APERÇU SUR LA MÉDECINE MENTALE AU MOYEN AGE. 97 
la possession ou de la démonopathie ; par les écrits de 
l’Eglise, on peut se convaincre que les théologiens, comme 
les savants du moyen âge, se garaient de conceptions 
outrancières qui ne tenaient aucun compte des lois natu- 
relles. Véritable triptyque dont la contemplation sereine 
dissipe l’aveuglement le plus obstiné. Encore faudrait-il ne 
pas se souvenir qu’il est encadré par une lignée de prati- 
ciens, d’auteurs et de savants jusqu’à cette femme-médecin 
dont l’Eglise a fait une Sainte. 
Que reste-t-il donc de ces fantaisies qu’on nous sert et 
où on nous représente le moyen âge comme une phase 
d’humanité plongée dans la nuit ? 
Je sais bien qu’en ces quelques pages, je n’ai pu ren- 
contrer ni contredire ces racontars qui se répètent à 
satiété en un flot de volumes. Mais je m’adresse aux gens 
de bonne foi : j’ai voulu, pour eux, déchirer quelques 
voiles et faire tomber quelques illusions,... j’ai rendu 
hommage à la vérité. 
Triste spectacle, par ailleurs, que nous donnent nos pré- 
tendus instructeurs, en méconnaissant avec cette désin- 
volture les traditions et les enseignements de cette époque 
féconde. 
Les Egyptiens, peuple ingénieux, avaient choisi le petit 
scarabée comme emblème du progrès et de la vie immor- 
telle. Ils en plaçaient un sur le cœur de chaque momie. C’est 
que ce petit insecte cache des ailes sous ses élytres. Il peut 
s’élever dans l’azur et, agité d’espérance, s’envoler vers 
l’au-delà. Mais si son instinct ne le ramène pas au mort qui 
le nourrit, s’il s’égare dans les trop larges échappées du 
ciel, vers les routes inconnues, il est àjamais perdu. 
Semblables aux morts de Thèbes, nous avons tous au 
cœur notre petit scarabée. C’est lui qui nous sollicite vers 
les idées nouvelles, vers les routes inconnues, vers les 
folles équipées, au dédain des ancêtres. Si, dans notre 
présomption, nous nous laissons emporter dans des envo- 
lées où nous oublions la terre, les glorieux passés, les 
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