, p. 423, n° 435, p. 535) ( 1 ). 
Un esprit logique comme celui de Pascal, une fois 
ébranlé, devait aboutir à un ]»essimisme radical ou 
revenir au catholicisme intégral. Les passages indiqués 
tendent à prouver que c’est le retour à la vraie foi 
catholique qui s’est produit, comme l’a dit Beurrier. 
L’amour de Pascal pour les pauvres, ardent et pra- 
tique, son esprit de mortification j)ar humilité, la vraie 
janséniste d’Alelli écrivait à Donial de les mettre en lieu sur :« Il y a tout 
sujet de craindre qu’on n’en abuse d’une manière préjudiciable à la vérité et 
à la mémoire de M. Pascal » (12, M, t. 11, pp. 435-436). 
(1 ) C’est celte même pensée qui a adouci l’agonie d'Angélique Arnauld : 
« Faites nous miséricoi'de à tous... Je dis à tous, mon Dieu,... à tous. » 
(M. II. ^\osLAVl\, Angélique Arnaiild, 7® édition, Paris, Plon, 1905, viii-40G pp. 
voir p. 399). Paroles prononcées pendant la courte période d’apaisement qui 
a précédé sa mort. 
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