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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
cercle plus restreint du seul monde de la vie, avec lequel il a 
communauté d’origine et de nature, la raison dernière de sa 
conduite, la finalité suprême de son existence » (p. 536). 
Ceci doit s’entendre dans le sens de l’évolutionnisme bio- 
logique le plus rigoureux : chez l'homme, parce qu'il est « au 
sommet de l’évolution organique, bat plus fort et plus conscient 
le rythme de la vie » (p. 536). Ce secret de la valeur subjective 
et des réussites objectives du raisonnement git donc, d’après 
M. R., dans la finalité élémentaire qui commande cette ligne 
évolutive. 
Pour les traits essentiels, la psychologie générale de M. R. ne 
présente rien qui ne se rencontre déjà, fût-ce à l’état d’esquisse 
ou de notation rapide, chez ce merveilleux analyste que fut Hume, 
ou bien chez le codificateur du positivisme évolutionniste, 
H. Spencer. Il est intéressant toutefois que soit souligné si 
expressément par M. R. le rôle primordial de la finalité active 
dans la connaissance : si l'ingénieux publiciste n’était protégé 
contre toute défaillance par le daltonisme particulier à l’esprit 
empiriste, nous concevrions même quelque crainte — ou, si l’on 
veut, quelque espoir — de le voir entraîné peu à peu, par 
l’étude de la finalité, hors de l’orthodoxie positiviste. Mais 
daignera-t-il s’apercevoir à quel point son enquête (d’ailleurs 
intéressante) sur les opérations supérieures de la pensée réussit 
à ignorer ou à méconnaître des problèmes comme ceux de la 
réflexion psychologique, de l’objectivation des données, de 
l’aflirmation judicative, de la conscience explicite de l’universel, 
de la nécessité rationnelle objective, des valeurs logiques et 
morales, etc.? Certes, l’idée de finalité, appliquée à l’étude de la 
connaissance, peut donner la clef de ces problèmes, mais il 
s’agirait alors d’une finalité élargie, enveloppant comme cas 
particulier ce finalisme encore imparfait, que l’auteur adopte 
dans le domaine biologique. 
3- La métaphysique pure s’écarte trop de l'objet de cette 
Revue pour qu’il nous soit permis de présenter longuement le 
petit volume du R. P. de Hacker. Destiné avant tout aux étudiants 
en Philosophie scolastique, il fait suite à l’étude récente du même 
auteur « De ente communi », enrichissant ainsi une série déjà 
longue et point encore close. Il ne dément pas la répulation de 
clarté et de sobriété de ses devanciers. Le fond de la doctrine, 
qu’on y trouve exposée d'une plume très sûre, est fidèlement 
thomiste. Aux théoriciens de la science, qui s’aventurèrent 
plus d’une fois, ces derniers temps, sur le terrain des « essences» 
