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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
en la réfutant. Mais selon Plutarque (1), Anaxagore 
attribuait les tremblements de terre « à ce que l’air, 
s’étant introduit par dessous (l’écorce terrestre), vient se 
heurter à la surface intérieure de la terre, surface 
dense qui ne saurait lui livrer passage ; alors l’air 
s’agite et met en mouvement la terre où il est con- 
tenu ». Cette conception ne diffère pas essentiellement, 
comme nous le verrons, de la théorie aristotélicienne. 
Sénèque, au contraire, range Anaxagore parmi les 
philosophes qui, tout en se séparant sur le mode d’ac- 
tion, sont d’accord pour attribuer les tremblements de 
terre au feu. Nous aurons à revenir là-dessus h propos 
des théories électriques. 
Démocrite d’Abdère, mort au cours de la 94° olym- 
piade (404 à 401), modifia un peu l’opinion d’Anaximène 
en invoquant le choc des eaux souterraines contre les 
parois de leurs conduits, et Sénèque acceptera aussi 
cette manière de voir. 
Puis vint Aristote dont la théorie si célèbre a eu trop 
de longévité pour ne pas mériter d’être examinée à 
part. 
Ces quelques renseignements sont amplement suffi- 
sants pour des théories peu connues, vite tombées dans 
l’oubli, sauf celle d’Anaximène. Elles n’intéressent plus 
guère que les érudits. 
Après Aristote, comme nous l’apprend Diogène 
Laërce dans ses Vies des philosophes, Xénon de Citium 
(362 à 264) et Epieu re (343 à 271) ont transmis la 
théorie du Maître à leurs disciples des écoles stoïcienne 
et épicurienne. 
III. LA THÉORIE d’aRISTOTE ET SES ORIGINES 
La théorie aristotélicienne des tremblements de terre 
a régné sans conteste jusques et y compris une partie 
(1) Opinions des Philosophes. Liv. III. Cbap IX. Les tremblements de terre. 
