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avani eux. pratiquées.* Sa rhétorique, on le voit, a des 
licences. 
Cela n’empêchera pas Calmeil de découvrir dans le 
xvn e siècle tout autant d’épidémies délirantes, de démo- 
nolâtres, de démonopathes, de théomanes qu’au siècle 
précédent. 
L'étude du xvm e siècle ne relève pas de notre matière. 
Constatons seulement que Calmeil au cours de ce siècle 
découvre comme dans les siècles précédents, des épidémies 
de démonopathies, de vampirisme, de théomanies. 
Telle est l’œuvre : grenier d’abondance, caisse de 
secours de ceux qui n’ont que le souci de nous présenter 
le moyen âge sous le plus lamentable aspect. 
C’est pour cela que c’est chose peu séduisante de s’enquérir 
du moyen âge auprès de nos historiens modernes. De fait, 
on se condamne à relire Calmeil, ses histoires, ses phrases 
pompeuses et vides, ses tirades sur l’obscurantisme. 
Encore si ces historiens avaient eu jamais souci de con- 
trôle. Ils se sont contentés de transcrire hâtivement. Que 
n’ont-ils fait acte de probité ! Il eût été aisé de s’entendre 
et d’arriver à circonscrire les abus. 
Nous ne nions pas l’existence d'inquisiteurs peu éclai- 
rés, de quelques bûchers à jamais regrettables, d’aliénés 
sottement accusés ou s’accusant eux-mêmes des crimes les 
plus imaginaires. Mais encore de quel droit généraliser 
ces faits et, après avoir cité quinze ou vingt faits de ce 
genre au cours d’un siècle, de quel droit s’écrier - Voilà 
la science d’alors î voilà l’état de la pathologie mentale au 
XV e et au xvi e siècle ! voilà le moyen âge î * 
Je convie ces historiens à appliquer cette méthode à 
l’étude de l'Europe contemporaine, celle du xx e siècle. Nos 
journaux relatent de temps à autre ces mêmes épidémies 
psychiques, ces folies des foules, ces entraînements bar- 
bares, ces cruautés que toute civilisation réprouve. 
Le docteur Jacoby, dans une étudetrès documentée, vient 
de nous apprendre qu'actuellement en Russie ces épidémies 
