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deux profonds ! Maintenez-moi dans mon bon sens ! Je 
ne veux pas devenir fou ! « 
Et la plainte s’exhale de plus en plus angoissante jus- 
qu’au moment où la face se crispe et où l'œil s’hallucine. 
Voilà le délire ; la folie éclate. 
Hamlet simulera la folie morale avec un art admirable 
et Ophélie, atteinte de manie hallucinatoire sous le coup 
des événements terrifiants auxquels elle assiste, chante, 
pleure, rit, s’exalte, passe avec volubilité d’une inco- 
hérence à l’autre jusqu’au moment où, la tête couronnée 
de guirlandes bizarres, insensible au flot qui va la sub- 
merger, elle termine dans la mort sa mélodieuse chanson 
interrompue. 
C’est l’histoire de l’aliéné qui se suicide, qui chante 
pendant que le feu qu’il a allumé l’enveloppe, qui extra- 
vague et que l’hallucination emporte jusque dans la mort. 
Comment expliquer que Shakespeare fut capable de 
conceptions si puissantes restant toujours dans les limites 
de la vérité et de l’observation rigoureuse ? Nul ne con- 
testera que son génie idéalisait les faits les plus vulgaires 
et illuminait les points les plus obscurs des passions 
humaines. Mais continuera-t-on à soutenir, comme on l’a 
fait trop souvent, que c’est le fait d’une intuition mer- 
veilleuse et d’une puissance extraordinaire de conception 
dramatique d’avoir exposé avec tant de méthode et de 
rigueur l’évolution si variée d’entités pathologiques ? 
En réalité, Shakespeare bénéficiait des observations 
scientifiques de son époque dans le domaine de la patho- 
logie mentale et les transportait dans les drames. 
Par l’étude de l’œuvre shakespearienne, on peut voir que 
la science mentale avait poursuivi, au mojœn âge, un 
développement intense, en dépit de nos historiens et des 
légendes qui ont cours ; par les pages laissées par le 
moine de Rouge-Cloître, on peut se persuader que le peuple 
lui-même, éclairé, instruit, ne se jetait pas, comme on se plaît 
à nous le représenter, dans les erreurs et les fantaisies de 
