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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
Cette conception — qui demanderait d’ailleurs à être 
discutée dans le détail et mise en regard des objections 
qu’elle peut soulever — pourrait donner lieu à de 
longues considérations philosophiques. Je me contente 
d’en indiquer une seule, c’est que, si cette façon de 
voir est la vraie, il n’y a vraiment pas moyen de faire 
intervenir le hasard comme cause de progrès dans 
l’évolution. L’idée de voir dans la variabilité fortuite 
des organismes, aidée de la lutte pour la vie, la source 
du perfectionnement évolutif du monde vivant, n’a pu 
avoir prise sur les esprits que parce qu’on avait en 
quelque sorte monnayé l’évolution, en la décomposant 
en innombrables petits échelons, dont chacun ne parais- 
sait pas dépasser l’amplitude possible de la variabilité 
accidentelle des organismes. Mais s’il s’agit d’expliquer 
l’apparition, d’emblée, déformés hautement complexes, 
personne, évidemment, ne pourra même songer à 
y voir le produit d’une variabilité fortuite. 11 faut, de 
toute nécessité, faire intervenir une poussée qui entraîne 
la vie vers une plus parfaite croissance, vers plus de 
complexité, vers plus de différenciation. Cette poussée, 
c’est la vie elle-même , qui nous apparaît ainsi comme 
une immense puissance d’organisation dont la matière 
a été dotée un jour par le Créateur. Profond mystère, 
à coup sûr, devant lequel il est bienfaisant de se 
redire les paroles de Pascal : « Toutes choses sont 
sorties du néant et portées jusqu’à l'infini. Qui suivra 
ces étonnantes démarches? L’auteur de ces merveilles 
les comprend ; tout autre ne le peut faire ». 
Chanoine Y. Grégoire, 
Professeur à l’Université de Louvain. 
