VARIÉTÉS 
415 
traire, les tuyères en terre cuite [)rédoiniiient. (Certaines d'entre 
elles, celles qui proviennent des Wadia et des Tiiniha, sont très 
souvent ornées de dessins en bandes on cercles concentri(|iies, 
motif qui caractérise les poteries et gargoulettes de cette région. 
11 existe également un peu i)artont des tuyères dont rnne des 
extrémités est cuite par suite du séjour dans le foyer de la forge. 
Il est possible que l’observation de ce fait et des avantages qui 
s’y rattachent amena les forgerons <à donner la préférence à la 
cuisson complète des tuyères. 
La pâte employée dans la fabrication des tuyères diffère nota- 
blement de celle dont se servent les femmes pour façouuer leurs 
poteries. Llle est moins bien gâchée, moins malaxée et peu tra- 
vaillée. Pour la rendre solide et lui donner le liant indispensable, 
le maitre-forgeron y mélange des fibres de bananier et de pal- 
mier. Une fois la pâte préparée, l’artisan la roule en forme de 
cylindre plus ou moins long, de diamètre peu considérable. Par 
l’une des extrémités le maitre-forgeron passe un bâton préala- 
blement trempé dans l’eau. L’autre bout est évasé et modelé en 
forme d’entonnoir. L’ensemble est ensuite mis à sécher à l’ombre. 
De temps à autre le maître-forgeron imprime un mouvement 
de rotation au bâton placé à l’intérieur, de façon à bien mouler 
la conduite du tuyau et à pouvoir retirer le bâton au moment 
propice sans courir le risque de briser l’outil. (Certains tuyaux 
sont consolidés par une charpente en éclats de bambou. 
Pour se servir de la tuyère le maitre-forgeron en place l’extré- 
mité au centre du foyer de la forge, tandis que la conduite du 
soulllet de forge vient s’emboîter dans l’entonnoir. Il réserve 
entre les deux un espace de 1 â 1 1 '2 centimètre de largeur. 
L’air entre par aspiration dans les cuvettes du soufflet en passant 
par cet interstice ; il est chassé ensuite en sens inverse et passe 
alors en ligne droite par la tuyère jusqu’au foyer de la forge. 
Le forgeron a grand soin de son soufflet de forge. Il s’en sert 
le plus longtemps possible et, plutôt que d’en construire un 
nouveau, il arrive fréquemment qu’il répare au mieux les avaries 
survenues, en y appliquant de la terre à poterie. 
(Généralement le maître-forgeron refuse de vendre ou de céder 
son soufflet de forge. Plus d’une fois il nous est arrivé d’encourir 
un refus net lorsque nous voulions acquérir l’un ou l’autre spé- 
cimen. Là où nous parvenions à conclure le marché, le maître- 
forgeron n’acquiesça à notre demande qu’entraîné par l’appât 
du grand prix que nous lui en offrions. Chaque soufflet de foi ge 
